16秋230 週四班 2020.01.16 課程內容與總結
【海報】凡走過必留下痕跡!
【桌牌】若具四法不捨大願，謂摧伏我慢，斷嫉，除慳，見他富樂心生歡喜。
廣論進度：P243L02第三犯已還出道理者~ P245L06是為願心不共學處
音檔：[104A] 28:41~ [105A] 11:06
手抄稿第十三冊 P263LL2~第十四冊P8LL3
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讚頌//【 文殊讚雲海（一） 】詞：宗喀巴大師 / 曲/恭誦：真如
長夜所修大悲水 熄滅貪著自樂心火聚
如實觀見甚深性 遍斷分別執著戲論網
荷利他擔無厭倦 所作觀視為立眾生故
於此本尊天中天 以信樂風吹拂讚語花
德芳:《文殊讚雲海》是宗喀巴大師讚歎至尊文殊的身、語、意功德所寫下的讚偈。
這首讚頌，便是 《文殊讚雲海》篇首皈敬頌的內容。
這首讚頌音檔，是 真如老師在佛堂中靜靜地祈求佛菩薩，手裡捧著《文殊讚雲海》的讚文，看到 宗喀巴大師用極其優美又深刻的文辭獻上對至尊文殊的禮讚，心裡無比感動，於是一邊看著讚文，一邊唱出了這個旋律，旁人以簡單的錄音機採集了當下她樸素純淨的禮讚音聲，再請專業音樂人進行配樂及後製。
班長: 子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」音樂對人的影響是很深刻的。
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科判//
戊三、於上士道次修心
己二、如何發生此心道理
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
辛一、未得令得
壬一、所受之境
壬二、能受之依
壬三、如何受之軌則
癸一、加行儀軌
癸二、正行儀軌
癸三、完結儀軌
辛二、已得守護不壞
辛三、設壞還出之方便
失壞之相分二：
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觀察是否是捨棄或退失之因分二:
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過去大德之觀點
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宗大師的評述: 一、若念“我不能成佛”，則當下即捨願心；二、犯四黑法並非捨戒之因緣；三、“以一時為限”不是經文原意；四、以理成立“心捨有情即是失壞願心”。
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對《道炬釋論》中別說學處的評論分二:
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《道炬釋論》中別說的學處。
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宗大師的評論。
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聽帶討論//
班長: 各位平常有讀書的習慣吧! 跟大家講一個老師的公案，我們知道老師的國學基礎是很好的，因為老師的父親是國文老師嘛! 老師也看很多的書，早期師父剛遇到老師的時候，看了老師的書櫃，就跟老師說現在只要看這一本；可見師父對這個是很嚴格的。
Q: 問一個問題，平時大家選擇讀什麼樣的書? 什麼原因?
嬋莉: 現在很多時間在看廣論以及讀誦科判。
俊彬: 台大李嗣涔教授的靈界的科學，因為是清暉介紹的；內容有講到手指識字，滿神奇的。
清暉: 李教授從以前上課，教會教我們氣功，體會氣在身上的流動，因為以前就對這個很有興趣，而且每年固定在教師節，我們都會跟老師聚會，聽老師分享最新的體會與進步。
班長: 聽得出來，清暉對這個有興趣，是因為他的老師，也是他敬仰的老師，所以她推薦的東西會去讀去了解；俊彬也是因為同學清暉介紹，就是看這一本書。我們很多時候都是這樣。
【師父音檔】
