● 讚頌：祈禱 真如 詞曲
孤獨的靈魂 可曾聽見那深情的呼喚
苦澀的夜晚 可曾發覺那永恆的陪伴
睜開智慧雙眼 凝望著陰雲背後 是你悲智月輪的容顏
息卻六塵紛擾 傾聽那風雨之中 有你亙古不變的期盼
讓我駕絢麗的彩虹 到你身旁 穿越迷惘穿越苦痛
讓我乘熱情的陽光 到你心上 消融時空消融你我
讓我駕永恆的彩虹 到你身旁 穿越迷惘穿越苦痛
讓我乘智慧的陽光 到你心上 消融時空消融你我
跟著你心靈的律動 跳一支解脫的快舞
隨你理路的節奏 唱一首無死之歌
祈禱是你我相見的彩虹 絢麗永恆的橋
跟著我心靈的律動 跳一支解脫的快舞
隨我理路的節奏 唱一首無死之歌
祈禱是你我相見的彩虹 絢麗永恆的橋 永恆的橋
oh絢麗的彩虹 oh 永恆的橋
https://www.youtube.com/watch?v=SoOVurbCXbY
● 喻：九十五分的煩惱！
https://www.youtube.com/watch?v=Lqxx0MND-Iw
Q、學習《廣論》一段時間後，現在覺得什麼是在無限生命裡值得許的願？
星輝：覺得進度很慢，內容很破碎，但聽瑀嫻分享後有醍醐灌頂的感覺。她說在外面學到的都是怎麼在弱肉強食的社會中生存，但來學習《廣論》讓我們有不同的思維，慢慢有一些覺知，雖然不能馬上做到，所以未來能做到就是我的一個期望。
泰政：盡其在我，能做就做，不能做就不要做。
煜修：以前願望都許在自己身上，比方說蛋糕吃到爽，上大專班後，學了觀功念恩後，應該要把願望許給別人，自己才會最高興。
啟鎔：企業營的無盡燈之夜，如俊法師要大家許一個你覺得不可能實現的願望，但用你的無限生命是有可能將願望實現的，那時如俊法師說日常老和尚就是用螢火微光照亮很多人，當下我非常感動，我就許下要跟日常老和尚一樣的願望。小時候也許過環遊世界的願望，現在感覺慢慢正在實現。
明鴻：也是在企業營的無盡燈之夜，我許的願望是弘揚中華文化。
美蘭：沒學法之前跟學法，後對無限生命有了初步的概念，在你心中應該會許下不同的願望，這是真的會改變的，也不用擔心願望太大，把時間軸拉長到無限生命，你的願望一定會階段逐步完成的。
● 科判：
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
乙一、聽聞軌理
乙二、講說軌理
丙一、思惟說法所有勝利
丙二、發起承事大師及法
丙三、以何意樂及加行而說
丙四、於何等境應說不說所有差別
乙三、於完結時共作軌理
● 班長：很謝謝星輝，說出真正的感覺，這樣很好。學法就是要勇於說出心中正的想法。
各位現在會覺得進度慢，其實也是這一次對各位的課程有做了一些調整，希望一開始的讓各位更深入一些。因為自己學習越久越覺得其實師父幾乎把他很想跟我們講的話，他對於我們的學習的期盼，在一開始學習《廣論》的時候就講的很多，講的很深，都在這裡一開始的時候把他最深的心意講給我們了。每一次聽又都會有更深的東西，裡面的智慧一層一層，好像無窮無盡。
師父曾說，你要能夠把聽講軌理真的做好的話，你一定要熟悉整個道次第。就是說要從頭學到尾，慢慢把體會加深，把這裡學習的聽聞方法能真的用出來，你就踏上一條平坦的大道了。
如華法師說，我們怎麼會聽了十幾年，都沒進步？學習《廣論》，把聽到的真的在實際生活中想到或用到，其實我們的心是會調整的。
