【廣論】：
廣論進度：P84L5第三思惟死時除法而外 ~ P85L11餘處亦當了知
手抄：第五冊P252LL3~第六冊P3L2
音檔：[40A]24’00” ~ [41A]0’03”
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[主題：你的不是你的, 我的也不是我的！]
[桌牌：安住死緣中, 如燈處風內]
【內容摘要】
【科判】
戊一、於共下士道次修心
己一 、 正修下士意樂
庚一 、 發生希求後世之心
辛一 、 思惟此世不能久住意念必死
壬一 、 未修念死所有過患
壬二 、 修習勝利
壬三 、 當發何等念死之心
壬四 、 修念死理
辛二 、 思惟後世當生何趣二趣苦樂
庚二 、 依止後世安樂方便
修念死: 三根本、九因相、三決斷門 |
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思惟三種根本 |
思惟九種因相 |
生起三種決斷 |
思決定死 |
思惟死主決定當來，此復無緣能令卻退者 |
決斷必須修行正法(P80LL2) |
思惟壽無可添，無間有減者 |
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思於生時亦無閒暇修行妙法，決定死者 |
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思惟死無定期 |
思贍部洲壽無定者 |
決從現在而修正法(P84L1) |
思惟死緣極多, 活緣少者 |
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思惟其身極微弱, 故死無定期者 |
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思惟死時除法而外, 餘皆無益 |
思惟親友無可隨去 |
決斷死時唯法是依是怙(P84LL6) |
思惟悅意寶聚無塵許可得持往 |
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思惟俱生骨肉須棄捨 |
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壬四、修念死理
第三根本: 思惟死時除法而外, 餘皆無益
[第一因相]: 思惟親友無可隨去 – 死時無論對親朋好友再怎麼不捨, 也沒有人能跟你走
[第二因相]: 思惟悅意寶聚無塵許可得持往 – 所有財物, 吃的用的一切的東西都帶不走, 就好像在曠野中, 敵人把你搶得精光, 什麼都沒有了
[第三因相]: 思惟俱生骨肉須棄捨 – 自己的身體也必須捨棄
唯一能帶走的就是自己造的善惡業, 引領我們到下一生, 繼續在六道中輪迴, 因為這樣思惟後, 產生了一個決斷
[決斷]: 死時唯法是依是怙 – 只有不斷地修行
總結修念死無常:
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從思惟暇滿義大, 再看到這個身體很容易就毀壞了, 所以必須要修念死無常
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如果不為增上生及成就無上菩提的決定勝而勤修善法, 只求現世安樂, 其實許多動物的這個能力比我們還強
-
如果不好好的把握, 現在雖然是在難得的善趣中, 就好像沒有得到一樣
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就像迦瑪巴祖師, 有人跟他求法, 他說無常法, 請他說其他的法, 還是說無常法, 因為無常法沒有修好, 要修其他的法是一點辦法都沒有，所以可見修念死無常是多麼的重要
-
如果我們有能力, 就好好的一步一步照著前面說的修下去；如果能力不夠, 一時做不到, 就用三根本, 九因相的道理運用在身邊所有的事物上去思惟觀察
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念死無常要修多久呢? 宗大師給我們一個標準, 在還沒生起厭離心以前, 就一定要不斷地不斷地修念死無常。
【聽帶與研討】
【若不勤修後世以往畢竟安樂，僅於命存引樂除苦者，則諸旁生有大勢力，尤過於人，故須超勝彼等之行，若不爾者，雖得善趣仍同未得。】
我們在這地方不妨停下來想一想：我們現在忙的是什麼？的的確確沒有一個人例外的，無非都是為忙眼前的快樂。唉呀，這個吃啊、穿啊、住啊，這個也少不了，那個也少不了啊，人情世故啊，這不曉得害了多少人！
