16秋230 週四班 2018.03.29 第74堂課程內容與總結
【海報】我的不是我的，你的也不是你的!
【桌牌】安住死緣中，如燈處風內。
1.讚頌//【憶佛恩】詞曲//真如
往昔兜率宮廣說清淨法
遺教今猶在諸天咸戀慕
如是功德海為世作明燈
見者無厭足故我今頂禮
尊於彼天沒八難皆銷盡
而坐菩提場世間獲安樂
佛為眾生故起大菩提心
今已降魔怨得成無上道
請速度未度轉於大法輪
請速度未度轉於大法輪
出自《方廣大莊嚴經．讚歎品》
2.喻// 【背包理論–沛安師姐】
你的生活有多重，可以想像一下，現在把生活上所有的東西塞進背包，從筆記本、手機、汽車、房子…等等，現在請你把背包背起來，試著走兩步，寸步難行是嗎? 這就是我們每天做的事情。
現在請大家分享…
南屏: 隨著年紀漸漸增長，開始會想這個問題，廣論提到念死無常，尤其想到自己身體不舒服的時候，及媽媽生重病，每個人都很害怕死，但沒有人可以分享死亡的經驗；自己也感到真的很累很累，三個多月前退休後，開始練習退休的生活，學習放下重擔，現在每天早上六點半起床，為家人做最好的早餐，中午晚上做最好的菜，讓兒子當便當，練習把每一天當成最後一天再過。
姝婷: 我們討論這個背包的重量，有分實質和心理層次兩方面，譬如房子的房貸，就是一個實際的經濟負荷；而不斷在追求名牌或是房子的價值，則屬於是心理方面的承重負擔。這讓我聯想到，有一次在電梯裡，幾個女生討論名牌包，有人捨得用名牌包裝地瓜，就是當成一般包包在用，但其他人則是做不到，那這名牌包可能也算是一種沉重的負擔。
筱梅: 最近有蠻深的感觸，尤其為了準備考試，就好像背包裡的東西越來越多，花了好多時間追求想要的東西，但是最後好像沒有得到甚麼，如果可以放下一切可能會比較快樂吧!
志強: 人的一生中似乎都在追求，物質上的滿足，就像不斷不斷把自己的背包塞滿，師父有說為自己種下一個好的因，下輩子結好的果，大家現在堅持學習，學習正知正念，無欲則剛。
3.廣論//
3.1【廣論進度】：P84L5第三思惟死時除法而外~ P85L11餘處亦當了知
3.2【手抄稿】：第五冊P252LL3 ~ 第六冊P3L2
3.3【音檔】：[40A]24’00’’~ [41A]0’03’’
3.4【科判】
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
辛一、思惟此世不能久住憶念必死
壬一、未修念死所有過患
壬二、修習勝利
壬三、當發何等念死之心
壬四、修念死理
3.5【收攝】
第三個根本: 思惟死時除法而外，餘皆無益。
(本文闡釋死時除法而外餘皆無益的三種因相一個決斷。)
三個因相: 親友極大憐愛而相圍繞，然無一人是可隨去。
(第一、死的時候，親友放棄我們，我們也必須放棄親友)
盡其所有悅意寶聚，然無塵許可得持往。
(第二、死的時候，財物放棄我們，我們也得放棄財物)
俱生骨肉尚須棄捨，況諸餘法。
(第三、死的時候，我們一直愛著的這個血肉之軀也得放棄。)
一個決斷: 爾時唯法是依是怙，是示究竟所有道理。
(只有正法是皈依處、是大依怙，只有正法才是指示究竟者的所有道理。)
4.聽帶討論//
【師父音檔】
這個就是它這個三十八個頌子，整個含攝《菩提道次第廣論》，而《菩提道次第廣論》又整個把三藏十二部教典，乃至十方三世一切諸佛的心要，究竟圓滿地攝持在這個地方。從這地方來說的話，我們就想到：哎呀！我們這是何等地不容易，何等地慶幸啊！雖然生在末法之時，卻能遇見這樣究竟圓滿的無上大法，這是何等了不起啊！這一個地方才是我們真正應該策勵自己，應該感覺自慶自幸的。
你有了這個圓滿的認識，然後呢自行、化他。如果說自己的力量夠，那麼多做一點，力量不夠，那麼少做一點。至少有一件事情很重要的——不管做得多、做得少，我們在因地當中，就認識得正正確確、圓圓滿滿！所以因地當中一定要說：我一定要究竟圓滿，一定要做到這個地方！這個很重要哦！當我們心理上面不斷地有這種想法，如果策勵繼續下去的話，就算你做不到，等到下一世再來的時候，這個心裡面的種子策發出來，很快走上這條直路了。否則的話，你沒有這個認識的話，前面還沒做，先已經打了退堂鼓了，在心理上面已經畏縮的種子不斷地種下去，將來成熟的什麼？自然而然這個感果。所以注定我們一定不可能走快速的路子，乃至於在輪迴當中，不曉得轉到什麼地方去。而整個的這個概念，整個的這個關鍵，現在在這個上面已經指出來了。
所以最後再特別地說一下：說我們學這個，不是說一口氣要我們做到，而最重要的，我們要怎麼辦？要把正知見能夠建立起來，建立了個正知見以後，然後呢照著這個，盡我們現在有的能力，這樣地去一步一步地這樣地走上去。
Q: 師父這裏說: 快樂修行的秘訣是甚麼?