我們學《廣論》常覺得用不上呀！碰到境界，有去觀察的話，你就會慢慢地發現如真如老師說的，如同跟大力士比腕力，每次必輸，可是這次比上次多撐0.5秒，下次再多了0.5秒，這樣慢慢下去，你就贏了。《廣論》是調心次第，每聽到一個東西，你的心就會調整一點點，也許自己沒有發現，但是心就自然而然地動轉了。見煩惱就是繋縳，我們時時生活在繋縳內，但我們不知道是繫縳，每次上一堂課，聽到一個概念，不知不覺中就把我們生活中沒有發現的一個繋縛拿掉了，有一天你會發現你比以前輕鬆、快樂，因為你抖落了很多東西。如同師父剛出家時堅持要穿舊衣服的公案，但是後來就有甚麼衣服就穿甚麼衣服，那麼自在圓融。
● 廣論原文：P23L2 ～ P23L2
於完結時共作軌理者。由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心回向現時究竟諸希願處。
★聽帶前研討★
班長：各位相信有願必成嗎？就是，你只要心裡想的一定會達到！佛法是這樣講的。
但是，我對於自己想要的東西真的清楚嗎？覺得人要長的好較好？還是心好較好？我想大部分人會說要心好比較好。但迎面走來2個人，我們好像大部份都會直覺得想跟自己覺得長得較美的人寒暄。
● 發願與回向
發願：通常我們手上沒東西，就發了一個願，如聽聞前為利有情願成佛的發心。
回向：我做了一件事情如聽了一座法、當義工、..，有累積一些東西，我可以投資，希望成佛；希望身邊的人都過的很好；或中餐吃的好；或找到一個好車位…。
所以，發願與回向都是心中只向想要達到的願望。所不一樣的只是發願是還沒有做一件事以前，而回向是做了一件事以後。
@ 發願還需要學習嗎？為什麼發願要學習？要學什麼？
朱卿：討論時志雄說，發願到達成當中會有阻礙、困難，要達成那個願要累積經驗不斷學習，我也相當認同。
前軒：想要生活更好，需要更多的技能，所以是需要學習達成目標。
玉州：幫前軒補充，賺錢可能是發的願，有可能許不對的願，如用的手段可能不對搶或偷，也可以一步一腳印逐夢踏實，發的願是目標，重點是用什麼方式去完成。
★師父說三世怨故事★
【由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心回向現時究竟，諸希願處。】
講法也好、聽法也好，都有絕大的功德。這個功德啊，我們不要白白地讓它去。你白白地也有的，但是你要曉得善巧地利用它，這樣才能增長無盡；你不曉得善巧地利用的話，三世怨，三世怨。我先說一個三世怨的故事。這個憨山大師，他已經成了名了，成了名了，非常了不起！然後從北方經過江南的時候，那個時候，在杭州停了一下，啊，不曉得多多少少人，不曉得杭州、是哪裡，我一下記不住了，不曉得多少人哪就來聽法。有一個人姓劉叫劉玉壽，他那一天來問那個憨山大師：「我今天早晨做了個夢，夢當中說有一個人長得很魁梧，但是呢他那個嘴巴凸出來，很尖地凸出來，像個豬嘴巴一樣那種味道。」他跟這個劉居士講：「我在唐朝的時候，有一次聽一個法師講一座經，我就跑得去聽了一下，因為這個功德，所以轉生就到了宋朝去投為一個大將。」誰啊？曹彬。
曹彬是宋朝宋初的一個很有名的大將，那個時候攻那個江州攻不下，久攻不下；最後把那個江州攻下來了以後啊，他發了一個大瞋心，就把城裡的那些人統統殺光，就這樣，屠城。因為這樣的因緣啊，受盡無比的痛苦，完了以後啊，生生世世投豬。「明天一大早我是要被殺的那個豬，這個跟你有緣，要祈求你救我一救。」那個夢做完了就醒過來了，真的醒的時候，就聽見，他那個時候住在船上面，江裡面來嘛，啊，聽見那個豬哇啦哇啦叫。哎呀！他就想起那個夢，趕快他就跑到那家人家去，就想去救那個豬，跑得去那條豬已經宰掉了。他就問那個大師，我這個夢是怎麼一回事情啊？大師就告訴他：「是啊，是，沒錯。那個時候聽法那個人就是被宰那個豬—就是前生那個，說法那個人就是你啊！」
