18秋262廣論班 （第92堂）課程總結 2020.06.18
1. 善行分享
怡妘：分享我女兒代人著想的善行，我女兒在學校有唸經，唸完經會將水分給寢室同學喝，同學們都覺得很好喝、特別甜；另外他們學設計會有畢業展，分為動畫設計與舞台設計兩組，舞台費用很高，以前都是舞台設計組分攤八成、動畫設計組分攤二成，我女兒希望改成舞台設計組分攤六成、動畫設計組分攤四成，我女兒想法是，因為畢業展示整體呈現，要舞台設計組分攤八成並不公平，所以她想打破成規，非常隨喜她。
文郁：前幾天去爬飛鳳山時，在停車場看到有人遺失一支手機在地上，心想若沒有撿起來，有可能會被車子壓壞，本想說爬山過程遺失者就會打來再還給他，沒想到爬完山、回到家盥洗後都沒有接到電話，到了下午遺失者才打電話來，我們就約在寶山糖廠把手機還給他。
佳穎：我想要分享的應該很多師兄姐都可以做得到，但對我來講是一大成長，我以前很喜歡吃海鮮，尤其對貝殼類食材情有獨鍾，現在回想起來應該有大半年沒有買過蛤蜊跟海瓜子，其實不是特別刻意，最近都沒有想吃的念頭，對那個味道也沒有特別的回味；煮飯時也盡量不用大蒜改用薑絲，我們家師兄也提到盡量不要吃牛肉，我們也有大半年沒有買牛肉了，一切都沒有刻意是自然而然就不去吃它，一下子全改為吃素對我有點困難，但已經一步一步在執行。
2. 讚頌 — 千手觀音
https://www.youtube.com/watch?v=CeJnvhgW4_I
那月光 皎潔清涼 宛如蓮花
冉冉飄香 靜夜中 一片銀光
閃耀在那杳杳海上
歡呼著 我的祈禱
歡呼著 我的熱望
尋尋覓覓觀自在 大慈大悲儼然在
光華璀璨如月白
感天動地你翩翩來
感天動地你翩翩來
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照
真實語中宣密語 無為心內起悲心
無為心內起悲心 無為心內起悲心
3. 真如老師發心提策:
大家好！又到了我們研討《廣論》的時間了。在研討之前，還是請大家觀察一下自己的身心狀況，最重要的事情就是要殷重發心，殷重發心這件事，我在很多講次裡都會不停地提到。因為當我們做一件事，我們的發心會直接導致這件事完成的結果是什麼樣的程度。我們聽聞的是大乘的法，如果我們不去造作一個大乘發心的話，那這樣的時光真的是滿可惜的！所以請大家還是要殷重發心——為了利益無窮無盡的有情，我們要去證得最殊勝遍智的果位；為了有一天達到究竟地離苦得樂那個果位，我們要來研討《菩提道次第廣論》。
4. 廣論學習:
(A)廣論科判:
科判分二
初皈敬頌及略述本論之重要
次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心 (續)
戊二、於共中士道次修心 (續)
戊三、於上士道次修心 (續)
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
庚二、依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修歸依
壬一、由依何事為歸依因
壬二、由依彼故所歸之境
壬三、由何道理而正歸依
癸一、知功德
癸二、知差別
癸三、自誓受
癸四、不言有餘而正歸依
壬四、既皈依已所學次第
癸一、攝分中出
癸二、教授中出
子一、別學
丑一、遮止應學
丑二、修行應學
子二、共學
(B) 廣論原文
P107LL6 三種修行應學者～
P109L3 當得如是果
手抄稿第六冊 P204L3~P232LL2
音檔：[46B] 23:45~[47B]11:28