美蘭: 現在可能聽不懂，但就是慢慢去聽下一次都有進步，照著正知正念去做，有一天就會聽懂了；自己心得就是每一次的失敗，並不要氣餒，要當成未來成功的養分，每跨出一步就離成功進一步。
素珠: 只要照著正知正念做，不怕做錯，不管做多少都是正確的。
【師父音檔】我們在這地方不妨停下來想一想：我們現在忙的是什麼？的的確確沒有一個人例外的，無非都是為忙眼前的快樂。唉呀，這個吃啊、穿啊、住啊，這個也少不了，那個也少不了啊，人情世故啊，這不曉得害了多少人！
班長: 為什麼師父說「人情世故啊，這不曉得害了多少人！」，大家可以先想一下。
【師父音檔】所以說，假定我們命存的時候，也忙這些事情的話，倒不如畜生，為什麼呀？牠那個畜生忙世間的事情，牠那個力量比我們強耶！所以說，這個旁生對於謀世間的生活的力量遠超過人，這是個事實。我們現在要到哪一個地方去的時候，雖然我們說人為萬物之靈，你可以發明很多東西，發明很多東西，要花很大氣力吧？發明了以後，你去買的話，要花很大的代價吧？嘿，牠不要，牠一個翅膀可以飛，牠不要！你到了海裡邊儘管你有船，牠不要，牠就可以游，牠有這個本事，就這樣。然後你要造房子，什麼等等，牠就挖一個洞，往裡面一鑽就解決了！我們吃起東西來要燒、要弄，牠就生吞活剝地吃下去，照樣長得很好，你豈不是不如牠？這千真萬確的事實！
Q: 師父說「旁生對於謀世間的生活的力量遠超過人」，真的是這樣子嗎?
崇呈: 對這段話是不是有失偏頗? 雖然鳥能在天空飛，魚能在水游，但我們人有思維的能力，利用現代科技，現在才能把師父的音檔留下來。這也引發我聯想到，難道我們一心念佛淨罪集資，那我們眼前面對的生活可以不要顧了嗎?
班長: 以前曾經說過，我們學習佛法的過程，不斷的抉擇不斷地觀察，這是正確的態度。而佛法並沒有說要我們放下眼前的生活，而是提供一個精準的平衡點，在這輩子造善業，到臨終時如果發現真的有無限生命，才不會虧大了!
【師父音檔】【博朵瓦云：「除我光榮者，即是修習無常，由已了知，定當除去親屬資具等，現世一切光榮，獨自無伴，而往他世，除法而外，皆無所為，不住現法，始得生起。」】
我們現在，這個也放不下、那個也放不下，為什麼啊？唉！這個就是說，就算你想放下了，但是心裡面常常就是會有一種力量叫你放不下，叫你放不下。為什麼？這個我，為了這個「我」，你種種的方式，要去莊嚴它。總覺得：唉呀，這個怎麼可以呀？平常我們常常說：「這個面子上面不好看。」的的確確地，平常我們說虛榮心—這不要輕易地說這個說別人，如果你仔細觀察的話，我們沒有一個人例外的，都在這個上頭。真正地為這個世間所困死的，也是這個東西。
Q: 甚麼時候可以不用顧面子?
志強: 公司包材做資源回收，造善業的時候。
姝婷: 在尾牙或是同事聚餐，遇到吃不完的菜時，吆喝大家做打包不要浪費，這時不用顧面子；但是在老公的尾牙場合，當大家都稱呼您夫人時，這時要顧一下形象，顧一下面子了。
班長: 好像…很熟的不用顧面子；不熟的才會顧面子，往往這時候是虛虛的，我最大的時候。如果和動物一樣花時間在，眼前的事情是很可惜，有形的譬如今天的喻，背包塞滿物質壓得我們好累，無形的就像是面子，常常為了面子做好多貪嗔癡之類的事情。
5.善行小點滴//
嬋媛: 由於宜臻生病住院的因緣，隨喜德芳帶蛋糕給看護吃，因為照顧宜臻也很辛苦，從這個善行角度很棒；所以有一次從台中回來，去看宜臻的同時也帶了吃的東西，看護吃了也很開心，那照顧宜臻的品質應該也會很好，大家都可以很開心。
美蘭: 今天整天做的工作都是在幫別人。
崇呈: 今天的善行就是隨喜美蘭的善行。
彥廷: 今天的善行就是提醒別人做善行。
雅雯: 之前有聽到其他師姐分享善行，自己也開始隨手擦洗手台旁，濺出來的水。
俊彬: 騎摩托車上班途中，看到對面車道有人倒在路邊，就回頭騎車過去關心，不過還好已經有人打電話叫救護車了；有一次在路上看到有人車門沒關好，想要去告訴駕駛，但一直追不上，只能說行善要及時。
班長: 每到便利商店，都練習做愛心碼1025捐發票，經過不斷不斷地做，現在所到之處的便利商店，看到我就知道1025先生來了，這就是我小小的善行。
