【讚頌：白蓮花】
人和人之間的相知已經難得，能夠對他有一種無比的信仰，是無與倫比的，生死算什麼，超越一切的力量，這個叫善知識，每天生命所嚮往的就是這樣子，真正能夠穿越生死的就是它的力量，這是讚頌可以為我們的生命注入的力量！
【科判】 廣論進度：P102L6業功德者~ P103L7苦受莫能奪
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
壬一、由依何事為皈依因
壬二、由依彼故所皈之境
壬三、由何道理而正皈依
壬四、既皈依已所學次第
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
【① 佛功德分四】
◎ 身功德 ◎ 語功德 ◎ 意功德
◎業功德: 「業功德者。謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。」佛身口意三業，在任何情況之下，做的方式是任運自然的，時間是絕沒有間斷的(任運無間二相)，無非都在利益一切有情。但是由於我們眾生的根性，個人的業障，情見的不同，凡是能化度的眾生，佛陀決不會有一個遺漏地，使他得到圓滿解決問題，圓滿遠離一切痛苦。
破邪執： 有些人認為不需反覆觀察，因為那是一種分別心，宗大師說這是阻礙「淨罪集資」，使暇滿不能取得大義的障礙。
思維念佛功德善修行：「初時修心稍難」剛開始學習都是困難的，因為不熟悉法義，所以師父說，一定要在境界上去歷練，不斷在境界上用功。 「後時於彼能任運轉」，慢慢越到後來一提就起，不提也起來了，屆時就可深入了。熟悉了法義， 再反覆思惟觀察，讓自己的心相應於菩提心，業清淨後，於晝夜都能見佛，為一切時候，一直憶念「於臨終時任生何苦，然隨念佛也終不退失」。
【喻：我有一隻黑狗】
https://www.youtube.com/watch?v=fhIKFHSqWd4
我有一隻黑狗，它的名字叫憂鬱。當它出現時，讓我感到空虛，它帶走我的快樂，我的食慾，我的記憶力以及集中精神的能力。我的思考及言談變得消極，讓我變得煩躁不安，難以相處。 我害怕別人知道我有一隻黑狗，所以很用力的把它藏起來，造成我精疲力竭。我嘗試了許多方法想趕走它，卻都失敗，最後我感覺到自己和整個世界也失去了聯繫…….很幸運的我尋求到了專業的協助，那是我生命的轉捩點………
Q：在我們生命中，有甚麼事情改變了我們的生命，是我們自己生命的轉捩點?
～雍凌：最近護持企業營，對於老師的功德有更進一步的認識。其實以前我對於一些網路流言以及老師一直無法到台灣來還是很有芥蒂，不過因緣際會看到一篇我覺得很可信的文章以及看到老師對於團體的用心，尤其全廣以及希望新生對我的幫助很大，讓我的心境一下子轉變過來。
【聽帶與討論】
【故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。】
所以你們看那個木頭，這個木頭夏天長得很快，但是夏天長的那個木頭是很鬆的；那個冬天長得很慢，冬天這個木頭很紮實的。就是經過這個嚴格的考驗過來的，它才行，那我們修行現在修行也是如此。所以你們看哪，那個豆芽擺在桶裡邊哪，想盡辦法保護它長出來，對不起！這個豆芽也只能做豆芽用，沒有其他用場。你放在太陽裡面一曬、風一吹、雨一淋，好了！不是枯掉就是爛掉，它長不出什麼結果來的。我們現在真正要修學佛法的人，千萬不要學豆芽，這個要注意！
這裡用木頭以及豆芽來比喻修行。我們培育豆芽時都將它保護得好好的，不讓它曬日光。雖然長得很快，但是卻也容易腐爛。而木頭我們也都知道蓋房子要找高山長成的木頭，因為高山天候環境比較嚴苛，經過嚴格的考驗成長的木頭會比較紮實，歷久不衰，不容易受潮、蟲蛀或是腐爛。
Q：針對修行，甚麼是木頭? 甚麼是豆芽? 甚麼時候才是修行最好的時機?
