2020/01/02課程內容與總結16秋230(四) 「有錯一定要跟我講喔！」
廣論進度：P238L1正令增長所發心故~ P240L7已蒙昧
音檔：[102B] 02:41~ [103A] 56:18
手抄稿第十三冊 P194L8~P227L5
【讚頌】旅程-詞曲：真如老師
文志：家園的光，真如老師解釋為證悟空性，只要證悟空性就能「舊路還家」，我們每天遇到的境界都是一樣的，大家回家時每天走一樣的路，證悟空性後，即使走同樣的路、遇到一樣的境界，會有不同的處理方式。體悟到一切法原來本性都是空性。大家一邊唱一邊想，學廣論有沒有回家的感覺？看到師父的法照有沒有很熟悉的感覺？另外，有你在身旁，那個你就是我們的善知識，有善知識的引導才能證悟空性，睡在月亮旁，就是要跟空性相應。
班長：上週總結讚頌PK，感覺很榮幸有這麼多讚頌可以唱，每次唱都覺得很溫暖。
【科判】
戊三、於上士道次修心
己二、如何發生此心道理
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
辛二、已得守護不壞
壬一、修學現法不退發心之因
癸二、正令增長所發心故，應當修學六次發心
子一、不捨所發心願
子二、學令增長
癸三、為利有情而發其心，應學其心不捨有情
癸四、修學積集福智資糧
壬二、修學餘生不離發心之因
癸一、斷除能失四種黑法
【真如老師開示】全廣第177講
現在我們要聽下一段。在聽聞之前，大家還是要策勵一下自己的動機，這件事要常常提醒自己，不要沒有特別策勵發心就聽。養成習慣，當我們開始要聽聞佛法的時候，一定要一個大乘的發心——為利益無窮無盡的如母有情，我必須去證得正等覺的佛果，因為只有那樣我才會有能力去饒益一切如母有情。 [00′36″]
當這樣造作的大乘發心發下去之後，成為一個強烈的牽引力，也是一個習氣，有一天我們就會對這個目標產生真實的渴仰，會覺得那是我一定要得到、一定要那樣做的一件事，變成自己的生命計畫本身，非常地親切、務實。就好像我們每天做的行程規劃一樣，幾點到幾點做什麼、幾點到幾點做什麼；我未來的生命一定要走大乘、一定要去證得佛果，用這樣的修心的方式，去得到正遍知這樣的一個果位，來幫助對我有恩的所有如母有情。 [01′24″]
班長：老師在說聽聞軌理，說我們聽聞的前行。老師說得很清楚，我們一定要一直努力發心，發到變成一個習氣，要常常提醒自己，大家覺得菩提心好像離我很遠，但是善知識不覺得，可以把好的東西變成自己的習氣是多令人嚮往的事啊！在心裡一定要生起那樣的嚮往，老師說一定把這件事變成計劃本身。上上堂課師父講十二因緣，聽了真如老師這段以後，應該更能體會，為什麼師父要把十二因緣再講一次，就更了解如何把不了解、不熟悉的好的東西長養成善妙習氣。
【消文】(略)
【收攝】
★正令增長所發心故應當修學六次發心
(一) 發菩提心是何等珍貴、珍重，及功德力量很大,但發了菩提心心又捨棄,所犯的罪非常大，將會長夜淪落在惡趣中，所以要好好堅固守護此心。
如《攝頌》云﹕「雖經億劫修十善，欲得獨勝及羅漢，爾時戒過戒失壞，發心重過他勝罪。」
《入行論》云﹕ 「如盲於糞聚，獲得妙珍寶，如是今偶爾，我發菩提心。」
(二) 要常常照著儀軌在晝三夜三每日六次的念誦皈依發心偈或觀想三寶，讓菩提心願體增長。
謂「諸佛正法眾中尊，乃至菩提我歸依，以我所修布施等，為利眾生願成佛。」每次三返。
(三) 在任何情況下都不可以生起棄捨有情的念頭。 《道炬釋》云﹕「如是攝受不捨有情，於菩提心所緣及其勝利，發心軌則，共同增長及不忘故，應當守護。」
(四) 還要日日中供養三寶，積集資糧讓發心不退。
★斷除能失四種黑法:
(一) 以欺誑心作出種種蒙蔽師長的事，這是犯第一個黑法。
(二) 用諂誑心讓同行善友，對於如理如法所學的內容產生蒙昧就犯了第二黑法。
【放流法會宣導】
班長：我參加過放生法會以後，就非常珍惜這種感覺，特別是福智辦的放生都遵守各種法規，我每次放的時候，都覺得魚和師父都很開心，是特別配合師父生日辦的，希望大家都能參加。
Q、如果棄捨發心罪很重，那我到底要不要發菩提心？
