課程主題~這個也好，那個也好，到底哪個好？
桌牌~禮敬、供養、悔罪、隨喜、勸請、請住、迴向。
【喻 – 給我一根撐起一個宇宙的羽毛？】
沒想到一根羽毛竟然可以發揮這麼大的作用力，在這影片的表演者，為了展現一根羽毛可撐起平衡絕技，她全神貫注的先把一根羽毛放在一根很輕支架上，然後再將一根接著一根很輕的支架放在不同位置，很神奇的是這些很輕的支架竟然都被撐住不會倒下…..。
Q:影片中的表演很震撼，她能成功是如何辦到的？大家在生活上有類似的經驗嗎？
啟中：每一種技藝都有它的技巧，例如安裝水龍頭的止漏法，使用的止漏帶要纏繞幾圈才不會漏水，也是有它的竅門，而這竅門不是你在旁邊看一看就會，一定要找到好的師父來教才會，這是我的看法。
永德：影片中的表演者所以會成功是有次第及耐心，她的步驟就是一根一根的平衡之後，才接著做下一個動作，就好像我們學廣論一樣，從科判開始，然後師父教我們依次第一步一步的學習，這樣才能學得好。
◆我們做很多事情，除了要經常練習之外，也都是要有步驟的，就如影片所看到的，有順序的將一根一根的支架放在對的位置，如果先後順序不對有可能會失敗，而且在做之前要先了解整個架構的來龍去脈，有了這基礎之後，一步一步去做就容易成功。
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
己一、總是親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應起敬重
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修行軌理
丁一、正明修法
丁二、破除此中邪妄分別
戊一、正修時應如何
己一、加行
己二、正行
己三、完結。
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
【廣論原文】
【廣論原文】
正行分二：①總共修法，②此處修法。今初
所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在，心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。此復若隨，任遇所緣，即便修者，則於所欲，如是次第，修習爾許，善所緣境，定不隨轉。 反於如欲善所緣境，堪任安住，成大障礙。 若從最初令成惡習，則終生善行，悉成過失。故於所修諸所緣境，數量次第，先須決定。 次應發起猛利誓願，謂如所定，不令修餘。 即應具足憶念正知，而正修習，如所決定，令無增減。
【消文】
實際修持階段分成二部分：①總說修持方法。②現階段的修持方法。現在開始闡釋總共修法。
所謂的修行，就是修行者自身不斷地在善的所緣境上，使自己的心安住在上面，並且守護與修習所緣境的行相。從無始以來，我們的自身被心識所操控主宰，可是心識卻無法被自身所操控主宰，心識反而跟隨著煩惱等障礙，造作出身語意等一切罪障惡業。 那麼，這裡所說的修行就是，為了使修行者的心識，能夠隨著自我控制主宰，能夠依照自己所希望的造作，能夠安住在善的所緣境上面。其次，如果遇到任何相應的境就隨便去修持的話，那麼，即使對於自己希望的境，依照次第修習了相當的數量，善的所緣境一定生不起來。 相反的，對於能夠安住在善的所緣境上面，將會形成很大的障礙。 如果一開始修行就養成「任遇所緣即便修」的壞習氣，那麼終其一生所有的善行，全部都會變成過失。所以，我們對所要修行的種種法門，包括它的數量與先後順序，都須事先確定。 其次，還要發起勇猛的誓願，說我一定要依照先前所決定的内容、數量和次第去修行，絕不為外境所影響而修習其它的法門。 也就是應該具足正念正知，而正確的修習，如前面所決定的各項法類，既不增加也不減少。