三種修行應學者。謂於佛像，若塑若畫，隨好隨醜，不應譏毀，置塵險處，及押當等，不敬輕毀，皆當斷除，應當執為是可敬田，猶如大師。《親友書》云﹕「隨工巧拙木造等，智者應供善逝像。」分辨阿笈摩說，劫毘羅摩納婆，由於學無學僧眾，說十八種，異類惡語。謂云﹕「汝等象頭，豈能了知是法非法」等，感有十八異類頭形摩羯陀魚。自迦葉大師時，乃至釋迦法王住旁生中。
雜事中說，拘留孫大師般涅槃後，端妙大王，令建大塔，有一工人，曾經二次，作是譏云，今令樹其如是大塔，不知何日乃得完竣，後善成已，深生憂悔，將其工價，造一金鈴，掛於塔上，其後感生容顏醜惡，身形倭小，聲音和美，名曰善和。故於佛像不應說言，此如此類，於他所造諸佛像等，若因善妙，若量廣大，不應譏毀及遮止等。
大瑜伽師奉曼殊像，於覺(口窩)前，請觀視云，「此善醜何似，若善妙者，可將絨巴迦格瓦所供之四錢金授與購取。」覺(口窩)答云，「至尊妙音之身，無所不善，師工中等。」說已置頂，於一切像，悉如是行。
雖於正法四句以上應離不敬，又應斷除一切不敬，謂抵押經卷，貿為貨物，置禿土地灰塵險處，鞋襪并持及跨越等，應起恭敬，等如法寶。
傳說慬哦瓦善知識，凡見有持經典來者，合掌起立，後不能起，殷勤合掌。又說覺(口窩)至哦日時，有一咒師不從聞法，大依怙尊，見一記錄，以齒汙穢，沾其經書，深生不忍，說云「可愍，不可不可。」咒師生信，遂從聞法。霞惹瓦亦云，「我等於法任何玩耍，無所不作，然不敬法及法師者，是壞慧因，現在愚蒙，如此已足，莫更作集愚痴之因，若愚過此，更有何能。」
若於僧伽，或出家眾，持沙門相及於其相不罵不毀，又一切種不應分黨，視如怨敵，云汝等我等，應當敬重，猶如僧寶。《勸發增上意樂會》云﹕「希樂功德住林藪，不應觀察他過失，不應起心作是念，我是超勝我第一。此憍是諸放逸本，永不應輕劣苾芻，一劫不能得解脫，此是此教正次第。」敦巴仁波卿，與大瑜伽師見碎黃布，在行路中，皆不輕越，抖置淨處，如是行持，應隨修學。自能如何恭敬三寶，則諸眾生亦能如是恭敬自故，如《三摩地王經》云﹕「作集如何業，當得如是果。」
【廣論熟文 問答】
Q1:宗大師舉《分辨阿笈摩》哪個公案來說明於佛像不應譏毀? P107 (22組)
Q2:宗大師舉【雜事】中哪個公案來說明於佛像不應譏毀? P107 (23組)
Q3: 阿底峽尊者如何回應大瑜伽師奉曼殊像的問題? P108 (24組)
Q4: 宗大師在恭敬法寶的部份, 引了哪兩位祖師的公案? P108 (25組)
Q5:宗大師引哪部經典？來說明應當如何敬重出家眾? P108 (26組)
**儘量由消文以外的同學回答, 請直接答廣論原文, 無須消文
(C)聽帶與研討
• 【 三種修行應學者】 那麼應該主動地，我們做些什麼？
【 謂於佛像，若塑若畫，隨好隨醜，不應譏毀，置塵險處，及押當等，不敬輕毀，皆當斷除，應當執為是可敬田，猶如大師。 】
• 同樣的三樣東西修，應該主要做的，對分佛、法、僧。
• 現在佛已經涅槃了，目前唯一留在世間的就是佛像，這個佛像不管是雕塑的，或者是畫的，不管是好、不管是壞，畫得容或有好壞，那個是做的那個技術人員的差別，佛像本身絕對是好的，我們應該要這樣地認識。
• 所以不管他是雕塑的、是畫的，畫得好是不好，我們絕對不要隨便地譏毀；乃至於把那佛像隨便放在不恭敬的地方，或者押當等等，這個絕對不是個財產。
• 這個凡是對它不恭敬，輕，「輕」是對什麼？就是你心裡面沒有對它恭敬的時候，那個時候就是輕哦！不是說你根本瞧不起它，不是這個意思，你不看重它，這個都應該斷除。
• 應該怎麼辦呢？應該任何情況之下，這個是敬田，這是我們最恭敬的，就像大師，就像佛一樣。
• 這個話好像大家都會說，但是大家都做不到。
• 現在這個地方我特別要提醒一下，不是我們馬上要做到，至少有一點我們要認識。認識什麼？認識連它這個概念我們都沒有。
• 大家想想看，說我們真的能夠把佛像等等看成像佛那樣嗎？