就是那麼普普通通聽到，就有這樣大的功德，千真萬確的。不過在這種情況之下，你不曉得怎麼回向，這個叫三世怨。他聽了一座就得到這麼好的福報，結果得到了福報是造罪，造了罪啊，然後受盡地獄苦報，然後呢一世一世被人宰！我們現在應該怎麼辦呢？「應以猛利欲心回向現時究竟，諸希願處。」
班長：聽了三世怨的故事？那我會不會想，那我到底要不要聽法？還是要對吧?所以真正的重點是什麼？是因為回向錯誤變豬還是什麼原因變豬？問題出在那裡？
婉珍：他不知道為什麼要當將軍，可是當將軍後會殺人。
洧成：媽媽這輩子動了三次大手術，算命的跟她說她前世是將軍殺了人，要還人三把刀。企業營時想問如俊法師，做為一個子女要怎樣提醒父母健康要怎麼照顧，故事中他聽法因為這個功德發願或投生為將軍，他有機會成為將軍貢獻還沒做成，他是不是可以不傷害生命達到戰爭的目地，我想這是很大的回向，但他沒有他的選擇是屠城，所以必需受這個業。媽媽這輩子做了很多的善，但是她的業還是得受，她做了很多的善會把業消掉才有機會做更多的回向。
班長：業果的道理說，所造業不失壞。佛法講這些絶對不是要嚇我們，是要我們警愓，而警愓之餘它一定會告訴我們有解決的方法。這個公案的主角他搞不清楚，他甚至不知道他聽法了以後會變將軍，他不清楚他心裡面在想什麼？回向就是我們心裡想的事情，但是我們常常搞不清楚我們心裡想的是什麼？甚至想都沒想願已成辦。
各位坐在這裡依業果法則來講，是宿世很雄厚的善根，為什麼？當人、碰到佛法、碰到廣論，師父說不是三生、五生的，意思是你以前已經碰過了，只是忘記了而己，表示我們以前回向還蠻正確的。
中樂透好幾億同三世怨的例子很像，很快的拿到一筆錢，他連怎麼花都不知道，他在拿到這筆錢之前，想都沒想到就拿到這筆錢了，也沒有想到這筆錢就花完了，花完就算了，但生活可能比還沒拿到這筆錢前更慘。現世的例子比比皆是，所以要學習弄清楚心裡面所想的東西，而且要知道真正應該要的是甚麼。
★師父說我們利不利？猛不猛？★
我們平常的心理是什麼？利不利？猛不猛？不，不相應！這就是我們無始以來的習氣使然。有的時候我們心裡也有猛的，但是我們這個猛啊，跟法不相應。平常我們最猛的時候—發大脾氣的時候，那個時候心裡很猛！實際上這個是使得我們下地獄的，所以我們要把它轉過來。還有呢，貪的時候也很猛，所以說為什麼我們修學佛法叫轉，也就是說把那個錯誤的把它轉過來—轉染成淨。你還是用同樣的一樣東西，像汽車一樣，本來呢，向那個方向開的，你把它轉過來，向那地方開。向那地方開的是壞的，三惡道，就是不在三惡道，輪迴生死；向那個地方轉的話，然後呢從善道而跳出輪迴，就是這個！然後利不利，就是拿智慧來說的話，一片迷糊。所以不是我們沒有這個能力，而是說我們用錯了地方。你了解了這一點，才曉得哦，修學佛法為什麼是正見第一。
班長：學習很重要的東西，利不利？猛不猛？利不利決定心的方向，需要靠學習才會知道方向的對錯。一直加強它就是猛不猛，方向對了還是要有持續的力量。學習佛法是調心，這些都是在心裡作用，做事情心力低時，透由學習《廣論》、不斷思惟會讓勢力越來越猛，思惟越多，方向越確立，力量就會越猛。