Q. 人情世故是什麼? 為什麼人情世故會害人? 與前面說的吃啊、穿啊、住啊有什麼關係?
~ 游爸：人情世故的定義是送往迎來, 逢迎拍馬, 因為做這些事沒辦法讓我們做正確學習, 害了自己也害的別人。
~ 麗明：像麗鳳因為人情世故, 11點要提前離開跟朋友聚餐, 無法繼續學習廣論。但也可以說來上廣論課是人情世故(靜怡: 因為認真的黃背心, 所以為了人情世故來上課)。就像：之前有人說當班長不能穿的太隨便, 當你代表公司時, 會對穿著特別考量, 應該要怎麼做才能符合那個場合, 這些一一不都是人情世故嗎？
所以說，假定我們命存的時候，也忙這些事情的話，倒不如畜生，為什麼呀？牠那個畜生忙世間的事情，牠那個力量比我們強耶！所以說，這個旁生對於謀世間的生活的力量遠超過人，這是個事實。我們現在要到哪一個地方去的時候，雖然我們說人為萬物之靈，你可以發明很多東西，發明很多東西，要花很大氣力吧？發明了以後，你去買的話，要花很大的代價吧？嘿，牠不要，牠一個翅膀可以飛，牠不要！你到了海裡邊儘管你有船，牠不要，牠就可以游，牠有這個本事，就這樣。然後你要造房子，什麼等等，牠就挖一個洞，往裡面一鑽就解決了！我們吃起東西來要燒、要弄，牠就生吞活剝地吃下去，照樣長得很好，你豈不是不如牠？這千真萬確的事實！
Q. 我們會花很大力氣發明很多東西, 然後花很大代價去買, 為了要買要去賺很多的錢, 為什麼要做這樣的事, 是因為我的能力比畜生低嗎?
~ 義兵：在吃喝玩樂上, 有時候會覺得我們真的不如畜生。早上公司有辦工業4.0的講座, 但是發現工業不斷的在進步, 人的心靈卻沒有在進步, 心靈的4.0在哪裡呢? 所以決定來上廣論課。雖然上了廣論課讓自己脾氣好了很多, 但是還是沒有小時候那麼天真那麼快樂, 人是真的比動物好的。
~ 委辰：好還要更好, 才會創造心的東西出來。常常跟小孩說需要和想要是不一樣的, 想要的東西等大長大對金錢能辦法掌控時再處理, 日常需要的部分會提供, 二個小孩吃火鍋, 一個要把醬汁弄得亂七八糟, 一個就要吃原味的, 所以在想針對吃, 人類應該都是為了滿足自己的口慾。
~ 游爸：不是很了解師父的意思, 我們做了許多隨俗的事情, 所以沒辦法去做修行的情, 但遠古時期的人, 也是吃果子捕獵, 沒有時間修行, 也是從吃生的開始, 後來才有火, 所以不懂為什麼師父會這樣說。
~ 宏仁：因為我們是人身, 能夠思考, 有靈性, 如果我們做的事跟畜生一樣, 就太浪費了。或是說我們只去追求物質的享受, 到頭來不是在提升自己的心靈層次, 而是在破壞地球, 傷害旁生, 那就不如旁生了。
