★【廣論】：
進度：P219L8第二正發此心分三 ~ P222L3亦需發起如是之心
音檔：[95B] 5:35 ~ [96A] 29:24
手抄稿第十二冊：P236L6 ~ 第十二冊P270L4
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[桌牌：欲報其恩惠，除涅槃何有]
【內容摘要】
【科判】
戊三《於上士道次修心》
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生起：四緣、四因、四力
庚二、修菩提心次第
辛一 修七種因果教授
壬一 於其漸次令發定解
壬二 如次正修
癸一 修習希求利他之心
子一 引發生起此心之所依
丑一 於諸有情令心平等
丑二 修此一切成悅意相
子二 正發此心
丑一 修慈
丑二 修悲
丑三 修增上意樂
癸二 修習希求菩提之心
癸三 明所修果即為發心
辛二 依寂天佛子著述所出而修
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
己 三、既發心已學行道理
【廣論內容】
發起希求利他之心的修法有三：① 修慈 ② 修悲 ③ 修增上意樂
一、修〝慈心〞
-
〝慈心〞的對象：是指缺乏安樂的有情。
-
〝慈心〞的行相：是指心裡應該怎麼想呢？有三：
⑴先思惟：如何令有情獲得安樂？
⑵次發願：一心祈願有情獲得安樂。
⑶最後親自負起：我應當負起給予有情成辦安樂的重擔。
-
〝慈心〞的勝利：
⑴ 勝過供佛。
⑵ 勝過長時於千莊嚴佛土修淨梵行。
⑶ 能得慈法八德。
⑷ 慈心是最殊勝的守護者。
-
如何修慈心
⑴ 應思惟開示修習慈悲的偈文。
⑵ 修慈次第：
① 先於〝親友〞修
② 次於〝中庸〞修
③ 次於〝怨敵〞修
④ 最後遍於〝一切有情〞修
⑶ 修慈道理
二、修〝悲心〞
-
〝悲心〞的對象：是指具有苦苦、壞苦、行苦的三界有情，一切苦惱眾生。
-
〝悲心〞的行相：即悲心的心理相狀，有三：
⑴先思惟：如何能夠令這些有情脫離這些痛苦？
⑵次發願：祈願這些有情能夠捨離種種痛苦。
⑶最後親自負起：我應當使這些有情成辦遠離這些痛苦的重擔。
-
〝修悲心〞的次第
⑴首先緣〝親友〞修
⑵ 次緣〝中庸〞修
⑶ 再緣〝怨敵〞修
⑷ 最後遍緣〝一切有情〞修
-
修等捨、慈、悲時，應分親、中、怨，各依次第而修
-
修悲道理
⑴ 思惟如母有情受輪迴總别苦的逼惱
⑵ 先有出離心的基礎，再修悲心
① 思自己受輪迴總别苦，能生出離心
② 再思有情受輪迴總别苦，能生悲心
★、未先生起出離心，則悲心難生
⑶ 詳細的修悲方法，可依《菩薩地》而修
-
菩薩的慈悲，較聲聞為深廣
-
應〝多門〞、〝恆常〞思惟眾生無樂、苦惱道理
-
入大乘的根本是菩提心；菩提心的根本是大悲
⑴ 善知此理，則能證悟
⑵ 不善知此理，則所修全無好處
★、修其他善法時，亦應善知其根本
【聽帶與研討】
【修習道理，如於有情數數思惟苦苦道理，便生悲愍，如是亦當於諸有情，數數思惟缺乏有漏無漏諸樂，樂缺乏理，若修習此，欲與樂心任運而起，又當作意種種妙樂，施諸有情。】
~麗明：要怎麼修慈心呢？那要生起的量要達到什麼程度呢？
Q：你有沒有哪些習慣以前沒有，後來養成功，或想改掉習慣而失敗的例子，分析一下為什麼？
~小萍：這次準備考試我就像考大學一樣。花一個月的時間，調整自己的作息，因為作業務的人，客戶Q你時，你就要馬上回，就變成讀書到一半，我就要看一下LINE。後來發現如果我早起，不會有人這麼早LINE我，所以就養成五點半起來讀書，讓自己可以認真讀書。從開始準備考試到現在，我現在仍然堅持，因為順利過關，三月二十一日會再進階，我害怕這種習慣就斷掉，所以養成這個習慣是因為沒有後路，告訴自己這麼難讀的書，我一次就好了。