【收攝】
一. 正式修行的時候分成兩部分：(一)總共修法，總說修行的大綱；（二）此處修法，現階段修行的下手處。
二. 總共修法的內容：
1. 什麼是修：就是要把心不斷不斷的專注在善所緣上，而且好好的守護修所緣行相。
2. 為什麼要修：因為無始以來，我們無法主宰自己的心，使得心跟隨著煩惱等障礙而造了惡業。所以修的目的，就是要拿回我那個心的主控權，能夠使它安住在善的所緣境上面。
3. 不好好修的過患：若隨自己相應的隨便去修的話，不但無法安住在善的所緣境上面，反而會變成修行上的障礙，如果一開始就養成隨便修的惡習，那麼一生所做的善行，全部都會變成過失。
4. 要如何修：修之前要把質量次第先決定好，然後發起猛利誓願，具足憶念正知來修行。
Q:在你們的印象中什麼叫做修？為什麼要修？哪些動作叫做修？
美玲：我在過去的工作是管理電話系統，因為一開始是委託廠商維護，不但費用很高且也沒效率，後來我就發起猛利誓願，學會了如何維護，達到所要的目標，接下來我又發起第二個猛利誓願，把如何維護寫成SOP，讓後面接班的人能很快上手。所以在工作上對於要改善的事情，若有發起猛利誓願，一定會努力把它做好，過程可能是辛苦的，但成果會是甜美的。
智光：修不是只是修東西也是修心，我在前年離開公司回家種田，總算可以做自己喜歡的事情，但也遇到一些瓶頸，心裡仍有些不滿足，後來經由朋友的介紹來學廣論，學到現在已一年多了，感覺來上廣論就好像來到教堂，是在修心，每次上完廣論會讓我反省這段時間哪裡做得好，哪裡需要加強，因為可以帶給我心靈上的慰籍，所以如果廣論有缺課，我就感覺好像缺了一塊肉。
◆各行各業都有自己的SOP來規定作業的流程及順序，所以順序很重要，如果順序不對有可能會倒行逆施。所以如今天的課程所學習的，我們修習的質量次第要先決定，決定之後要確定，確定後不要異動，然後在不斷不斷修之後，要把所學的修在內心內化，內化後要練習去執行。
● 聽師父音檔及研討
※ 養成惡習的過患是什麼?
若從最初令成惡習，則終生善行，悉成過失。
你一開頭養成功了這個習慣，這個是什麼習慣？惡習慣。下面的惡習慣改不過來，儘管你的發心是好的，你希望是好的，但是一點結果都沒有，一生就這樣地空過—「終生善行，悉成過失。」都是錯的！這個地方只告訴我們一生，究實說起來，這個一生下面又一生，下面又一生，你如果這個地方不改過的話，它生生世世繼續下去。
◆我們修行是24小時的，而且是沒完沒了，所以腦袋現起什麼概念很重要 ，因為現起的概念會變成習慣， 如果現起的概念是好的，就會種下好的種子，然後要經常去串習，這樣對生生世世會是好的。
※ 如何修行會馬上見效?
你把這個基礎建好了這樣上去，馬上見效。平常我們造房子也一樣，如果我們畫一個草圖，畫了半天，還在那張紙上面；如果我們在工地實際上去做的話，你基礎建好了造上去，馬上見效，馬上就上樓就現起來了。現在我們修行也是一樣，假定說，你把每一個次第弄對了，基礎做好了，那個時候你做的時候，一樣地馬上見效。所以說，你任何一個時候正式修了，前一秒鐘修了，後一秒鐘你覺得多了一秒了，再下面一秒，你又覺得又多了一秒了，這樣見效法！這樣快速法！這樣踏實法！它絕對不是什麼虛虛浮浮的。
●讚頌
琴劍 真如 詞曲
空靈自在 撥動美妙琴弦 傳來的是魂牽夢繞的誓言 心心相契 韻音萬古綿延 你我再唱最美麗的詩篇 輕柔漫步 舞動離塵雙劍 閃耀的是血脈相承的教言 燦燦心光 劃破寂寂長夜 光影如幻 輝映共翩躚琴劍常伴 仙姿在人間 生生相約 再續菩提緣琴劍相合 與你翩翩飛 生生相約 再續菩提緣生生相約 再續菩提緣 生生相約 再續菩提緣
~ 琴與劍猶如佛法中說的慈悲與智慧