~ 麗明：我們真的不如畜生嗎? 就謀生能力來看, 某些地方的確不如畜生, 但實際上是因為我們會思惟, 做了很多的東西讓我們更舒服, 更開心, 這也就是我們人類特別的地方。就像之前同事一直問我為什麼不把舊車換掉一樣，但花這麼多時間/金錢/力氣，它對我們是好的嗎？
【博朵瓦云：「除我光榮者，即是修習無常，由已了知，定當除去親屬資具等，現世一切光榮，獨自無伴，而往他世，除法而外，皆無所為，不住現法，始得生起。」】
我們現在，這個也放不下、那個也放不下，為什麼啊？唉！這個就是說，就算你想放下了，但是心裡面常常就是會有一種力量叫你放不下，叫你放不下。為什麼？這個我，為了這個「我」，你種種的方式，要去莊嚴它。總覺得：唉呀，這個怎麼可以呀？平常我們常常說：「這個面子上面不好看。」的的確確地，平常我們說虛榮心—這不要輕易地說這個說別人，如果你仔細觀察的話，我們沒有一個人例外的，都在這個上頭。真正地為這個世間所困死的，也是這個東西。
所以這個地方啊，我請了幾十本的《一夢漫言》，我以前說過好幾次的，建議大家去看看。不過我發現，真正看那個書的人很少，你們不妨好好地努力去看看，看看那個古德修行的榜樣。現在我們一天到晚講修行，一天到晚講面子，你這個面子不拿掉的話，那個都是騙自己，都是騙自己！所以說，「除我光榮」的是什麼？「修習無常」。你一想到死啊，什麼東西都不貪。為什麼能夠什麼都不貪呀？因為你修習了以後，你才了解：眼前所有的，這個現世的一切圓滿的光彩，嘿！到那個時候，到那時候都是虛假的，都是害你的。到那時候，你只有一個人，一個人去，唯一帶去的就是你造的業。既然是造的業，所以唯一可憑的，就是我們的善法，唯一可憑的就是我們的善法。
~ 麗明：我們是不是常常會有師父說的”這個怎麼可以呀”, 我們是不是因為面子, 心裡是不是有一把尺把自己框住了？ 對我們是幫助嗎? 還是限制了我們的思惟。 就像去鳳山寺過夜, 要在蹲式廁所裡面洗澡, 我每次都要心裡建設很久(義兵: 為什麼不可以?)。
~ 麗明：一夢漫言是見月老人寫的一生求法過程，寫到最後有一個偈子：「一夢南來數十秋，艱危歷盡事方休； 爾今問我南遊跡，仍把夢中境界酬。」, 所有精彩的修行與成就, 最後就是一場夢, 所以在人生中, 我們常常會有許多面子問題, 人情世故的問題, 很多你覺得一定要這樣才可以, 透過念死的法類, 慢慢可以把心裡執著的東西放下的, 許多為了物質享受的煩惱也會消失殆盡。
【喻– 背包理論】
靜下心, 閉上眼, 漸漸放輕鬆,
時光回到小時候遠足, 媽媽準備的背包中放了我們喜歡的零食和玩具, 和我們愉悅的心準備出發
隨著時光流逝, 小學、中學、高中、大學、研究所、出社會、所接觸的人事物越來越多
背包中放的東西也不一樣了, 在這過程中, 我們的背包放了些什麼?
書、鉛筆盒、樂器、球鞋、公文夾、電腦、另一伴、小孩、汽車、沙發、房子….
