【讚頌：蓮花喻讚】
浴佛的內涵與殊勝的功德是什麼呢?真如老師說過，想對三寶產生信心，就要了解佛菩薩的功德、了解佛陀用多少方便度化我們，這樣內心才有力量，能夠純淨地禮敬效學！感受佛陀的慈暉，透過浴佛，獲得殊勝的利益！
【科判】
廣論進度：P97L10現得善身若如是思 ~ P100L4由內力未全愚夫而受苦
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
壬一、由依何事為皈依因
壬二、由依彼故所皈之境
癸一、正明其境
癸二、應皈依此之因相
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
總結三惡趣苦:
人生並不是死掉了就沒有，仍會繼續受生(善趣、惡趣)，我們根本無法作主，唯有隨業流轉。想想以前、現在或未來有沒有造作墮三惡道的因，如果做了一定逃不了，到那時我忍受得了嗎？若貪圖眼前快樂，將來一定墮落，所以生前要趕快努力修善，避免造惡業。
思惟生死輪迴一無是處，尤其將來墮三惡趣(地獄道、惡鬼道、畜牲道)更是恐怖萬分，了解三惡趣苦都是真實的，不去修習就沒有用，即便修了，量不夠還是沒有用，因為要求得到解脫，找到三寶是皈依處，這是正式修行的下手處，要曉得無苦無出離，有了苦才會想跳脫，策發厭離心，所以對於苦要堅忍。我們不能修行是為了苦樂；修行也是為了苦樂，關鍵不在說苦樂，而在於懂不懂苦樂的真相。佛法之所以珍貴，就是告訴我們苦樂的真相及離苦得樂的方法，因此，修學佛法一定要認真學習！
皈依三寶收攝：
1.我們皈依的原因：
想到所造惡業這麼強盛如萬馬奔騰，勢不可擋，勢必引導我們墮惡趣，受無邊大苦(怖畏惡趣苦) ，所以要趁惡業尚未成熟時，趕快努力尋求皈依，而唯一能夠幫助、引導、解救我們的，只有三寶。對於惡趣能夠生起極大恐怖，深信只有三寶能夠救護我們，這時候皈依才有力量(深信三寶能救護)。
2.我們皈依的對象必須具足下列四個條件。
- 已經徹底調伏自己的所有問題，安住在最圓滿的善法當中，沒有任何怖畏。假使他不能達到這個程度，自己都倒在地上，爬不起來，還能救你嗎？
- 對有求於他的任何人都能應機、善巧方便去救度，假使沒有這個條件，他也不知道怎麼救你。
- 具大悲心，心心念念只想救度眾生，就像自己的愛子，否則就如同一個有好本事的醫生，不想看病，也是一樣不能救你。
- 具平等捨，並非如世間的交易，不是依眾生給他多少財物，對他多好，而是依眾生是否如理如法行持而救度；能具足這個條件，才是真正的大悲。
具足這四個條件的只有佛，對於皈依的對象，內涵分得清清楚楚，一點都不含糊，就不會把世間的善神當做佛菩薩，而做錯誤的皈依。
【喻：拜耶穌的阿嫲】
一般來說學佛免不了念經，尤其是當人有困難時，總會口念佛經希望幫助他度過難關，但這就是我們念經的目的嗎？用心學佛有方法嗎？ 一般民間信仰中只要平時求神拜佛，似乎就等於是信仰佛陀，拜佛的人不一定是信佛，信佛的人不一定是學佛。
Q：如果平常遇到困難的時後第一個想到的對象是誰？
～友濤：事情來的時後就要去面對，好比說生病得找醫生，有些事情得找醫生，但是自已的心還是得安住，這個時後念佛就知道可以讓自已的心趕快安住下來。
