2019/10/31課程內容與總結16秋230(四) 「燒不開的水」
廣論進度：P222L4故全未知此之方境 ~ P224L7茲不廣說
音檔：[96A] 29:24 ~ [97A] 29:34
手抄稿第十二冊：P271L1 ~ 第十三冊P16LL2
桌牌：不是這個事情本身難，就是你自己的執著障礙。
【讚頌】：You are by my side-詞曲：真如老師
【喻】俠客有淚
Q：這部片子的拍攝，李屏賓可以變成攝影大師的關鍵是什麼？
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坤芳：感動的是在電影拍攝難度大又很趕，想放棄又沒放棄，很像自己遇到困難，可是來上廣論班上課就覺得心情好多了。佩服主角用更寬廣的角度來突破困境。
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金龍：從攝影的角度來說，特定擺姿勢的照片和討論時情感自然流露的照片，後者的故事性更強一點，所以他能成為攝影大師，是因為把生命放進去。
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登科：這位大師考上中影以後改變了人生，他最後說：「不要看自己、不要自滿，自滿就不會突破。」
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家瑗：這是很動人的地方，是一種真實感，所以才能烙印在大家心中。
【消文】(略)
【收攝】
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增上慢：
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不以菩提心為中心而以餘者為中心是可笑處。
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宣說佛子需以菩提心為教授。
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不是說不修餘者，而是需以菩提心為中心。
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.大乘次第亦可
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先受律儀，再修菩提心。
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先修七支皈依再發心。
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空性漸增是增長智慧資糧，菩提心漸增是增長福慧資糧。
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決斷
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要利益一切有情。
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幫助眾生離苦得樂
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發願負擔如來重擔。
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舉例：大悲與大樹。
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第二修學希求菩提之心。
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所修的果：即菩提心，含總相與別相，具願心與行心。
Q：你覺得這段宗大師提醒我們最重要的地方是什麼？
彥廷：如何悲心圓滿。
美蘭：未得謂得，堅固所有增上之慢。
班長：法師說「攝要而修」，所以要練習抓師父開示或讀到的經典中綱要的地方，希望大家學廣論學到一個時間，可以的話，開始背科判。
Q：增上意樂的重點是什麼？
大家：便能荷負度此重擔。
Q：今天的喻當中，造成業餘和專業的問題在哪裡？
彥廷：要堅持觀察和等待，有一天業餘也會變專業。
班長：「有一天業餘也會變專業」這句話說得好。請問法師和我們在修行上有什麼差別？
南屏：我們快要變業餘了。
美蘭：我們像燒不開的水。
班長：未修之間應該如何？
俊彬：密護根門、正知而行、飲食知量、精勤修習悎寤瑜伽。
班長：我們每周來正修的時間是？
大家：上廣論課、聽帶、誦經、定課、拜懺、共學。
班長：我們一天花多少時間在正修上面呢？讓我們來聽一下師父的說法。
【聽帶研討】
