● 中秋普茶的來源
歷代祖師為了廣種善根，普結佛緣，每到中秋前，僧眾團聚一堂，喝茶吃餅，分享修行情況，因此有普茶之舉。師父在民國七十六年與廣論同修共度中秋，慈悲和藹地和大家談了許多高僧大德的行誼，以及自己修行中所見所聞，大家在輕鬆的心情下增長了學佛的信心，成為以後廣論同修「中秋普茶」之因緣。
俊彬 說故事~~【見月律師求出家】
在明末清初的時候，還是在家人的見月律師，為了求出家，不畏懼當時環境險惡，兵慌馬亂，千里迢迢地登山求訪大力、白雲兩位老和尚，見月律師見到兩位老和尚，便撲通一聲跪在地上，乞求兩位老和尚能收他為徒。大力老和尚看著見月律師，詳細地詢問一番，笑著說願意收他為徒，然而，另一位白雲老和尚，板著臉道：「我看此人終成佛門大器，不可草草行事。只怕出家容易了，持戒不堅，須得自己沿門乞討。折伏他的我慢習氣，考驗道心，乞得了衣缽，再回山披剃不遲！」，見月律師心想：「這兩位善知識，一位慈悲攝受，一位要折伏我的慢心，對我的終生大事，是如此慎重地看待，是多麼珍惜我能出家的機會，對我如此寄予厚望，實在令人敬畏啊！」，於是見月律師便下山求衣缽去了，幾經磨折總算湊得衣缽，如願披剃，而見月律師對這兩位善識始終非常恭敬及感恩。
【喻 – 來世不動產】
臥病在床的中年男子，在生前看著醫院外有一隻蟬一直在鳴叫，往生之後發現自己躺在大草原上，眼前只有一棟建築物，上面寫著「 不動產 」，當他走進去後，屋子的主人說明他已死亡，並解釋這裡是選擇死後轉生之地，電腦詳細紀錄了他這一世的善行、 惡行等履歷與次數，會依據這些功過所算出的分數，來選擇來世不動產的戶型。 這不動產的戶型有人類、牛、龍蝦、熊貓、小狗……等，中年男子所評判的分數，可以選擇出生比較下等的人類或是比較好的動物，在屋主建議及自己的考慮後，他選擇了藏土七年，出土後只鳴七天就會死的「蟬」。
Q1:如果你是男主角，你會選擇出生較不好的人類，還是出生較好的動物 ?
瑞鈴：雖然當人很苦，我還是比較喜歡當人，當人才有機會聽聞佛法，當動物除非有很好的因緣，否則沒有機會聽聞佛法，人的苦是前世的業所造成，所以在今世要有智慧去修行。
巧君：看完這影片後，我覺得選擇當蟬也沒有什麼不好，因為當人真的很苦， 我先生告訴我，蟬的一生，大部分是以幼蟲在土中度過，當羽化成蟬，牠的壽命只有一個星期，如果一個星期可以把人生該做的事情都做完 ，就算只活一個星期也沒有什麼不好，人的一生是很累的，要怎麼過是自己的選擇，每個人都想過自己的人生。
正祥：這影片的內涵好像現在的學測填寫志願一樣，分數不夠就不能上台大等有名的大學，如果遷就一下，隨便選一個大學又有點不甘願，班長讓我看這部影片，我想是要告訴我們要不断向上，來世才會加分的。
美玲：這影片提醒我們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，當踩到螞蟻來世是會被扣分，這讓我以後再也不敢去採螞蟻，不管選擇當人或者當動物，都必須去承受選擇所帶來的後果，但我還是認為選擇當人比較好，人可以往上爬，聽佛法就是要提升自己的正念、正能量，讓我們能夠努力的往上爬，有了更好的人生，來世就能入住比較好的戶型。
◆做人的確很苦，但比動物好是可以學習佛法，改變生命，學習廣論就是透過佛陀告訴我們的真理，讓我們看清楚事情的本質，得到真正的快樂。
Q2:平常沒有注意的小善小惡有哪些? 有想要改變嗎?