～惠琴：我覺得是在逆境的時候。因為人在逆境時，常常心緒是不穩定的，這時若是以前的我就會自覺很倒楣，雖然不會太悲觀，但是也只能用直覺反應順勢而為，該怎麼做就怎麼做。現在我則會先讓自己的心情沉澱下來，利用上課學到的東西想想該怎麼做，若心情太紛亂，也知道用拜佛或是念般若經的方式讓心情安定下來，這樣才比較能夠做出正確的判斷。
平常我們常常覺得，哎呀！心平氣和覺得滿好，到了那時候稍微一點境界現前就不行了，那個是對真正的行相不認識。行相真的認識了以後，你會了解，真正最好的修行是什麼？就是就你心裡煩煩躁躁，你認得了，然後你提起正念來，那最好的時候，最好的時候。所以到那個時候，你能夠克服它的話，你又衝破一個難關，這個才是真的，這個才是真的，這樣。
或者我們應該這麼說，除了這個豆芽以外，更進一步來說的話，我們的的確確真正重要的，一定要自己在境界上面去歷練。所謂這個境界不是外面的，就是當境界現起的時候，你內心當中注意到，它是什麼狀態，那個時候有了正法的認識以後，你了解了：「欸，它又跟著外面走了。」你把它拉回來，然後你覺得拉回來，拉不回來的時候，這個時候困難發生了，或者你要提的時候提不起，那時候難了，那真正的用功就在這個境界上面，就是這個時候。你能夠這樣地一段努力以後，到最後，欸，「後時於彼能任運轉」，慢慢、慢慢越到後來你越一提，就提起來了，到後來不提也起來了。等到你一提，提起來的時候，那個時候你可以深入了。
～呈賓：就像是公司的上司或是同事都不會直接跟我們說缺點，但是廠商就可能會。最近我請廠商跟我一起準備要給客戶的文件，我想做好所以請他多次的修改，這時廠商覺得我在刁難它，情緒大爆發，說我的脾氣不好。這也算是逆境，不過卻能讓我自己認真想想是否真的如此，會讓自己認識自己。像我們照鏡子，都只看到正面的自己，但是其他人看到的可能是我們都沒看到的側面。
境界是別人給的，但是重要的自己有無看清自己內心的狀態，將學到的正法拿出來對境，讓我們不要跟著散亂，被貪嗔癡帶著走，然後將自己的心拉回來。這樣常常練習，以後就會駕輕就熟，但是一開始做的時候是會有困難的。
所以修的時候，開始比較難。為什麼？因為開始的時候，你認識也不夠，力量也沒有，起心動念無非都在染污當中。假定你覺得這個困難而停在那裡不動的話，你永遠沒有機會，這個是難點。所以我們首先始終要了解，不要覺得：「哎呀，最好坐在那裡天上掉下來。」絕對世間沒有這樣的事情，何況佛法！如果你等在那裡，坐在那裡掉下來的話，你完全錯了，完全錯了。所以的的確確我們要有了這個認識以後，努力去行持，這樣的話，對了。同時當你覺得難的時候，也正說明，欸，現在對了。為什麼呀？因為你原來是什麼？染污的，換句話世間來說來一種惰性。現在真正要修，就是修改，否則什麼叫修？所以修是修改嘛，原來這個狀態不對的，你把它改變過來。試想看，世間哪一件事情不是如此？所以你了解了這個，你很清楚很明白。
我們透過學習，對境時的反應是會有所不同的，所以學習會讓我們改變，但是一開始是困難的，因為這是違反我們的習性。像是爬山，上山難下山容易，但是上山才能讓我們向上。改變自己的習性，過程中會有困難，但是我們要去克服它，這樣才能讓自己成為冬天的木頭，是經得起磨練的。
【善行小點滴】
～婕瑀：新竹有一家”老學長單車館”，因為老闆要去動一個不小的手術，所以休館兩個月，之前就將店裡的東西清倉大拍賣。我用自己覺得很好的價格買到想要的公路車，老闆人很好，不過看到他將店裡的東西都清空去動手術讓我很擔心，希望他能夠平安度過這次手術。
～雍凌：昨天去參加下次淨街活動的會議，我想到當初我們承辦時，雖然有黃背心幫助我們，但是因為甚麼都不懂，心裡還是非常的惶恐。昨天開會時我就將自己的經驗分享給下次主辦團隊，想到對他們有幫助自己心裡很歡喜。