★師父說你如果能這樣的話，這個功德就很大，就很不可思議。★
當你心裡面去這樣地回向的時候，然後呢要猛利！這個「猛利」還有它特別的一個意思哦。我們真正的業力—一直講業，染也是業，淨也是業，這個業的真正的樞要在哪裡？就是我們的心念，這樣。如果你輕輕鬆鬆這樣的話，浮浮泛泛的話，這個沒有太大的力量；如果你心情比較強的話，力量就強了，你愈強，這個力量就愈大。所以你回向的時候也是一樣：「啊！我聽完了，一心一意，我要這樣！要這樣。」你如果能這樣的話，這個功德就很大，就很不可思議。
班長：跟著師父的方法做，「我聽完了，一心一意，我要這樣！要這樣。」你如果能這樣的話，這個功德就很大，就很不可思議。業的四個法則，業決定理，業增長廣大，業沒有造不會碰到，造了以後不會失去。
今天學了回向，下週開始教完整儀軌，先發心後回向。
● 雅月師姐分享提升營心得
1. 給武漢同學的信與我有何關係？
*一開始會想：不會輪到我！眼不見為淨！
*果與因與果的流轉：疾病→瘟疫→死亡→煩惱、惑、業→無明→造業→六道輪迴→不斷流轉、害怕、受苦
*因為有”我”，內心才會痛苦
2. 如華法師帶我們學習中士道，真如老師為我們開示空性慧內涵，在全廣II裡面老師也慢慢加入空性慧的概念來引導我們，大家是否有聽到老師傳遞的內容！老師關心的是我們的無限生命啊。
3. 如俊法師：抉擇提升營內容時其他法師的想法及上師的想法差別 (大部分法師選的是平易近人接受度高的)，但老師覺得機會難得，應該要講毗缽舍那-空性慧的內涵。如俊法師說自己講空性的壓力是很大的。
4. 聖天菩薩所著的四百論中說：「薄福於此法，雖疑亦不生，縱雖起疑惑，亦震撼三有。」 – 如果沒有深厚的福報，對空性也無法生起合理的懷疑，哪怕生起一念合理的懷疑，也能震動三有的根本。
5. 應該如何去思惟？
EX. 小孩：鈔票及棒棒糖小孩會選擇棒棒糖 (什麼東西具有真正恆常的價值?)
EX. 走入骨董屋時，不知其昂貴價值可能會輕易破壞它
EX. 色法：身/我的手是我，我的腳是我還是合起來的是我？
心安立上去才叫我
花瓣喻：一瓣一瓣的剝落之時，花在哪裡?
花只是我的心安立上去的嗎?
花在哪一個時刻變成不是花了？
EX. 心法：心/前念、中念、後念，哪一念是我？是否並沒有一個實質不變的我在其中?
燭火喻：
第二根的火完全來自於第一根嗎？
EX. 所有的東西都是因緣合和來的
樹，需要空氣、陽光、水才能長大
EX. 阿羅漢證得空性後，即使左邊接受供養、右邊被辱罵刀割，但是不會有不一樣的心情，因為已體會性空緣起，法爾如是，如是因感如是果。
EX. 風吹過竹葉，竹葉因而互相摩擦發出沙沙聲。其實跟人發出聲音說話沒有甚麼不一樣。都只是因為所有的因緣聚合而生。其中並不需要一個實質獨立存在的、不變的我。
●班長
金剛經說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得就是老師說的前念、中念、後念，哪一念是我？由心念生滅的角度來講空性智慧。
師父：「這個法，真的是太美了！」
希望自己、希望大家能有一日真的看見師父說的那樣的美。
● 新竹分苑放流法會
時間：2020年2月22日早上8:30-11:00
地點：竹南龍鳳漁港
魚苗種類及數量：黃鰭鯛
放流方式：以接力方式傳放魚苗。
穿著：請穿著保暖衣物。