說到了這個現起以及失去啊，我們眼前有很多例子，這種例子我們不必看佛經，不必看佛經。因為菩薩行者的確不是像聲聞乘，聲聞乘行者一定是佛出世、教法住世的時候，現那個僧相，菩薩生生世世在三界之內。譬如說我們看看我們中國古代的那些聖賢，西方也是如此，就我們來說，當然我們看中國人。歷史上有好多這種了不起的人，欸，他就從小或者是大孝、友愛，我們無法想像的這種情形，你絕對無法想像！就這樣。這種深深地說明了什麼？說明了這種都是菩薩行者，欸，他這一生儘管沒有佛陀來教誡他，但是呢他自然而然哪，他這個心裡面會現起，他繼續這一生地繼續下去，繼續下去。
班長: 接著師父講一個例子，大家一定聽過。
【師父音檔】
這個魏晉南北朝的時候，有非常有名的幾個世家─王、謝，有一句話叫「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，不曉得你們唸過這個沒有？就是說，那個時候這個門閥世家非常講究，平常啊我們總講門當戶對，這個王家及謝家，那兩家是生生世世都是有名的人物。這個他王家有兩個了不起的人物：王祥、王覽。那譬如後面的說王導、王敦一大堆，啊，那都是那些人。那個「王祥臥冰」的故事你們聽說過沒有？這個地方說一下。
在廿四孝史當中，廿四孝當中，有這麼一段公案。實際上不但是王祥，還有一個他的弟弟王覽。這個王祥他母親死了，所以他父親就又續娶，換句話說她是後母。那麼這個後母啊非常虐待他，虐待得非常厲害，但是啊，不管你怎麼虐待，他這個兒子的孝順是無比地孝順。要我們現在啊，不要說後母，這親生子要談得到對父母好的，已經找不到了。嗯，到了冬天了啦，然後呢要吃魚，當然到了冬天吃不到，那是北方哦！冰天雪地，他怎麼都沒辦法。啊，看見那湖裡結了冰，結得很深哪，就把衣服脫掉了，睡在那個冰上面，讓那個冰融掉了去捉魚。你可以想像得到嗎？可以想像得到嗎？但是這個母親還是想盡辦法去虐待他。
真正精彩的，所以這個真聖賢人啊，就會生生世世繞在一起，他那個弟弟很小啊，一直就袒護那個哥哥。但是他並不是說違背母親哦！他這個弟弟叫王覽，照樣地非常孝順。一方面就孝順那母親哪，他並不覺得他母親虐待他……弟弟，而跟他母親，他對他母親絕對仍舊像母親一樣；但他另外一方面啊，就處處地方保護那個哥哥。有的時候啊他母親打他，他就抱在那個母親身上，嗯，那邊打，他就那邊抱著，那個母親疼愛自己的兒子，就不打了，就這樣。那她用種種方法，乃至於有的時候看看，實在心裡面非常嫉妒，氣憤不過，拿這個毒藥給他吃。結果那個王覽看見了，就那個母親用那個毒的東西給他吃，就搶過來吃，那母親馬上給他潑掉了。所以這個弟弟啊是寸步不離那個哥哥，那個母親看看是一點辦法都沒有，這樣。然後呢等到他娶了媳婦了，娶了媳婦以後，那個長媳婦就是王祥的，她也是虐待她。欸，那個王覽處處地方，你要叫她事情，他自己就親自去做，弄得這個母親也沒辦法，最後終於感化了。
班長: 可以想像得到嗎? 聽完除了很不可思議以外，應該會很讚歎吧! 師父說這就是菩薩行者。接著聽師父做一個結語。
【師父音檔】
所以，這種廿四孝史等等，你們有機會，平常我們與其看閒書倒不如看這個，看這種書自有一股激勵你向上的心。不管是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這種事絕非常人。為什麼這些人做到呢？喏，就這裡，就是這裡！他宿生已經發了這種了不起的大菩提心，然後他在世俗上面任何行為，在家裡面─孝。所以啊，我們中國有一句話：要想找忠臣啊，在孝子之門。在家孝，那麼在外面的話一定盡忠，朋友之間一定有信，他那個德行一定是多方面的。所以反過來，你看，如果這一個地方他不對的話，其他地方大概不……，當然我說那個不對的話，就是說你可以從小地方觀察一個人的各方面。那麼這個地方，我特別順便說一下。如果我們了解了這種道理了以後，觀察旁人是如此，了解了這個觀察的方式，然後用來回過頭來反照自己作為我們借鏡，淨除罪障，生生增上。
Q: 從前一段故事，到這一段結語，師父想要我們學到什麼?
姝婷: 先有一個疑問，王祥跟王覽是大善知識，應該也是累生累劫造善業感得的，為什麼此生還會遇到這麼惡毒的後母呢?
班長: 提供一個思考角度，讓大家參考；佛陀成佛後，還有一個提婆達多要還殺他呢! 業果道理重點在因，凡夫跟菩薩遇到境界的反應，是不會一樣的，然而菩薩是選擇回到娑婆世界，累積成佛前的資糧。
班長: 通常師父說: 順便說一下；這時絕對不是隨隨便便講的，師父說: 『你們有機會，平常我們與其看閒書倒不如看這個，看這種書自有一股激勵你向上的心。』 我認為這是師父要送給我們的禮物，這一段最重要的教戒；師父從以前就跟我們說要看，因果故事，賢愚因緣經，百業經…等等。大家會去看嗎? 如果各位認真聽師父的話去做，絕對有不得了的好處。
