【讚頌】金色雨滴
讚僧(二)
https://www.youtube.com/watch?v=uRFW5xwz4lQ
很久以前，在印度有位修行的高僧，法王給他兩條路走，一條路是留在那邊繼續修行，一條是回來傳法，這個人就是我們的師父。他沒有只為自己，他為了利益我們，把他認為最珍貴的法傳給我們，我們要對師父生起無比的感恩。
【廣論】
廣論進度：P193L10 第二修何等道而為滅除者 ~ P195L8 敬重學處
音檔: [84A] 24:00 ~ [85A] 16:28
手抄稿第十冊：P278L4~第十一冊P21L3
網址：http://www.mylamrim.org/?p=17383
《海報》： 【我知道了，別再念了 !!】
《桌牌》：當知出家品，具無量功德，由是勝勤戒，在家之菩薩]
【科判】
戊二《於共中士道次修心》
己一、正修意樂
己二、彼生起之量
己三、除遣於此邪執分別
己四、抉擇能趣解脫道性
庚一、以何等身滅除生死
庚二、修何等道而為滅除
【內容收攝】
己四、抉擇能趣解脫道性
庚二、修何等道而為滅除
◎總說修何等道而為滅除
一、應修習三學以滅除生死
- 三學數量決定 (P193LL2)
(1) 從調心次第，來看數量決定
① 調伏心的散亂，要依戒學。
② 調伏掉沉得三摩地，要依定學。
③ 斷除煩惱證得解脫，要依慧學。
(2) 從所證的果，來看數量決定 (P194L1)
① 戒學之果：往生欲界人天善趣。(增上生)
② 定學之果：往生色界、無色界。 (增上生)
③ 慧學之果：滅除生死，證得解脫。(決定勝)
(3) 從斷除煩惱的次第，來看數量決定 (P194L4)
① 依戒，破壞煩惱。
② 依定，令煩惱不起現行伏其現行。
③ 依慧，能根本斷除煩惱種子。
- 三學次第決定 (P194L4)
(1) 先善住戒中
(2) 由戒能生定
(3) 最後引發慧
二、三學自性 (P194L7)
- 總說三學自性
(1) 圓滿戒學六支
(2) 成就定學四種靜慮
(3) 了解慧學四諦十六行相
- 別說三學自性 (P194LL6)
(1) 戒學六支
① 清淨尸羅（能獲解脫的根本）
② 守護別解脫戒（能獲解脫的根本）
③ 軌則（能不被他人譏毀）
④ 所應行（能不被他人譏毀）
⑤ 於諸小罪見大怖畏（能護戒不缺損）
⑥ 受學學處（依正知見令戒清淨）
(2) 定學四種靜慮：
色界的初禪→離生喜樂，
二禪→定生喜樂，
三禪→離喜妙樂，
四禪→捨念清淨地
(3) 慧學四諦十六行相
① 苦諦四行相：無常、苦、空、無我。
② 集諦四行相：因、集、生、緣。
③ 滅諦四行相：滅、靜、妙，離。
④ 道諦四行相：道、如、行、出。
三、略說學戒之理：本論所修為共中士，故先說戒學，定慧於後當詳說
(一)、思惟守護尸羅勝利，毀戒過患。
(1) 應思守戒勝利，至心增長歡喜
戒是一切善法之梯。戒是根本
戒是一切德依處，如動不動依於地。
(2) 應思不守戒過患，而敬重學處
(二)如何修學之理
【喻】
防衛心，別人只是提醒，不用這麼不開心好嗎？
www.youtube.com/watch?v=5b-W1s3MjBI
對於被反覆提醒，顯得很不耐煩，可是到時候自己卻又忘了……
有的時候別人善意的提醒，真的不用這麼不爽，不是責怪，不用全身帶刺去面對。
Q：是否也常有像影片中反覆被提醒的情形出現，現在的你都會如何對應？
或是對於常忘東忘西的同事或親友，你會如何去提醒他呢？請說說自己的經驗。
友濤：我是不愛收東西的人，常常東西用到哪放到哪，素琴以前常常幫我後面收東西，不過他現在也不幫我收了。不過她很會收東西，有時候也會忘了自己收到哪裡。 所以每個人習慣都不同，我是東西都比較亂，實在是應該自己好好整理比較好。
素月：我是做會計的，平常做報表，數字對了沒有，內容有沒有問題，其他就比較沒那麼重要，結果有一次，主管拿我們原本的報表跟上面的主管報告，因為每一份報表格式都長得不一樣，所以就被翻白眼了。從此主管就規定我們報表ppt要有一個規範，有封面、標題、主題，字形字體、大小顏色都有規定。其實內容都沒有改變，只是格式改變一下，整個報告還真的加分不少耶，令人賞心悅目。
重點：所以有時候別人對我們的批評還真的挺有幫助的，但開始時總覺得別人囉嗦且不耐煩。對同一件事，如果不同的角色來提醒你的時候，你的態度會不一樣嗎？或者如果你要提醒人一件事情，當你面對的對象不同，你的態度是否也會不一樣呢？，
【聽帶研討】
〈聽1〉
