廣論進度：
【科判】：
庚二、修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。
辛一、七種因果教授分二：(一)於其次第漸發定解，(二)如次正修。
壬二、如次正修分三：
癸一、修習希求利他之心分二：(一)引發生起此心所依(上周進度)，(二)正發此心。
癸二、修習希求菩提之心
癸三、明所修果即為發心
一、課文大意：
(二)、正發此心分三：
3、修增上意樂：把無量的慈悲的心引發之後，進一步思惟有情沒有快樂、痛苦這樣地多。怎麼樣能夠使他得到快樂呢？怎麼樣解脫眾苦呢？就一心願說：我親自要擔負起這個責任來！起心動念中，一直策發、堅固這個心。
(二)修習希求菩提之心：有了利他心，就要有幫助別人的能力與方法，希求學習所有離苦得樂的方法，圓滿地去幫助所有人，這樣的心稱為菩提心。
(三)明所修果即為發心：明白發菩提心是從發願的資糧位、正式行菩薩道，都是努力要得道成佛的果，那時學成一切智智才能圓滿利益眾生。
二、聽帶討論：
1、宗大師說，七因果教授的前面已經有知恩念恩與報恩的過程了，為什麼這裡還要講增上意樂？兩者有何不同？
A：我們無始以來的內心，是與煩惱相應的。前面講報恩是我們開始練習對治自己的煩惱，少少對有情修知恩念恩報恩，然後逐步發起大慈大悲。有了這些因，師父說：進一步能夠引發現在這個增上意樂，是要究竟圓滿地解決他的痛苦、給他圓滿的快樂。所以，由於知道這個恩，要報這個恩，而策發這個慈悲心，因為這個慈悲心，所以要究竟利樂。這個一步一步，前面的因感得後面的這個果，而達到眼前這個所謂增上意樂。
2、【增上意樂】不去修的勝利過患是什麼？
師父說：前面講我們的內心，是「無始煩惱苦味」所薰的這個相續，「少少修習慈悲等德，悉無所成」，所以你要繼續不斷地修習。你把四諦、十二因緣的觀念弄清楚了，你把這個道理用到哪裡，這個概念就非常具體，非常完整地現起來了。不同的，只是你如果只管自己，叫小乘，如果說你用這個方法幫忙別人，是大乘；方法本身無所謂大小，只是你的發心，這個是一個重要的關鍵所在。
3、修想要幫助一切有情的心和幫助他們的方法，修了才知道好難。這時候繼續前進(大乘)與選擇退轉(小乘)的關鍵是什麼？ 我們可以怎麼練習呢？
師父說：我們學習歸依的對象，幫助一切人解決這個問題呀！所以這個時候你對所學的這個對象，又更進一步地要產生淨信心，了解他的殊勝的地方，增長你自己的淨信心，效學他達成這個目標，所以「先應盡力增長淨信心」。
師父說：在這個《隨念三寶功德經》，所以為什麼我們必須要天天念，你天天念，你隨時隨地把這個目標懸在那裡。不要說你要發大乘心，就是你要皈依，你要想：啊，你為什麼要皈依他啊，原來他有這樣殊勝的功德，這樣圓滿的利益。你把這個大目標擺在前面的話，那個時候就把事情看得清清楚楚，你不會為眼前的這種小小的一點迷惑所迷惑住了。