班長：像是我們之前受戒又壞了戒，那我們到底要不要受戒？同樣的道理，重點在p238倒數第四行這裡，「謂當思念我得此者極為希有，於一切種不應棄捨，更當特緣此心，多立誓願剎那不捨。」真正的重點是在說，好不容易得到人身、有完整教法可以發菩提心，又值遇如此的大善知識帶領我們，當然不可以放棄！就是全廣說的，要「死盡偷心」，沒有退路了！有發菩提心就算棄捨掉入惡趣，也一定比從來沒發菩提心好太多了。這一段可以再聽師父說，這很重要。因為我是凡夫所以我要努力，而不是因為我學不好所以我不學。
Q、考試真正的目的是應該什麼？
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坤芳：驗收成果。
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班長：請問你為何不愛考試？
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坤芳：因為我沒有準備，所以沒有成果。
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班長：有沒有人有準備就很愛考試？
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大家：有。
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坤芳：因為成績很好所以很高興。
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班長：大家都記住囉！請大家一樣回答上面的問題。
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登科：當教官的時候，只要考過就可以放榮譽假。後面有利益就會喜歡考試。
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班長：法師會怕考試嗎？會，特別是沒準備的考試。真如老師對考試的定義，是讓我們知道有什麼地方不會。我們來聽一段「欺誑」。
【聽帶研討】
【欺誑道理者，】
他還很詳細地說明，什麼是欺誑？
【《釋論》解云：「謂彼諸境以悲愍心舉發所犯，以虛妄語而蒙迷之。」】
就是這樣。真正的老師，我們現在曉得尤其是大乘的老師，他隨時隨地只有一個目的，無非是希望你向上。你有不對了，他就指出來告訴你，那麼然後呢告訴你怎麼策勵你。所以看見你不對了，告訴你：「某人哪，你不對了。」碰見這種情況，我們為過失而遮蓋，就這樣，乃至於找一個藉口，這種東西是非常嚴重、非常糟糕！老師之所以為老師，在什麼地方？就告訴你：「喏，錯了！你改過來。」
我們前面已經說過了，修學佛法最重要的─正知見，最難得的─正知見，而且最根本的原因在什麼地方呢？我們在無明當中，並不知道我們錯誤！那麼這個時候一定要靠什麼？靠一個明眼人。那這個明眼人告訴你：「某人哪，你錯誤了。」你不但不接受，還要欺騙，還要這樣的話，你為你自己的黑暗保護。換句話說，當下你增長的是什麼？增長了惡業。既然你增長了惡業，下一世現行的就是惡業，而這個惡業偏偏又是善業的正對治，這個很清楚。如果這個地方要想把它弄明亮的話，那點燈，點燈黑暗就沒有了；你把那個燈拿掉了以後，自然只有剩下黑暗，這很清楚、很明白的！
Q、為什麼對於我們的善知識欺誑，會是一個黑法？這是第一個黑法，就是對於我們善知識舉出我們的問題時，我們遮蓋、找藉口。
博濤：我們學佛本來就是要去除無明，在無明中去除黑業，欺誑就是黑業上加重，所以是黑法。
班長：就是要大家想辦法去沿著師父的理路去思惟，「如果這個地方要想把它弄明亮的話，那點燈，點燈黑暗就沒有了；你把那個燈拿掉了以後，自然只有剩下黑暗。」如果黑法不斷除，就會忘失發心，菩提心會不具足。師父有說當人家指正我的時候，我們怎麼樣？
【聽帶研討】
我們常常有這種情況，我自己也是一樣。剛出家的時候看見周圍的那些，不但是自己的尊長、同修，常常告訴他：「哎呀，我現在混身缺點哪，希望你告訴我。」但是就很少有人告訴我。我當時也不懂得什麼道理，後來慢慢、慢慢地了解了，人家不是不告訴你，有的時候偶然告訴你了以後，告訴你這個不對，你總是覺得：欸，對的、對的，我沒有錯！人家第一次講的時候滿好心地告訴你，你既然對的，誰願意第二次再告訴你呀？我們平常都是犯這個毛病。所以不知不覺之間，叫人家來勸告你、幫助你的路，自己已把它砍得乾乾淨淨，下次人家看見你就算了，「好了，還有什麼好跟他講？」就是這個道理。所以說就算人家說錯了，你還是很歡喜地感激，他至少─他吃飽了飯能夠來管你的事情，不是對你的幫助嗎？