• 你們有沒有人說「我做得到，我有。」假如有的，我請他舉手，有沒有？反過來說你們的的確確說「我的確沒有。」沒有的請舉手。不錯，還有很多同修，這個倒是的確的，實際上平常我們的的確確，這個心理上面這個認識還沒有，這一點很重要。
• 我現在隨便舉個例子，我倒不是說要怎樣，我就處處地方點醒我們大家，當你認識了這個情況，我們就有機會改善了。
• 我們每天都要至少上兩堂功課 ─早、晚課。我們跑到大殿佛堂的時候，什麼心情？馬上就感覺得出來。那個地方是佛，假定說這一點，我們有了這個認識的話，你那時候就會說，一進去馬上感覺到：啊！到了佛跟前了！到了佛跟前了。
• 不要小看這個，不要小看這個哦！在我們本論一開頭的時候，就告訴我們幾件事情，說我們修學佛法的時候，「斷三過，具六想」，
• 具六想當中第一個是什麼想？我們自己在病當中，什麼病？無明大病，粗的地方就是貪、瞋、癡。
• 由於這個而造業，然後輪轉生死之苦，現在救我們的 ─佛。佛是無所不在，那麼我們為什麼見不到？就是我們的業障礙。那麼怎麼樣才能夠淨除它，就是要自己至誠恭敬去懺悔；要想懺悔等等，還必須要先認得自己的錯，所以說我在三毒當中。
Q1: 師父這段開示中, 那些屬於「消文理路」? 那些屬於「延伸理路」?
Q2:師父的延伸理路中, 要告訴我們的概念是什麼?
• 假定說我們平常有了這個認識，心理上再這個念頭的話，你提起來，一跑到那個佛堂當中，馬上現起來：「是，我現在看見的是，不是佛，是佛像。為什麼看見的佛像？就是我業力所感的，就是我的惑業現在所集的果。」
• 看到那個時候，內心上面就生起無比的慚愧，那個慚愧的另外一方面，那恭敬心就起來了。
• 所以我們現在常常說要恭敬就恭敬不起來，原因是什麼？因為你根本對這個概念沒有。或者是雖然有了以後，你沒有如理地去思惟。
• 假定你這個概念，能夠真正認識了去如理地思惟，你常常這樣的話，你跑到什麼地方 ……也許在平常的時候，儘管說「毘盧遮那徧一切處」，也許我生不起來，因為這個的確凡夫啊，這煩惱很重；
• 可是跑到當佛堂裡面去的時候，那時候莊嚴的氣氛，應該能夠提醒你，你就能夠感受得上。
• 所以有了這個標準，你一衡量一下，我們就曉得，現在自己的心境狀態。
• 目前對我們最重要的，我們要認識我們錯在哪裡，你認得它錯在哪裡以後，然後我們就有改善的機會了。這一點，現在是最重要的一點，所以這個地方，我們要從這個地方去認識我們自己的心相，然後呢這樣地向上。
• 假定說關於這一點你真正地提起來了以後，那個好處是無窮無盡，無窮無盡。你們自己去想。
• 我簡單的告訴你們一下，當你這個心情生起來以後，你禮敬三寶是不是就起來了。
• 我簡單地告訴你們一下，當你這個心情生起來了以後，你禮敬三寶是不是就起來了？起來了。
• 然後這個念頭生起來的時候，你是不是在隨煩惱當中？不隨煩惱。
• 然後呢常隨佛學，廣修供養，然後呢心裡面是這個時候跟法相應。
• 總之，你隨便去想，隨便去觀察的話，十大願王中，至少五、六樣東西都具足了，這樣好啊！想想看。
• 所以這些地方，沒有第二個辦法，別人可以指出來告訴你，得不得受用，完全看你自己能不能如理觀察思惟。
• 你只要一個念頭轉過來，如理觀察思惟，那個念頭就是在淨除罪障，集聚資糧的時候。這是上面所說的，下面又引那個菩薩的論。
• Q3: 師父在「延伸理路」中,教我們怎樣才能對佛像生起恭敬心? (5 min)
(D) 本週金句
三十八攝頌 – 皈依三寶
能除眾怖作依怙，真實不虛無他方，虔皈三寶受學處，總別遵行求加持。
5.宣導
一、每天定課：每天心經七遍、密集嘛108次。
二、蔬食A計畫表單登記
三、隨份隨力持續護持教室運作正常(租金)。
四、 幸福企業一日營（8／15，六）希求義工：關懷組， 餐飲組，行政報到組…。
6. Homework