在前面啊，大家還記得吧？這個講那個真正修行的時候，修完了以後應該如何去回向，回向完了以後那麼就起座了。它下一座還沒有開始之前，那個中間應該怎麼辦啊，也說得清楚。現在我們這個地方不妨回憶一下。說，你前一座修完了，回向完了，站起來到下一座中間，假定你令你的心就放逸的話，那麼修的勢力就非常地微弱。那應該怎麼辦呢？應該繼續地把你所修的這個內容，或者保持正念繼續下去，或者看經論，聞、思，用種種的方法來助成它，這個是一個很重要的原則。因為我們無始以來，這個心理狀態就是非常強烈地、非常猛利地在雜染這種現行當中。實際上就是我們修的時候，還是在這種狀態當中。就算是你修的時候，能夠把雜染的這種現行能夠切斷，能夠把要所修的內容提起來了，但是那個時候，它並不堅固。你稍微一放的話，它那個非常強有力的這個惡劣的現行，又來了，又來了！所以說，這個中間如果說你不提持的話，它結果呢，大部分的時間，還在中間那個上面又繼續地增長這個染污之業。
班長：師父講，為什麼正修和正修之間還要維持正念？因為心放逸的話，修的勢力會非常微弱。心處在放逸的狀態會怎樣呢？心處在放逸的狀態，就是緣在煩惱和無明上，會增長染污之業。
【聽帶研討】
而在前面中士道的時候，講十二緣起支的時候，我們已經了解了，任何一個因位識，這個因位識在凡夫生死流轉當中，就是無明相應的行，這個因位識。現在呢，在我們要想跳出生死輪迴，乃至於要救度一切眾生的話，這個是跟明慧、智慧相應的行。前面這個行，就是染污雜染之業；現在這個智慧相應的，這個就是淨業，你這個由明慧相應的淨業所生的因位識，這個識也是因位。同樣的兩個因位識，哪一個識先感果，主要的靠什麼？靠這個因位識，你完了以後，以什麼方式使它增長、增長、增長，而感生將來的結果。所以前面的因位識是「能引」，然後呢，要經過「能生」一支的滋潤，才能夠感得下面這個果。所以我們做的時候雖然修行，把這個善法相應的善淨之法的因位識在修。可是你停下來了以後，你又不再努力了，於是這個時候仍舊在染法當中，滋長這個染污之業。對這個概念清楚不清楚？現在就非常清楚了。
Q：要怎樣讓因位識的好東西好概念增長廣大？我們一般的狀態又是怎樣呢？
【聽帶研討】
所以，結果你忙了半天停在那裡，好像燒水一樣，啊，燒了半天，努力燒，燒完了，好、好，放在那裡；然後呢，忙了半天，你忙別的事情。忙別的，冷下來，已經不好；現在實際上呢，這個兩樣東西，這個善惡兩種法是敵體相反的。先呢，你把它燒、燒、燒、燒，等到你停下來了以後，不但不燒，然後你把那個冰啊把它加進去，加了個半天，然後你再來燒；燒完了以後，把冰又加進去，你說你燒到哪一年哪？懂不懂這個道理？或者我們說洗衣服一樣，說你坐在那裡努力地洗，等到洗完了以後，然後你一停下來啊，對不起，那個髒水啊，「吭、吭、吭、吭！」又過來了，或者髒東西又把你稍微洗乾淨的，那個髒又弄上去了，所以這個就不行。
班長：師父舉燒水和髒衣服的例子，表示在家居士修行的行相就是如此。我們聽帶和上課上完，就像水關掉，自然冷卻，若和貪嗔癡相應，就像是又加了冰塊進去。
Q：你覺得師父這樣說有沒有道理？如果有接下來要做什麼事情？
俊彬：做義工可讓水燒開，但自己工作時間仍很多煩惱，想說換一條路走，所以今天早點來拜懺，希望能轉念。
班長：當義工到底是緣善還是緣什麼呢？歷事練心是在練什麼？
南屏：我做義工是需要那地方的正能量，做了就好開心。
班長：會有這種感受一定是有看到他的好處，參加義工後有一個很重要的東西，讓我們來聽師父說一下。
【聽帶研討】
所以他前面為什麼告訴我們，就是說除了正修以外，如果你停下來讓它放逸的話，這個力量很少。剛才說這個「讓它放逸」只是說，喏，停在那裡，不燒了；實際上，你既然善惡兩樣法是敵體相反的話，當你不燒的時候，這個惡法又來了，這個是它一個絕端重要的原則。那麼再進一步，我們了解了十二因緣由因感果這個道理以後，這個概念就非常清楚、非常明白，非常清楚、非常明白！所以我昨天特別講的要考的題目，你們注意！這個不是考，讓大家努力地去深入地思惟，想辦法把這個概念很清楚，然後這個概念所指的這裡心理的行相看得很透，那個時候你修行的話，那就有了把握了。所以他這個地方告訴我們這個道理。
Q：這裡面請大家找出一段話，是我現在要做的事情？
志強：苦樹要一直澆灌才會長出甜美的果實。
美蘭：善惡兩法是敵體相反的，終於靈光一現的了解了。
班長：說得好，美蘭的糾結就其實是思惟的過程，也像志強說的要數數思惟，回家後不是馬上努力誦經、做義工，而是先想清楚、數數思惟，把法義想清楚，心理行相看得很透，深入思惟才會有力量，要歷事練心前，需要大量的聞思，業是思惟、是行心所，我們要相續修習增長廣大，為什麼法師和我們不一樣，就是一直不停地、大量地做這些深入思惟，讓它增長廣大。
【供佛與迴向】
~Homework
…觀功念恩，多作好事，多說好話
…溫習。預習。翻開廣論聽音檔
…2019/11/14廣論進度：P225L1第二依寂天教典而修分三 ~ P228L1悉無顧慮惠施有情
…音檔：[97A] 29:34 ~ [98A] 20:15
…手抄稿第十三冊：P17L1 ~ 第十三冊P49L10
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