感受一下背包的重量, 是不是越來越重越來越重, 直到寸步難行
這樣背負著背包的感覺, 是我們每天生活上都會遇到的感覺
再跟小時候遠足的背包比較, 有什麼差別呢？是不是都回不去了呢？
Q. 隨著剛剛引導的過程, 心裡有沒有什麼想法？什麼感受?
~ 麗真：背包是一個責任, 小時候每天都要檢查該帶的東西有沒有帶, 作業有沒有寫完; 工作後放的是電腦、老闆開會的資料, 無論小時候背的背包準備去玩或工作後背著背包準備開會都是一種責任, 也是對自己負責。
~ 義兵：自己決定要承擔的東西, 就會放在背包裡, 但常常還會塞一些不應該去承擔的東西。就像靜怡說的, 想要看什麼書放在背包, 但帶來帶去從來沒有拿出來看, 或是怕什麼東西掉了, 所以都準備二份, 如果能更有智慧地選擇放在包包裡的東西, 會更有意義, 讓自己更開心一點。像跟淑芬出去玩時, 前一天一定會為了該帶不該帶的東西吵架, 而且還規定要提前一天準備好, 覺得出去玩還要這麼累, 乾脆不要出去玩了, 會有這樣的心態, 但是下次出去玩還是會照做。
~ 宏仁：自己和兒子都有一個習慣, 要出門時, 什麼東西都往背包帶, 雖然常常有許多東西是用不到的, 但是現在對於這樣的事很淡然, 因為不管背什麼東西, 只要自己開心就好, 如果因為帶著自己很心安, 也對自己負責, 重要的是不要到頭來把責任丟給其他人就好了, 何樂而不為呢? 另外, 剛剛有說會覺得包袱越來越重, 就像登山, 每個人都要負重, 但是一開始如果不把背包慢慢加重, 就沒有辦法走過人生的歷程, 所以要去享受這個越來越重的過程, 可是如果一開始就背很重很重的背包, 那就有可能沒有辦法走完整個歷程。
~ 麗鳳：21組討論重點在這個背包該如何規劃, 放什麼東西。自己在冬天是不帶背包的, 身上只帶錢包、鑰匙、手機, 除非有其他要事, 像上廣論課, 才會多帶一個包包放廣論課本用的, 習慣會在前一天或一早起來先做好準備, 規劃要帶多大的背包, 要帶多少東西。另外, 士能班長說他的包包是一台廣論車, 裡面也都是為了廣論做好了準備。還有另一個觀點是, 當你把一件任務完成時, 卸下之後才會是最輕鬆的。
~ 游爸：壓力越大不代表工作越多, 把事情做對和做對的事情是不同層面的事情, 自己壓力大, 但很閒, 可以有很多時間來讀廣論。
~ 志強：透過思惟來決定背包中要放的東西, 有時責任不需要一肩扛起, 可以找家人親友一起來承擔, 告一段落後該放下就放下, 這也是一個生活的智慧。常常會感受如同工作上的職務責任越來越重, 壓力也越來越大, 但後來學習廣論及轉念之後, 雖然責任越來越重, 如果我們轉換心情及態度來思考, 背包裡放的是愛, 將愛散佈到周遭家人親友, 在分享愛的過程中, 相信大家也能夠感受到大家對你回饋的愛, 背包反而成為一個正向思維的想法。分享巴菲特講的一句話: 「成就不是名譽地位財富, 是你所有付出的和收到的愛的總和」。這個背包能夠邊散播愛, 一邊回收大家回饋的愛, 是一件非常歡喜的事情。
~ 麗明：透由經驗的累積, 會對背包中的東西有所取捨, 最後決定放進去的東西, 那就是一種”安全感”。
★讚頌：暇滿人身多美好 曲：真如
百靈鳥哇百靈鳥 明媚清晨枝頭叫
藍天白雲飄呀飄 溫暖陽光照又照
百靈鳥哇百靈鳥 明媚清晨枝頭叫
藍天白雲飄呀飄 溫暖陽光照又照
暇滿人身喜氣洋洋 十八順緣具足啦
當以菩提心為目標 人生大路多美好
啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
百靈鳥枝頭叫 藍天白雲飄又飄
暇滿人身由戒得 布施忍辱作助伴
親近善士勤聞思 法海經藏多美好
啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
法海經藏多美好 法海經藏多美好
暇滿人身利益高 感謝上師恩賜了
清晨小鳥鳴又叫 藍天白雲飄又飄
佛日生輝高高照 代代僧才萬古耀
續佛慧命是我志 菩提心苗高又高
菩提心苗高又高
啦啦啦 啦啦啦 暇滿人身好
啦啦啦 啦啦啦 當惜人身寶
清淨持戒忍辱布施 今生再續菩提路
無限生命多美好
百靈鳥枝頭叫 藍天白雲飄又飄
