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讚頌：點燈祈願文
https://www.youtube.com/watch?v=SobQ2EYluSE
稀有光明此燈燭，供獻賢劫千佛等，
無餘廣大十方境，師尊空行護法眾。
壇城聖眾盡奉獻，父母為首有情眾，
此生以及各所生，皆能親見佛淨土。
願與彌陀合為一，三寶三根眾諦力，
吾等如此所發願，祈請加被速得成。
德雅他 班雜支雅 阿哇波達 那耶梭哈〔三遍〕
喻：如何喝法式咖啡？
https://www.youtube.com/watch?v=IqD-df_LF8Q
Q、生活中是否有類似劇中主角的經驗，比方說說了一個謊話，要用更多的謊話來圓！
宇祥：主角對乞丐原是歧視的眼光，但當他沒錢的時候卻是想去偷別人的錢，反而還不如乞丐，所以反思，當別人有困難時，應該要去幫助他。
泰政：老太太布施給乞丐，乞丐卻供養那個自以為是的主角，布施及供養，相輔相成。
洧成：乞丐現在有需要，所以請你施捨給他，對他來講，錢只是工具，他並沒有被錢綁住，所以當別人有需要的時候，他就把錢給需要的人。主角卻是被錢綁住，錢代表的是身分，但沒錢時似乎在放棄他自己。看到空性的概念，有被錢綁住就是不空，沒被錢綁住就是活在空性狀態下，如同菩薩割肉施捨，身體也只是我們暫時借住的。
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科判：
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
乙一、聽聞軌理
乙二、講說軌理
丙一、思惟說法所有勝利
丙二、發起承事大師及法
丙三、以何意樂及加行而說
丙四、於何等境應說不說所有差別
乙三、於完結時共作軌理
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廣論原文：P23L3~P23LL4
若以是軌講聞正法者，雖僅一座亦定能生如經所說所有勝利。若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集，於法、法師不恭敬等，一切業障悉能清淨，諸新集積亦截其流。又講聞軌至於要故，所講教授於相續上，亦成饒益。總之先賢由見此故，遂皆於此而起慎重，特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。
現見此即極大教授，謂見極多，由於此事未獲定解，心未轉故，任說幾許深廣正法，如天成魔，即彼正法而反成其煩惱助伴，是故如云初一若錯乃至十五。故此講聞入道之理，諸具慧者，應當勵力，凡講聞時，下至應令具足一分講教授前第一加行，即是此故。恐其此等文詞浩繁，總略攝其諸珍要者，廣於餘處應當了知。教授先導已宣說訖。
★聽帶前研討★
明鴻提問：「於法法師」是指什麼？
班長：指對對法跟法師。
班長問：業障有很多種，為什麼宗大師要在這提於法法師不恭敬這件事？
洧成：對於法及法師不恭敬就會有慢心及排斥的心，有排斥的心就會學不好，學不好一定會造業障。
班長：我們現在所有的狀態都源自於對法及說法師的不恭敬，這地方沒做好，原則上是無法往上的。企業營師父說了兩句話，「只要你不放棄，我願意陪你走完最後一程。」，「教育是人類升沉的樞紐。」一個人決定要上去或下來，決定的關鍵在教育，學-這件事很重要，聽聞軌理教我們的是怎麼樣去學，聽的很多並不代表你在學，但善於學就能學的上去，聽聞軌理是教我們怎麼樣才能善於學、會學，會學、不會學，差別很大，一開始的起點就是對於我們所要學的道理及跟我們講的法師要恭敬，否則都學不到。
志鴻：為什麼師父說五無間罪可以救，謗法及法師沒得救？
洧成：法及法師代表的是正知見，不恭敬是排斥它的，後面的五無間罪都有可能造。若不知道法及法師情況下，甚至還不知道要恭敬的內涵，犯了五無間罪，在無限生命的概念裡他還可以懺悔、修正行為。若仍然不恭敬，不走正確的路沒得救。
是文：把法比喻成口罩醫護的東西可以救人，法師就好比醫護人員，如果對於可以救人的東西都毀謗掉，很多人都不相信，尤其是法及法師可以救非常非常多的人，這些人本來在造惡業的，本來他得到這些法後可以造善業的，一正一負累積非常龎大的，若把法跟法師毀謗掉了造成很多人無法跳出輪迴，這個惡業會累積在身上無量無盡的，所以罪比五無間罪大。