~莉娟：我家裡雜事比較多，我對拜懺這事很在乎，剛開始我每天連續拜，即使我很沒力也想要拜，雖然現在沒有辦法像之前天天，就只能盡量。但是有一個習慣以前沒有的爬山經驗，結婚後因為先生很愛爬山，就陪他。運動的部份比較容易養成，白天有固定的課程，有點強迫自己，二四上瑜珈，一三上重訓課，讓自己可以在體力上加油。
~義兵：我大概快四十歲時，到大陸當主管，過了三五年，我發現有一個很嚴重的問題，回到台灣有閱讀障礙，看書才看前面幾句，就看不下去了。大概花了兩年的時間，一直到學廣論之前，我還是不能看一點點書，心就是會飄掉，這個現象直到目前，沒有了，而且可以完全看完，且注意到細節。甚至，昨天我們在聽廣論時，我也可以看到不同點跟同學分享，所以這習慣它不是被強迫，需是我真的需要。
~麗明：有沒有發現會成功，好像有個點是你會逼著自己，去做那件事情，而且感覺上沒有退路。至於沒有養成功？忙雜事，心飄走了，是否代表沒有把這件事情放心裡？
師父說：進一步，最好的快樂來布施、來供養、來給一切有情哪，這個就是「慈」所緣的，慈所緣的。那麼在這個地方有一件事情，我們容或有的時候啊，就像眼前我們總覺得這個事情，覺得千辛萬苦，好像很難。往往這個概念會把我們修行會障礙住了，會障礙住。聽了道理，容易；做起來，唉呀，覺得很難！現在呢，你換一個方法想想看。
~麗明：師父說，我們現在常常有一種狀況，聽了道理，容易；做起來，唉呀，覺得很難！大家有沒有發現，像拜懺，不就當運動，每天拜一下花15分鐘，應該不難做到呀！像我們養成習慣，但是常常會碰到，聽起來很容易，就是沒有辦法持續。師父這邊建議，換個方法想想看。
師父說：比如說，我們現在眼前，有的人有各種不同的嗜好─吃辣椒。你剛開始吃辣的時候，這個天生來就吃辣來就好吃啊？不會呀！一吃，哎呀，辣得個要命！哎喲，你教那個時候那真……尤其是小孩子，吃了，吐啊，弄了個半天，不曉得怎麼樣是好。我還記得小時候，我就看見，我自己也沒這個經驗，我自己的事情總是忘得乾乾淨淨。喔，看見那弟弟妹妹，或者別的人哪，那個小孩子斷奶的時候，就是斷不了，那麼怎麼辦呢？欸，那個母親啊，就用點辣的東西塗在那個奶頭上，那他一吃，哎呀，那從此以後看見他就不要吃了！幾乎沒有一個例外的，我想我們都有這個經驗。等到有一段，你上了這個、這個嗜好養成功了，叫你沒辣的，你就沒胃口了，對不對？欸，那是人人有這個經驗啊！所以問題在什麼地方呢？
~麗明：師父舉這個例子更有感覺，問題出在什麼地方，為什麼原先這麼排斥，後面居然可以成功，跟剛大家分享成功例子，有沒有異曲同工之妙？到底它的點在那裡，講的硬逼，沒有退路，為什麼？
師父說：你就不斷地薰習，所以叫「習」啊！修習、修習。然後你吃，沒有一個例外的，比如說茶，現在我也滿歡喜喝茶，可是我現在因為這個不好，所以不喝茶。剛開始的時候，喝一口，欸，苦苦的，有什麼好吃啊？到後來，就是覺得到那時候你沒這個茶下肚子，覺也睡不著那個味道就來了。很多各式各樣的人，然後呢，抽菸什麼……眼前的所有，沒有一個例外的。
~麗明：這一點大家比較能夠接受，就是薰習，有點類似剛剛提到環境。可是只有薰習夠嗎？
師父說：你只要這樣想到的話，你曉得：啊！不難，一點都不難。這個概念不是難不難，要你克服你的心理。所以我們往往啊……一再告訴大家，不是這個事情本身難，就是你自己的執著障礙啊！這無始以來的習氣，你還沒有做嘛心裡就：「唉喲……」對不起，你就沒有機會啦！所以第一個要把知見轉過來，知見轉過來，你只要去努力去做，練習的話─欸，養成功習慣的，到那時候叫你不做還做不到。這個概念你第一個要養成功，第一個要認識。
~麗明：我們以前碰到這個東西，很常的習慣，第一個現起的是，啊！呀！這個怎樣怎樣，比方說，像我姪子，他不吃辣，你只要放一點點胡椒，他第一個吐出來，他就覺得這個很辣，不可以吃，不管你怎麼樣，他就是不要吃，他就是這個心。這是一開始，他就擋著一個封閉的心，我不能吃這個東西，這個東西難吃，你再給他呢？不吃。所以師父這邊講說，薰習很重要，但是第一件事不是薰習，第一件事是你的執著放到這件事，你要把知見轉過來。
