18秋262廣論班 （第79堂）課程總結 2020.03.12
1. 善行分享
3/12/2020 善行記錄 by 昭瑢
堂軒：3/7到鳳山寺護樹活動，當天很多義工，大家都很歡喜，天氣又好，既能運動又做善行，一舉數得。
銘真：非常感謝周六廣論班同學協助安裝ZOOM並耐心教我使用，讓我今天也可以順利上課。另外這兩個禮拜每天往返苑裡，進行月稱光明寺佛像的工程，以恭敬心一步一腳印來做，希望能如期完成大家期待的三尊佛像。
峻銘：聚餐時，看到有人喝醉酒還要駕車，立即發揮正義感向警方舉報，以免發生意外。
仁封：
1.家裡的愛狗本週往生很不捨難過，依照在廣論班的學習，誦無常經為牠送祝福。
2.有一天早上來不及拜懺，到南庄騎腳踏車時，一邊騎一邊覆誦三十五佛名彌補。
3.上班開車一邊聽全廣，串習老師對菩提心的開示，對於發菩提心的教授慢慢可以接受不像開始那樣排斥。
淑芬：上一次種樹有事不能參加很遺憾，很高興這次能參加護樹活動一償夙願。做義工過程中和堂軒師兄互動交流廣論的學習方法，回家也積極效學，也是做義工的另一收穫。
2. 讚頌 — 傑仁波切
https://www.youtube.com/watch?v=8RA7zBH7Kf0
傑仁波切 你的恩情似水長
傑仁波切 你的功德勝須彌
傑仁波切 你的智慧如千日
傑仁波切 你的宗風萬世揚
宗喀的花香 依然記得你的氣息
青海的栴檀 仍在塔爾寺翠綠
甘丹的後山 依然留著你的聖跡
雪域明月 也曾照耀你的禪思
雪山高 花香美
你的教誨在我心扉
多少回 多少回 夢你歸 夢你歸
般若法螺再度吹
多少回 多少回 你又歸
師徒共唱三藏美
盼你歸 盼你歸 望你回 望你回
佛子鵝王奮力飛
無緣大悲柔似水 師師相承深廣美
雪蓮花開有我淚 天上人間永相隨
佛教日輪永光輝
傑仁波切 你的恩情似水長
傑仁波切 你的功德勝須彌
傑仁波切 你的智慧如千日
傑仁波切 你的宗風萬世揚
3.廣論學習:
(A)廣論科判:
科判分二
1. 初皈敬頌及略述本論之重要
2. 次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
丁一、正明修法
戊一、正修時應如何
己一、加行
己二、正行
庚一、總共修法
庚二、此處修法
己三、完結
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丁一、正明暇滿
戊一、閒暇
戊二、圓滿
丁二、思其義大
丁三、思惟難得
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
戊一、三士道中總攝一切至言之理
戊二、顯示由三士門如次引導之因相
己一、顯示何為由三士道引導之義
己二、如是次第引導之因相
庚一、正明因相
庚二、所為義
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心 (續)
戊二、於共中士道次修心 (續)
戊三、於上士道次修心 (續)
(B) 師父開示音檔
(1)【總之能修士夫義時，唯是得此殊勝暇身期中，我等多是久住惡趣，設有少時暫來善趣，亦多生於無暇之處。 】
【其中難獲修法之時，縱得一次堪修之身，然未如理修正法者，是由遇此且不死心，故心執取不死方面，是為一切衰損之門。】
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那麼在這樣難得的機會當中，我們遇到了，遇到了以後還沒有如理修行，為什麼？喏，就是被這個不死的心遮蓋住，被這個不死的心遮蓋住。
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關於這一點要說明一下，這個不死的心不是我們想，欸，我死不死啊！不是，不是說透過你想了死不死，覺得不死。
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它無始以來的習氣，這個習氣本身任運地，就自然而然地讓你在這個業習當中流轉。你總想著還要忙這個、還要忙那個、還要忙那個，為眼前很多的事情轉；這個也少不了、那個也少不了，這個是它最重要的。
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因為你忙這個眼前的事情，所以你一天到晚自己也不會想到修行，這個是「一切衰損之門」，一切衰損之門。
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所以我自己又想起一件事情來，當年我剛出家的時候，跟在我這善知識身邊，妙極了！三年當中，沒有一個應酬的，就是沒有一個應酬的。我現在發現美不可言！
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這個應酬你不能沾，一沾沾上了以後，那不曉得牽牽連連牽到什麼時候！他來看了你一次，你就得去回拜。我現在發現最好的辦法—他來看你，看完就算完了，就這個樣；他送給你的東西，送完就算完了。
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你回拜等到什麼時候去回拜？你發了大菩提心，證了勝義菩提心，然後你去回拜正好！密教還要晚，等到你成了佛，然後你去回拜，都積到那個時候。你有了這個能力去回拜他，人家都因為你的回拜而成功了。
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而眼前我們這個時候一回拜，啊！那大家永遠纏在這個裡頭。