佛日生輝眾生皆朗照 暇滿人身多美好
勸君惜取人身寶 勸君惜取人身寶
~看到同學這段時間歡喜的學習, 真的很開心, 真的, 暇滿人身多美好, 雖然這段時間在學習念死無常, 也能感受到大家的歡喜心。
★猜猜我是誰之[麗真縱橫兩岸就是狂]
在新竹市長大的麗真, 家中排行老么, 五個兄弟姊妹, 與大哥差十九歲, 小時候讀書都是自立自強
讀書時運氣很好, 都遇到不錯的老師
工作也很幸運, 第一份工作就是現在的工作, 但是因為公司轉賣國外企業, 所以中間三進三出
很感謝父母, 永遠記得當時經濟拮据父親的一句話: 「妳如果願意讀書, 就是借錢也讓妳讀」
也因為這樣, 雖然專科考上日間部, 但為了半工半讀而讀夜間部
職場上很感謝老闆, 因為公司面臨一些危機, 所以是為了要報恩回來幫忙的
非常有緣, 小時候住的地方, 剛好就是現在老闆的公司所在地
在學校在職場碰到許多貴人, 蠻感恩的
小時候因為舅舅在美國沒有生小孩, 差一點就會去美國生活, 能夠學到很溜的英文
但是因為姊姊的堅持不肯而作罷, 所以現在還是中文比英文好
1991年開始因公司印章都在手上, 所以就二岸三地跑, 每個月要坐五趟飛機進出大陸
因為對於財務的嚴謹, 公司在稅務帳上都沒有問題
這將近三十年的縱橫兩岸, 深深感受到大陸的發展已經超越台灣很多
★行政事項
4/15湖口老街活動熱烈報名中，歡迎找親朋好友一起參加，也歡迎一起來承擔義工
報名網址https://goo.gl/forms/N9sah7HQ3mA98Dnw1
2018企業營活動開跑，熱烈召募宣傳義工
報名網址https://goo.gl/forms/ruHCiEjTukDVMjpl2
★Homework 2018/4/14上課進度
1‧ 廣論進度：P85LL2 第二思惟後世當生何趣 ~ P92LL3 縱其塵許莫令侵
手抄稿第六冊：P03L2~P26L10
音檔：[41A]0’0″ ~ [41B]14’14″
網址：http://www.mylamrim.org/?p=12814
《廣論》 同學消文 P85LL2 ~ P92LL3 師父有開示的文 第19組
P85LL2
【第二思惟後世當生何趣，二趣苦樂者。如是決定速死沒故，於現法中無暇久居，然死而後亦非斷無，仍須受生，此復唯除二趣之外無餘生處，謂生善趣或是惡趣。於彼中生，非自自在，以是諸業他自在故，如黑白業牽引而生。如是我若生惡趣者，當為何等，故應思惟諸惡趣苦。如龍猛依怙云﹕「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念飢渴憔悴諸餓鬼，應觀念極多愚苦諸旁生。斷彼因行善，贍部洲人身，難得今得時，勵斷惡趣因。」此中所修生死總苦，惡趣別苦，至極切要。謂若自思墮苦海理，意生厭離，能息傲慢。由見苦是不善果故，於諸惡罪極生羞恥，不樂眾苦故，而樂安樂。由見安樂是善果故，於修善法深生歡喜，由量自心而悲愍他，由厭生死希求解脫，由畏眾苦，發起猛利真歸依等，故是能攝眾多修要大嗢柁南。如是亦如《入行論》云﹕「無苦無出離，故心汝堅忍。」又云，復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」又云﹕「我由畏怖故，將自奉普賢。」此諸苦德，《入行論》中雖依自身已有之苦增上而說，然其當受眾苦亦爾。
以是因緣，思惡趣苦。其中分三，一 思惟地獄所有眾苦，二 旁生所有眾苦，三 餓鬼所有眾苦。初中分四，一 大有情地獄，二 近邊地獄，三 寒冷地獄，四 獨一地獄。】
P88L8
【此諸大苦，要經幾時而領受者，如《親友書》云﹕「如是諸苦極粗暴，雖受經百俱胝年，乃至不善未盡出，爾時與命終不離。」謂其乃至能受業力未盡以來，爾時定須受彼諸苦。】
P92L7
【《親友書》云﹕「如於一切安樂中，永盡諸愛為樂主，如是一切眾苦中，無間獄苦極粗猛。此間日以三百矛，極猛貫刺所生苦，此於地獄輕微苦，非喻非能及少分。」能感如是眾苦之因，唯是自內三門惡行，如是知已應盡士夫力用策勵，輕微惡行，莫令染著。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