師父說：所以我在這個地方舉世間的幾個比喻，像福特啊，像愛迪生啊，像這種啊，這明明世間大家覺得不可能，他都做到了。現在呢，佛法，以前你不懂的時候，唉呀！聽得這樣；現在那個次第這麼明白，而且每一個次第所講的內涵，在我們的心裡的心相上面，馬上讓你感受得清清楚楚、明明白白，哪有做不到的道理？所以始終只是一樣東西，什麼呢？就是自己的業障。這是千真萬確的，所以要懺悔呀！聽的時候滿來勁的，聽過了以後，等下你回去時候，又那麼一癱─好囉！我是說這個心理狀態啊！如果你那個時候心裡面挺起來，對啊！你只要把持住這個概念，你這樣衝過去！
~麗明：很多發明家褔特、愛迪生，他們都做到了。因為他們一開始就把心門打開，不斷的嘗試，所以會成功。像佛法也是，發菩提心，知母，念恩，我們第一個現起，我怎麼可能對一個路邊的人生起報恩的心，太難了，第一件你就把你心的門封住，因為你有一個知見告訴自己，我做不到。師父說，很多時候，你心裡狀態要把持住一個概念，就是一開始的時候，對於所有的事情，先不要執著，我一定做不到，一定要把心打開，才有後續的路。
師父說：所以那天我告訴你們這個老和尚的公案，你們記著，不是叫你們要去做，那表示他這樣的狀態當中，他只要肯那個克服的話，沒有一樣事情例外的，都能克服。何況這件事情有這麼殊勝的利益，這個利益之高，是不得了的利益啊！你時時記得一句話，你之所以不能做的話，為什麼不做啊？貪眼前的小便宜！如果你能夠如理如量觀察的話，結果發現你貪了一點點小便宜，受無邊大苦，你大虧本哪！我們人就這麼愚癡啊！明明賺大錢就偏偏不要，偏偏要做那個虧本生意，這個人的愚癡到極點哪！所以這個概念你第一個擺在腦筋裡頭，下面的問題都解決了。
然後呢，到那個時候，我們眼前就好好地去懺悔。至於說這個次第等等，記著啊！不是說：「喔，那我也學學老和尚這樣，今天晚上，好了，你們不要管我，哪怕死，明天抬出去！」不是啊！不是、不是、不是！唉，他告訴我們一定的次第的。所以現在我們真正第一件重要的事情，一定要把這個次第學好了，然後呢，安排自己相應的量。總一直逼你自己，要逼三分，最大逼七分，絕對不能再超過，超過了不行的。在後面講精進的時候，他有非常完整的說明，一直要逼。如果你自己沒有這個，心裡面還沒有做事情已經是癱掉在那裡的話，沒有一樣事情做得成功的。
~麗明：為什麼不做是貪眼前小便宜？我們會有個執著障礙，通常碰到不習慣，不喜歡，討厭的事，不要做最簡單，因為對我最輕鬆。佛法告訴我們，做了有多少好處，再怎麼辛苦，都要往前走。所以第一件事，一定要先把障礙打開，不要去想我做不到，這很難，一定要逼自己，但千萬不要超過七分。所以要把很難做到，第一個要將那個很難的知見先打破，然後透由環境的薰習，不斷強迫自己去做，但不要把自己拉到緊繃，最多逼七分，只要這樣去做，基本上一定會完成。
【教師營宣導】2020教師生命成長營
成為 托舉日輪的人
福智文教基金會創辦人 日常老和尚説：「教育是人類升沉的樞紐；老師是人類心靈的舵手」老師是教育過程中最重要的角色，當老師的心被照顧到了，教育就能發揮它最大的價值。
能否在孩子成長的過程中，給予他一個明亮而溫暖、充滿關愛的沃土呢？
福智文教基金會自1993年起，,每年寒假舉辦「教師生命成長營」，至今舉辦過28屆，參與人數已逾二萬四千人，加上後續各種培訓活動及常態的研習，教師們不斷地學習與提升，再深入校園推動生命教育，利益學子。
時間：2020／2/01(六)~2/04(二)
地點：福智教育園區-雲林縣古坑鄉麻園村平和21號
網址：http://bwfoce.org/tcamp/form/
★讚頌：千手觀音 詞曲：真如
在多麼遠的前生 我們曾一同約定
莊嚴那月光 皎潔清涼
宛如蓮花 冉冉飄香
靜夜中 一片銀光
閃耀在那杳杳海上
歡呼著 我的祈禱
歡呼著 我的熱望
尋尋覓覓觀自在 大慈大悲儼然在
光華璀璨如月白 感天動地你翩翩來
感天動地你翩翩來