Q、想一下自己最近一次有人來唸你是什麼時候？還是很久沒人唸你了？有人唸你比較好還是沒有唸你比較好？當自己被唸的時候的心情是什麼？
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坤芳：就是不喜歡被管，不舒服，很多事情我自己知道又做不好。
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姝婷：我非常喜歡人家唸我，他唸我表示他關心我，不管她對不對，是一片善心。如果他唸對了，告訴自己應該注意改進的地方，有人願意花時間告訴自己的盲點，感激都來不及了。職場上其實很多人都冷眼旁觀。
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班長：這就是師父說的，我渾身缺點，喜歡別人告訴我，但是沒人告訴他。其實我們真的很少人唸我的時候，可能不是沒有錯，而是有錯，而是我心理的狀態不接受。像我老婆很愛唸我，但我很討厭人家唸我，但是他知道我會改，所以會唸我。更重要的是，我的生命裡面有多少人來跟我說我有問題，如果已經很久沒人唸我了，是不是表示我有問題。就像考試找碴一樣。即便是善知識，發現講很多次沒有用的時候，我們的態度沒有要學的時候，是不會講的。師父對法師非常嚴厲，和對在家人的態度是完全不同的，因為法師可以教得起來，在家人比較教不起來。所以聖嚴法師有一位很尊重的老師，老師離開的時候，聖嚴法師說：「唉，從此以後沒有人罵我了。」
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嬋莉：為什麼要用罵？可以用委婉的語氣啊？法師很有根器啊？
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班長：良馬見鞭影而行，劣馬打下去都不會動。學法宗因喻，例如師父叫「俊彬，去掃地」，他不會說「為什麼要掃地？」這是第一等人，第二等人是問了去做，第三等人問了卻還不去做。學習就是這樣，條件越好，資糧越夠，人家越會直接跟你講。
【全廣171講】
大家好！又到了我們研討《廣論》的時間了。今天有看到師父 1988 年 5 月 7 號的一段日記，想給大家唸一下，我們一起學習一下。說 5 月 7 日有一位法師提示： [00′28″]
彼云：「你依止力不夠。」一語提醒了自己的大毛病。所言依止力，必先深明四諦，知世間之苦、空、無常，四大、五蘊之虛誑顛倒，識罪福業因，由是一心仰皈三寶，直如死囚求救，庶幾不為妄情俗塵所牽，不為「如似而非」之妄見所惑。能不為惑、不被牽，方能肯心向道，由自淨以化他也。而欲求自淨，必依三寶、上師——三寶之化身，則一心皈投之情自切，由此修習，庶幾真實上道矣！勉之！ [01′39″]
這一小段是寫有一位法師應該是跟師父直接討論問題，說：「你依止力不夠。」可以考慮一下，如果有人說我們依止力不夠，我們是會直接反省自己呢？還是會去辯解？師父接著是說：「一語提醒了自己的大毛病。」在聽到提醒的時候，師父會立刻反省自己，而且是非常認真地反省。
▲班長：師父一聽到別人的提醒，從中士道到上士道都提起來的，而且這是同行不是尊長的提醒，這是師父在跟我們示範什麼叫做聽聞軌理和專勵聽，所以老師說有人念我們時會反省自己還是辯解，這就是修行的態度，應該要朝向這個方向學。
【百遍背書法經驗分享】
▲班長：以入行論句子舉例，百遍背書法，就把今天的進度唸十次，再來串習前面的部份十遍。可以下載手機app背書的入行論或科判，並熟悉古今背書方法，要心到、眼到、耳到、口到、手到，這和廣論的理路通在一起，我們的意根很難串習法，眼耳鼻舌身五識的幫助就容易串習法。最好不要缺一天，缺一天就會缺兩天，然後就會缺三天。不用一次念完，沒時間可以分三分鐘、兩分鐘的來唸完，見縫插針，一定不要勉強自己硬記，唸完一百遍以後自自然然就會記起來了。