班長：對於法及法師不恭敬，就遮斷了可能學到正知見路。為什麼會有各式各樣的煩惱？造各式各樣的業障？因為無明，對事情的真相看不清楚->無知，所以在生死裡輪迴，若有知一分，煩惱就脫一分，解脫束縛一分。要怎樣從無知變成稍微有知，只有透過學習，如果謗法、法師就等於把自己的學習中斷。五無間罪很難犯，謗法、法師很容易犯。
班長說故事：法師劃重點的公案，提醒我們經典的學習中，哪一個都是重點。
班長：學習空性智慧到底跟我有什麼關係？
志鴻：我們常被感覺所驅使，每個人都放不掉一個我，學了空性可以從不同的角度看自己。
班長：空性是絶對的理性，需經仔細辨證分析了解事物真正的真相，讓心達到某種程度。那我這樣做了，到底要幹嘛？
志鴻：就不容易發脾氣了，如女兒國三了她有她的主見及想法，有時從我的角度來看她跟她的感受不一樣，有時會覺得很煩妳怎麼會做這樣的事情出來，學了《廣論》後慢慢會退一步想說，或許她所做的一切是來給我一個考驗，我要感謝她，好好的觀察自己是否因為自己的想法加在她身上，可以讓自己的脾氣消掉。
班長：學習空性界是要解決我的問題的，如果學習不是為了要解決我切身的問題，我幹嘛學它？那為什麼它可以解決我的問題？它可以讓我的煩惱減少，執著減少，透由思惟空性讓我的痛苦減少，記住：學習空性是為了要讓我離苦得樂的。為什麼要學習聽聞軌理？它是為了要幫我們離苦得樂的，幫我們減少痛苦的，它會告訴我們怎麼去學習佛法，幫助我們減少痛苦的。
【師父說 講聞軌至於要故，所講教授於相續上，亦成饒益。】
第三「又講聞軌至於要故」，因為你講對了、聽對了，所以他所講的這個重要的內涵，在你的身心上面，也能夠真正地饒益了，那個時候才真的有用，你的障礙在的話沒有用。什麼叫「饒益」？什麼好處啊？那時候就是你的的確確跟法相應了！我們修行真正地祈求的目的就是這個東西。你自然清清楚楚、明明白白，覺得是不斷地在增長功德，這個罪障就擋不住你了。
【師父說 什麼是相應】
平常的時候我們儘管說不要貪啊，但是好的、可愛的境界現起，你就是根本不曉得自己在貪，完全跟著它跑掉了都不知道。叫它不要瞋啊，你根本不曉得自己在瞋，還覺得很有道理，完全跟著它跑掉了，百分之百做了它奴隸都不知道。那個時候你如果真正地講、聽的道理在相續上面得到饒益、得到好處的話，欸，那個時候你就不跟它跑了！不要說你能夠認得它，認得已經不容易了，就是拿你莫奈何。貪心，再好的境界擺在那裡，你會很輕視它，笑笑：「哈！以前啊，老被你抓著去做你的奴隸，現在，根本不動搖。」你有了這個本事，那個時候你才可以做它的主人。現在我們眼前說起來，我們是煩惱的奴隸，我們說我、我、我，實際上我們做它的奴隸啊；世間的人來說是，我們說是金錢的奴隸。你有了這個本事，你不被它動，那個時候你進一步，才可以做它的主人啊！佛法在這個上面講的。修行也好，講說也好，弘法也好啊，就是指這個而言。
班長：師父說，平常我們可愛的境界現起，你就是根本不曉得自己在貪，不曉得自己在瞋，還覺得很有道理，學法的目的，就是讓我們知道、看見，然後去處理它。
為什麼我們會不知道呢？
法師問師父，為什麼平常我們的習氣看不到、沒感覺，有感覺時已經來不及了？師父說，如同地球自轉飛快，但是我們有任何感覺嗎？沒有。
學習佛法的目的是境界來時不要被動搖，因此，佛法是十分積極的、一點都不消極的，就是要把心的主控權拿回來，這就是師父說的真正的跟法相應。
【師父說 相應這麼簡單】
現在它這個地方講的法，我們現在呢，看看我們的法。我們對這個正法、淨法，的的確確還沒有相應，我們在這兒起步，要學跟它相應。那我們相應的呢，就是染污世間法，這個是相應的。而我們的心理，只是一個—你向那邊叫正法，向那邊的話呢，就是屬於世間法。我們不妨看看我們這個心裡的力量如何，譬如說我們今天在這兒看球。我說青少年棒球在美國比賽；假如你歡喜籃球的話，今天看一場籃球；假定你歡喜看電影的話， 你看一看電影。你說：「喔唷！這一場比賽是一個國際級的，然後呢，國際的爭奪的冠軍賽！」本來你無所謂的，一聽的話，「哇，那個好、好、好！」那個別的事情放一邊啊，你要想辦法去聽那個東西去了。總是引發你歡喜的，或者你歡喜看電影，或者你那個。如果你前面了解了這個，你會把那件事情排開了，去一心一意地想看這個電視，想看這個電影。我想我們可以體會得到這個心情，這是什麼？就是說，聽聞的之前，先說這個聽聞佛法的殊勝的利益。