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照
真實語中宣密語 無為心內起悲心
無為心內起悲心 無為心內起悲心
★善行小點滴
~莉娟：這有機蜜柚水果是我們福智青少年班師姐家裡種的，我每年都有跟她買，她家的水果很好吃，很甜也很有水份，這是他爸爸自己種的，這也是她的孝心，所以我就想說多幫她一下，做個善行。
~義兵：昨天護持班級，有一個學員問，為什麼要分享善行，我沒有善行呀！跟我剛開始那個行相一樣。他說我吃有機蔬菜算不算善行，我說其實你看到別人在做這件事情，你也去做，也把它講出來，就會變成很大的善行。就像不用塑膠袋，我也不是完全沒用，就是到店裡，他們看到我拿起自己帶的紅色外袋，他們就會拿去幫我放好。像愛心碼，看到我，就知道，像佳芳也是，原來大家都會做這件事。另外，我要隨喜學長師兄，他在敦親睦鄰時，當我們在那兒照相時，他在那兒幫我們排食物。
~麗明：我分享一下，敦親睦鄰那天，最後結行後，有很多同學就問我們接下來要做什麼，就看到很多招待組自動開始收桌椅，自動補位，看那些地方要幫忙，一直到整個結束，隨喜大家。
★行政事項
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1. 淨智營
時間 : 11/8(五) ~ 11/10(日)
地點 : 園區宗仰大樓
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佛七
時間 : 11/27(三) ~ 12/3(二)
地點 : 園區宗仰大樓
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2019 皈依法會暨圓根燈會
時間 : 11/16(六) ~ 11/17(日)
地點 : 鳳山寺
★Homework 2019.11/02上課進度
1‧ 廣論進度：P222L4故全未知此之方境 ~ P224L7茲不廣說
音檔：[96A] 29:24 ~ [97A] 29:34
手抄稿第十二冊：P271L1 ~ 第十三冊P16LL2
連結: http://www.mylamrim.org/?p=19036
《廣論》：21 組 P222L4故全未知此之方境~P223L4相續修習增長尤大。
【故全未知此之方境，僅作是念，為欲利益一切有情，願當成佛，為此義故我行此善。發此意樂便大誤會，未得謂得，堅固所有增上之慢。不以菩提心為教授中心而善修習，追求餘事勵力欲想超邁多級，了知大乘扼要觀之，實可笑處。多經宣說諸勝佛子，於多劫中尚須執為修持中心，而正修學，況諸唯能了知名者。又此非說不修餘道，是說須將修菩提心，而為教授中心修習。總未能生前說領感，若善了知大乘學處，堅信大乘亦可先為發心正受律儀，次乃修習菩提之心。如《入行論》，先受律儀及菩提心，次於彼學六度之中，修靜慮時乃廣宣說修菩提心。然為成就此法器故，於先亦須修眾多心，謂思惟勝利，七支歸依，修治身心，了知學處，發心欲護。故進道中，修空性解，須漸增進尚有名在，然此相等大菩提心，亦須善修上上轉勝，令道昇進名亦弗存。此於一切佛子，唯一真道波羅密多教授論中，宣說二十二種發心，從諸論師解釋此等進道之理，應當了知。
第三修增上意樂者。如是修習慈悲之後，應作是思，噫此諸有情，可愛悅意如是乏樂，眾苦逼惱，云何能令得諸安樂，解脫眾苦。便能荷負度此重擔，下至語言亦當修心。前報恩時雖亦略生，然此說者，僅生慈悲與樂離苦，猶非滿足，是為顯示須有慈悲，能引是心，我為有情成辦利樂。又此非唯於正修時，即修完後，一切威儀皆能憶念，相續修習增長尤大。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話。
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