其實佛陀不是教我們拜佛，他教我們要實行、教我們學佛、學法，學與拜不一樣，拜只是一直拜有所求的一直拜，佛經是佛陀說的法，佛陀來人間就是要教我們怎麼走這條人間路，所以最重要的是實踐。
【聽帶與討論】
Q：人定勝天 靠山山倒, 靠人人跑 ,可以靠自已就好嗎？
～玉晴：我們畢竟還是要跟環境互動，也無法完全都靠別人，自已還是要主動。
～友濤：學會皈依，至少能夠讓自已安住，但如何去解決問題，還是得找到方法來面對跟解決。
【安住無邊底，生死大海中，貪等極暴惡，大鯨嚼其身，今當歸依誰。】
我們現在的狀態，就像什麼，在這個生死大海當中，這個生死大海當中啊，其廣是無邊，其深是無底，不得了的。這個生死大海的原因是什麼呢？就是三毒所造成的，由於這個三毒的惑造無邊的業，這個沒有一個人逃得了的。這個大鯨啊，鯨魚就是以前古代所謂魔羯陀魚，那個魚是一張嘴的話，那個海水啊，灞一直奔下去，什麼東西都擋不住，一定被他吞食不可。相傳這個魚眼睛一瞪，像兩個太陽一樣這麼厲害，那個嘴一張開的話，那個水，就像瀑布一樣一直衝下去。意思是說，當這個惡業成熟的時候，你墮落的形勢啊，沒有一個力量可以擋得住，趕快乘還沒有到這個時候啊！趕快早努力去皈依。這個菩薩也這麼說，這是我們要了解哪！這是我們皈依的原因，因為這樣，所以要受苦，所以趕快為去脫苦找皈依，他把這個道理總結起來。
因為我們感受到三界之苦，所以體會到唯有三寶能救護，第一個因為你害怕所以要找脫苦的地方，找皈依，產生一心歸投依靠三寶。
Q：諸佛都有大慈大悲，他都要去救一切眾生，結果救了沒有？如果救了，為什麼我們還有苦？
【第四者謂以一切財而興供養，未將為喜，要以正行而修供養，乃生喜故，此若無者，則定顧視先有恩惠，不與一切作歸處故。】
師父說：所以這第四點，這是個非常重要的因素，告訴我們雖然佛具有這樣的特質，但是如果說你不如法如理去皈依，沒有用的。如果說這一點不具足，這個裡邊就有一個問題，說諸佛都有大慈大悲，他都要去救一切眾生，結果救了沒有？如果救了，請問我們為什麼還有苦，這不是矛盾來了嗎？說的很清楚，佛不是不救你，佛之所以不能救你，你自己的障礙啊！
Q：怎麼樣叫學我？
師父說：現在我們大家都在這幹什麼？學「我」！我這出家了，我要趕快去修行，哎呀，修行這樣的，告訴他好好的看看書，好好的聽聽，他也聽不進，他自己覺得要去拜佛，然後關起茅棚來，關在那個山裡面，是有人成功的，他己經有了本錢，他己經確定了解了修行的方法，然後去做；你現在了解了沒有？你連他煩惱的相，所以我現在放在那裡，煩惱的相都不知道，要修的內容是不知道，然後看見人家拜一下你也去拜一下，看見人家坐那個樣子，你也跟他做這個樣子的話，沒有用。所以這個第四點，它有這樣的條件在裡頭。
【善行小點滴】
～玉梅：最近參加關懷班聽法師開示，鼓勵大家多紀錄自已的善行，在臨終的時後，可以幫助自已提正念。
～雍淩：聽完玉梅師姐的分享，自已想要在自已的家裡發起這個活動來幫助自已的家人。
～素月：去好市多採買，看到了鈔票，隨手就先拿了起來，但又急著要陪媽媽吃晚餐，所以急著離開，但回到家又擔心失主會不會很著急，後來決定去警察局希望失主能找回這筆錢。
～桂輝：上星期去參訪元光寺，除了了解師父出家的過程，更發現學習佛法遠比自已想得還要深廣，覺得元光寺是對自已來說是個很特別的地方。