換句話說，欸！你要勾動你心裡邊的這個善法欲，那個時候你別的事情不管了，全部精神去聽、去看！這樣。然後呢，聽的過程當中，它也有它的法的本身如何地殊勝，啊！是這樣！那個時候，更引發你。然後呢表演那些人啊，的的確確也不負所望，當然，現在表演那個佛菩薩當然不負所望。而講說的人呢，他譬如說拿著這個鏡頭，的的確確把那個精要的東西能夠啊，一一地透過這個電視表達給你。那個時候，自然而然吸引你全部精神貫注，乃至於你忘記掉你在這兒看，你全部的身心跟它在一塊兒了。他高興的時候你也鼓掌，啊！這個高興得不得了；他萬一不對的話，你也愁眉苦臉的，好像自己失敗。如果說你看電影的話，看到感動的地方啊，說不定你會流淚，我想這我們人人都有這個經驗吧！這說明什麼啊？說明什麼？你的心跟他相應了！這麼簡單，這麼簡單。
班長：想要做一件事，思惟師父說相應的例子，那我們要不要想辦法跟法相應呢？師父舉過「轉」的例子，山洪的洶湧而下，就築水壩讓它轉成可用的，那我們為什麼跟法不容易相應呢？聽完書本一闔就回家了，可是看完電影會想好精彩做夢或是睡前都會想它，我們只要去揣摩那個心情，學法有沒有辦法這樣，學習過程就一直想，對，我就是要相應，我就是達到那種心情，最後就會像師父講的這麼簡單。
班長：宗大師於睡夢中，在辯論場上與人進行辯論，而證得空性。
師父提醒我們，因為聽聞軌理太重要了，所以當年師父對法師講《廣論》的時候，要求大家這一個部份一定要好好聽。
洧成：企業營裡如俊法師有講過，要做自己的主宰，這個是不是就是自在？讓自性來作主，而非讓感覺、意識來牽引。
班長答：是自在。可從解除我們看的到的束縛開始，如華法師上次帶的中士道內容，說解脫就是要解除我們的束縛，我們平常會感覺有束縛嗎？
師父到台大演講，那時如俊法師是台大學生，師父說，沒有一個人是能夠自主的，如俊法師那時邊聽講邊轉著筆，回應說可以自主啊！師父說，因為我講前面的話，你才做轉筆這個動作，這樣叫自主嗎？法師那麼利根，當下就知道這位老和尚很高明。
佛法說每一個現在的現象，一定都有一個前因。
所以我們現在做的每一件事情，到底是誰在作主呢？比如說我現在在講話是我在自主嗎？是因為你問這個問題我才會講話，所以怎麼能說是我在自主呢！
任何一件事要使它成熟的因緣太多了，所以「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
萬事萬物的本質：空性(無自性(沒有一個事物可以單獨不依靠其他緣起而存在的)，如同如俊法師講的花瓣喻，那一朵花是我自己安立上去的，花到底本來有沒有，端視在你心裡有沒有名言安立這一朵花兒已，我們對「我」的認識也是如此。
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善行分享
彩琴：謝謝眉姝，從1/10到現在應該上課五次了，但我的書《菩提道次第廣論》都不改帶回去，因為我不知道是否能持續下去，每次來都是麻煩她，或是請其他幹部幫忙拿書，上次一起去種樹的時候，她就跟我說書可以帶回家，讓我的心有定下來的感覺，今天還是麻煩眉姝幫我拿書，今天我就要把書帶回家了。
志雄：公司在十七年前SARS時期，請原廠代理商幫忙進了4箱N95口罩，但當時大家都沒用口罩，最近同事將此陳年口罩找出來，因為網路上說尚未開封其實都還能用，所以每人就發一盒，我沒有用，因為我老婆在家裡隨時都有準備一盒口罩備用，朋友的女兒又剛好要到大陸去工作，所以我覺得他有需要，我就把口罩送給朋友。
是文：帶小朋友去大賣場，當時幫小兒子拿試吃品，小兒子跟我說謝謝，賣場的員工驚呼怎麼這麼厲害的小朋友，會跟父母說謝謝，因為他從來沒看過，所以我非常感謝讀經班的老師，讓我的小孩有這樣的教育。
婉真：有一天搭火車回來遇到一位小姐被討債，很慌張的樣子，我就陪她等警察來，我也跟警察描述我看到的情況，她就很感謝我。
煜修：實驗室軟體有問題，我幫忙學長一起處理。
泊宗：剛剛去吃飯，結帳後發現店員多找錢給我，擔心店員會被罵，所以我就趕快回去將錢還給那位店員。
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新竹分苑放流法會
時間：2020年2月22日早上8:30-11:00
地點：竹南龍鳳漁港
魚苗種類及數量：黃鰭鯛
放流方式：以接力方式傳放魚苗。
穿著：請穿著保暖衣物。
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Homework：