一直到最近，我不是跟你們說嗎？今年夏天我跑到淨律寺，我這個同修還告訴我：「欸！你這個東西忘了，你這個東西不對了。」剛開始第一次我就不大習慣，好在我以前的老師我提起，哎呀！我就好高興，我多少年來又難得地遇見又這麼一位諍友。我絕對不會說：「啊！我今天幾十年的老上座，你、你怎麼……還跑得來說跟我學，怎麼這樣說我啊！」我心裡面沒有這樣，之所以我是越來越尊敬他，絕對不是別的理由。平常我跑得去，有的時候我匆匆忙忙出去了，「欸！」說：「你忘記了禮佛。」對呀、對呀！我就感到好高興啊！一直旁邊有一個人提醒我。我為什麼要說這個話？我在這個地方特別告訴你們，你們真的來了以後，千萬注意喔！不要只是隨順著自己習氣，又說「這個人又這麼告訴你，這個又告訴你……」你趕快回家去，跑到這裡一點意思都沒有。人家吃飽了閒飯來告訴你是幫你忙，你要千萬記得，所以你感激他都來不及。
Q：為什麼別人指正與批評師父，師父還特別高興？
素琴：師父認為別人的指正，是為我好。對於別人合理的指正是讓我們提升，若是不合理的指正，是讓我們學忍辱。所以全都是為我好。
美翠：嘮叨還要看被你嘮叨的人怎麼想，現在被嘮叨時，會覺得是你自己在造業，我來修忍辱。以前只會覺得不屑、不耐煩。從小不是媽媽嘮叨，而是爸爸很嚴謹，會規範我們的生活起居，只要一個眼神，我們就會知道自己做的不好而傷心，也不會再犯第二次。我從小就不喜歡被爸爸或老師念，念了就會難過的人。
桂輝：我想很多人都有自己的個性及習慣，要改不是那麼容易，倒不如大家都不要講出來，大家互相忍一下。
補充：家裡永遠不是一個講道理的地方。
人跟人的不理解跟下雨一樣天經地義。
〈聽2〉
我想起我們古代人的風格，古代這裡是不是這樣我不知道，現在日本人就保留著，禪堂裡面香板打完了以後，他還合合掌表示感謝。結果我第二次去打了痛了個半天，我還要感謝他，我心裡面真的發毛，後來想不錯，我在那兒打坐，自己用功，他在那兒不打坐，來幫忙你，你不感謝他，感謝誰？一點都沒錯。所以你們注意，這個靠什麼，就是你得到正知見，說我現在跑得來幹什麼的？原來要淨化我的習染。現在旁邊的人告訴你，某人哪你錯了，你趕快感激他。世間的聖人尚且說，「子路聞過則喜」，子路這個賢人，人家告訴他子路某人你錯了，高興，感激，你曉得了錯你才能夠改，這種地方，這個叫做什麼？軌則。你做任何事情，一切時處，就是你的行持上面，一定要有一定的軌則。
Q：聞過則喜容易嗎？別人稱讚我們，我們會高興，批評我們就不高興，怎麼辦？
https://www.youtube.com/watch?v=ItKkiHpuPqE&t=122s
如何面對他人批判？與善知識心靈對話
教我如何不生氣？
別人批判我，為什麼我要不高興？
別人稱讚我，對我來世現世有什麼幫助？我會變成驕傲與散亂，反而有壞處。當別人沒有稱讚我稱讚別人時，我會嫉妒……
〈聽3〉
【軌則，所行，俱圓滿者，】
第三是「軌則」，第四是「所行」。
【此二顯示無所譏譭，尸羅清淨。】
什麼是軌則，什麼是所行？這兩樣東西的特質是什麼？沒有譏毀。「譏毀」是什麼？被別人譏笑、毀謗，這個我們一定要做得好。那麼這個地方所說的軌則，就是你平常的威儀，一舉一動。
重點：所行，依正知而行，但自己不容易看到，當別人提醒我們時，讓我們相對地做得更圓滿，無所譏毀，所以不管是善意或者是你覺得不是善意的提醒，如果你能夠用這樣來想的話，都可以是很正面的事情。
Q：戒定慧有沒有次序呢？
月光共學，跟著感覺走的後果
戒定慧的修行是個必然的次第，沒有前前的基礎，不會生後後的結果。最後得到慧，就是要斬斷生死輪迴謝脫生死。忽略了戒的修行，後面全部的結果都不會有。不能跟著自己的感覺走，要照著善知識所引導的，不能自己盲修瞎練。亦即「由從他聞，解脫生死」。所以依定要依著善知識的引導與次第去修行。
也呼應前面帶的:感激別人對自己的提醒，聞過則喜。我們需要善知識的引導，身旁同行的提醒也時時提策自己，應等同視如善友，在自己提不起來時拉自己一把，……所以面對別人的批評或提醒，就可以當成不斷提升自己的動力。
【善行小點滴】
惠萍：參加關懷班，助念過幾次，我發現我可以不害怕耶，甚至在農曆七月的時候。會去助念，是因為爸爸之前住加護病房時受到師兄姐的感動，現在也想幫助別人。的確是給家屬很大的安定感。當我助念時，我的心情是很平靜而且開心的。
這三年來我發現自己的改變。有了佛法在心中，我感受到心中變得很安定，去助念時也很專注，朋友有需要時，我也能夠很勇敢地介紹她來上廣論或幫他寫迴向名單。這是我的一個小小善行。