美玲：前幾天陪小孩到台東大學辦理住宿，整個校區很美，在走向宿舍的路上，我看到地上有一張衛生紙，我就把它撿起來，但周圍都找不到垃圾桶，只好一直拿在手上，直到走到懇親會場有垃圾桶才放進去，當時想一想我幹嘛要做這種事，後來想到環境要大家來維護，每個人都做一點就會很乾淨，每個人都丟一點就會愈來愈髒亂，就如1.1與0.9的理論，代表了「積極」與「懈怠」的不同命運，所以我要做1.1不要做0.9，要累績自己的資糧，讓自己來世持續的加分。
家瑗：聽完美玲的分享，她有做到勿以善小而不為，她撿起一張衛生紙在來世會加分的，如果大家有空能參加淨街或是淨灘活動，會撿更多的垃圾，加分也會更多。
【同學消文及心得分享】
～智光
攝決定心藏云：「住性數取趣，應親善知識。」又如鐸巴所集博朵瓦語錄中云：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。故於最初，依師軌理極為緊要。
→消文
《攝決定心藏》說：「真正有善根想修學佛法的人，應該要親近善知識。」鐸巴所作《博朵瓦》語錄也說：「總攝佛陀所有教授中最重要的精隨，就是不離開善知識」。 因為能夠讓我們學的人在身心當中集聚一點點功德；乃至於淨除一點點罪障，這一切善樂的根本都是來自於善知識。所以在本論的一開始就告訴我們依師的軌則道理是最為重要的。
→心得
我在教室看到有放師父的相片，到鳳山寺也看到放師父的相片，在竹東師姐的餐廳也有放師父的相片，當時我不知道為什麼要放師父的相片，後來才了解依師很重要，在學佛過程中要跟誰學，要找位好老師，然後好好的依止他。
◆如俊法師說，上師是十方三世諸佛的總具體。所以依師很重要，我們現在依止的是師父及真如老師，佛的功德很大，但佛法如果沒有師父的開示，我們沒法理解的，而透由師父的講說教授，我們才學習得到法的真實內涵，進而改變生命，所以師父、老師對我們有很大的恩德。
～永德
《地藏經》云：「專信恭敬聽聞法，不應於彼起毀謗。於說法師供養者，謂於師起如佛想。」
→消文
《地藏經》云「聽聞佛法的時候，對法和法師要專心，要有淨信心，要有恭敬心，千萬不能對法和法師起毀謗，對說法的法師要供養，而且要把他當作佛菩薩。」
→消文的內涵
為什麼要把老師看成是佛菩薩？第一個，把老師看得高，把目標設的高，學習的欲望就越高，未來的成就也就越高。所以你設定這個老師是跟佛菩薩一樣的時候，即使老師不是佛菩薩，你都可以達到佛菩薩的境界，這樣才可以青出於藍而勝於藍。第二個，視師如佛的話，你的恭敬心就會越深，學習力量就會越強。「視師如佛」—本身這句話是「老師就是佛」，可是假如你的程度沒到的時候，可以把這句話翻成「把老師看成佛」。換句話說，你剛開始學的時候，視師如佛是「把老師看成佛」，你可以學得更高，等到你慢慢學上去了以後，你就會走入另一個境界，說「老師就是佛」。所以，佛法學一遍、二遍、三遍…，每學一次，同樣的字，其意思將完全不一樣。這是由於你自己的狀態到什麼程度,這佛法的內涵就變成另外一個意義。
→心得
我們尊敬佛及師長，我們就會認真去聽，學習的力量就會越強，然後會得到很多學習的好處，我也覺得學了廣論後，心比較會靜下來，脾氣也改變很多，而我女兒以前很愛搶我的手機，自從她到園區學習之後，愛搶手機的習性也就變好了，所以學習環境也很重要。
◆我們觀過的習性很強，《視師如佛》可使我們不觀師長的過失，避免造惡業，同時老師的教授也才聽得進去。
●讚頌
相思樹 真如 詞曲
所有的相思樹都為你栽 所有美麗的花都為你開 藍天悠悠 碧海悠悠
所有的心思都望著你來 在生命黃金的花季 我在期待你來
落日的美麗 朝陽的明媚 都在等你來 所有的相思樹都為你栽
所有美麗的花都為你開 無垠的虛空 藍藍的大海 都在等你來
多少次望月祈求 多少次虔誠禮拜 所有的想念 所有的想念
只為期盼你來 只為期盼你來 我在等你來 那是生命的花開
我在盼你來 那是無悔的等待 多少世多少生 我在等待 等你來
請聽我聲聲的呼喚 回答我念念的渴盼上師啊 我在盼你來 我在等你來
我在盼你來 我在等你來