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不是說我這個一定好，相反的，我這個是一個非常壞的壞辦法。這個什麼話呢？這是因為我自己曉得我是一個末法眾生，最差的人，自己實在沒有條件，那唯一的辦法—關起門來。
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可是人家有好心的人，他要來看你，他要來拜訪你，是，有特別必要的事情，應該做，否則的話，到此為止。
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他說不定拜訪了一趟，拜訪了兩趟，第三趟也不來訪了。但是他最多說：這個人不通人情！不通人情有什麼關係？我本來就是一個很差的人，不通人情，
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那我要學佛，我只要通那個法情，通那個佛情，也就夠了，這個我現在的想法。
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我想我們太多人，你們可能有這個經驗，可能有這個經驗，如果已經有了，這個的確是，有它的好處在，我們也不必去說它。你們年輕的人，真正在這地方準備向上要走的話，這一點自己先衡量衡量。
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當然佛法哪一條路都可以走，如果眼前主要的想走修行的路線，剛開始的時候，這一條路千萬不要動它，不要動它！這個是有它的特殊的道理，特殊的方便在。
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那麼，所以它這個上面我們要注意到，有個善巧，你想著什麼時候死都不知道，
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他後面告訴我們，他天天想著：「今天就要死！今天晚上就要死！」那自然而然，你這種事情就不去忙它了。
【問題研討】
Q1:師父說我們的念死之心，「不是說透過你想了死不死，覺得不死。 」，而是什麼？
Q2:師父又說：「眼前我們這個時候一回拜，啊！那大家永遠纏在這個裡頭」，為什麼? 跟念死有什麼關係？
(2)【故於彼事雖生怖懼，暫無能遮，為後當來世間義故，未能滅除諸惡趣因，未能成辦增上生因決定勝因，即便沒亡而應恐怖。】
【故於彼事雖生怖懼，暫無能遮，】
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對這件事情雖然你恐怖，恐怖也沒用！因為這個身體是惑業所感的惡果，這個果本身，一定隨順著這個因果緣起的法則而流轉的。所以，它絕對不能跳出死，這麼這個地方不管你怕不怕，你沒辦法。那麼我們現在應該了解的是什麼呢？下面說：
【為後當來世間義故，未能滅除諸惡趣因，未能成辦增上生因決定勝因，即便沒亡而應恐怖。】
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下面這個才是我們應該害怕的：我們現在了解了，這個生命這麼地迅速；然後這一生馬上要死，死了以後，眼前親愛、可愛的東西都失去了，這一件事情是無法可想的。那麼有一件事情，卻是我們做得到的，哪一件事情啊？
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說眼前我們趁這個生命健在的時候，是不是我們能夠種了、積了種種的善妙之業，還是我們沒有積善妙之業，造了種種的雜染惡業？因為雜染的惡業造了以後，將來要把我們送到三塗去受苦；那麼善妙之業的話，卻是讓我們超升人天，乃至往生淨土。
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所以我們真正害怕的，是害怕的—說，哦，還沒有把惡趣的因消除掉，這個要害怕；我們也要害怕，說增上生的這個因還沒有修持，那個時候要著急，這個才是我們真正著急的。
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所以念死是策勵我們：既然人生這麼快地死亡，死亡了以後，眼前的東西一樣都帶不去，只有造的業，這個業會影響我們將來上升或者墮落。所以我們想到這裡，真正重要的，著急在什麼？說，在生的時候沒有修行，為了這個事情而怕，怕沒有把惡業的因，經過懺悔淨除乾淨；怕沒有將善業的因如法修持，而好好地繼續積聚。在沒有完成這件事情之前死亡，那是恐怖的。所以我們要恐怖的，恐怖這一件事情。
Q1:請問你會怕死嗎？為什麼會怕死？
Q2:師父說：「在沒有完成這件事情之前死亡，那是恐怖的。 」，完成這件事情是哪一件事情？
(C). 本週金句
廣論原文：
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「一切想中，無常死想是為第一，由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。」如是又以是能頓摧一切煩惱惡行大椎，是能轉趣頓辦一切勝妙大門。
4.宣導
1. 真如老師針對疫情於3月7日在線上開示，給了大家功課：每天心經七遍、密集嘛108次。
2. 疫情期間廣論教室租金、維持費的護持：
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小額定期定額護持申請書（開始，終止日期）
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線上信用卡捐款供養，ATM捐款，樸滿供養。
