課程主題~我的一顆心全部獻給你！
桌牌~若完具者應修歡慰，若不具者須於將來能完因緣勵力修作。
●喻【電影魂】
導演來到拍片現場，看到司令台上方掛著國旗，就神色不悅要製片指導改景，在場的助理也被臭罵一頓，有位菜鳥助理覺得有點委屈，認為自己沒做錯什麼，製片就告訴他，你的理想是要做電影，學習拍電影的首要「少說話多做事」，後來這位菜鳥得到要領，能夠揣摩導演的需要，想到解決問題的方法，讓電影順利拍下去。
Q:這部影片你看到什麼? 導演與菜鳥助理的表現有什麼不同? 生活或職場上有無類似經驗?
永德：我看到導演對菜鳥助理有很強烈要求，但菜鳥剛開始有些不以為然，但後來還是配合的去做。以我工作為例，有時候會碰到做出來的東西，沒有達到客戶的要求，所以我會很嚴謹要工程師必須把工作做好，並必須按照標準程序去執行。。
啟中：我看到那菜鳥助理一直體會導演的想法，當他有抓到導演的想法時就馬上去做，終於有做出導演想要的事情。所以在工作上要知道老闆的想法，然後我們要具備什麼態度也是很重要的。
◆一拍電影的靈魂是導演，導演掌控全局，他的要求，下面的人可能不能體會，不瞭解，電影中的菜鳥助理能揣摩上意，照著導演的心意去作，就像我們學習，也先要具備好弟子相，跟著善知識學習，自己才會有收穫。
●廣論研討
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論原文】
如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。其軌理分二：一、意樂親近軌理；二、加行親近軌理。初中分三：一、總示親近意樂；二、特申修信以為根本；三、隨念深恩應起敬重。 今初
華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有以扼要。即彼九心攝之為四。棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心，謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。如是亦應觀善知識容顏而行。現在佛陀現證《三摩地經》中亦云：「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。誰亦不能離其親愛能堅固者，如金剛心。謂諸魔羅及惡友等，不能破離。即前經云：「應當遠離，親睦無常，情面無常。」
【消文】
總體而言，弟子曾領受過法恩，特別是以圓滿教授完善地引導內心的善知識，應該如何依止，其軌理分二：一、以意樂依止的軌理；二、以加行依止的軌理。
以意樂依止的軌理又分三：一、總括說明依止的意樂；二、特別說明修信是一切的根本；三、應當憶念善知識深恩而生起敬重心。先講總括說明依止的意樂
《華嚴經》提到要以九種心來親近承事善知識，而這九種心是含攝親近善知識所應該具備意樂的綱要， 這九種心又可歸納為四大項第一是棄捨自主的想法，完全順從善知識的教導而行：如孝子之心，如同孝子不會隨著自己意願自作主張，而是觀察父親的臉色、順從父親的心意、依其教導行事。同樣地，應該視善知識的容顏而行事。《現在佛陀現證三摩地經》也提到：「他應該完全拋棄自己的想法或自主，隨善知識的心意而行。」這裡也說明，只有在具備德相的善知識面前才能這樣做，不能隨便任由他人牽著鼻子走。第二是斷除親睦無常的態度：親睦善知識的情誼要堅固到任誰都無法破離，宛如金剛之心，即使是魔羅與惡友等也無法破離。在前面的經典中提到：「應當斷除親睦無常、情面無常。」
【收攝】
如何依止善知識的軌理分二：
(一)意樂親近軌理：我們內心要有什樣概念，什樣想法見解去親近善知識。
(二)加行親近軌理：我們在行為上如何去行持。
意樂親近軌理又以三個部份來說明：
(一)總示親近意樂：整個的說明應以甚麼樣的意樂親近善知識
(二)特申修信以為根本：修信是親近善知識的根本
(三)隨念深恩應起敬重：要隨時憶念善知識對我們的恩德，並起恭敬心。
應以《華嚴經》上的九種心去親近善知識，並歸納為四，
第一.棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。
第二.斷除《親睦無常，情面無常》，如金剛心。
第三.荷負尊重一切事擔者，如大地心。
第四.荷負擔已應如何行，以六種心去荷負師長的事業擔。
● 聽師父音檔及研討
● 【謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。]
這個孝子平常怎麼？他不會說我要怎麼辦，我要怎麼辦。不是的，他一定先觀察、了解他父親應希望怎麼辦，什麼是他父親喜好的，什麼是他父親不喜好的，他一心一意努力地去滿他父親所希望的，然後跟隨著他父親的教導而去行。。
● 對什麼事情會委屈求全?
如果我們現在這個時候，對於這個孝的概念不認識、不具足，你不妨換一個，就是總歸你如果說跟哪一個人也好，或者什麼，你總是委曲求全，願意處處地方捨棄掉了你，要跟他去做，就這種心情。以我們現在的情況，不妨說一個作生意的人，他絕對不會為了自己，怎麼樣地要自由自在地快樂；他總覺得，怎麼樣去做嘛，才能夠討好那個顧客，他想盡辦法去討好那個顧客。所以早晨他一大早起來，晚上很晚才睡覺，別人在休息的時候，他不在休息，他要想辦法做生意呀！我們現在要以這種心情去做。那麼為什麼要這個樣？為什麼要這個樣？這是個原因哪！在這裡這一點請大家仔細地思索一下。
Q:我們來學心靈成長，卻要去討好善知識，會不會很世俗?
智光：剛才討論概念及行為，我認為如果是好東西的話會影響到行為，所以我不覺是在討好善知識，這是講法的問題，我們應該去依者善知識的教導，才能改變我們的行為。。
◆生活中會對什麼委曲求全？為什麼？
對自己的孩子，希望他們將來平安幸福以及功成名就，工作上對老闆的要求，因為要賺錢。
◆在未學廣論之前，每天汲汲營營，像陀螺不停的轉，但夜深人靜時，內心深處，總有一小處是空著沒有被滿足，經由師父的引導修習廣論後，內心感到踏實平和，這樣的快樂雋永長久，現世的利樂是短暫的，廣論教導我們追求的是法財，萬般帶不走，唯有業隨身。
● 佛法告訴我們依法不依人
我們佛法裡面告訴我們四依，依法不依人，我們說這個依法不依人，你為什麼這個地方要看他的面孔，然後這樣去做？嘿，這個正是依法不依人，這個正是依法不依人。依人，那是人世間的作法；現在不是。人世間的作法，每一個人都是要我為主呀！現在你先要觀察自己具不具這個條件，善知識具不具這個條件。這個善知識之所以成為善知識，正是淨化的，而淨化必須的條件，真實的內容，都在這個地方。你認識了這一點，你去依靠善知識，正是什麼啊？正淨化你煩惱，不是很明白嘛！平常的時候你覺得自己要這樣、那 樣，自己要那樣、這樣，這是在煩惱當中，你不依靠自己了，依靠他，本身就是個最好的淨化煩惱，這個就是依法！
◆具德相的善知識，已經教證具足，也就是已經淨化了自己的煩惱，今天我們來學習，想要淨化我們的煩惱，當然是要跟著一位有經驗的師長學習，這正如法依人，雖然是依人但也是依法，我們不是在討好他，而是從他那裏學到正法。
● 【此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。】
這個上面那個條件，說他一定要有這樣的德行，那你可以照這個辦法做哦！所以下面告訴我們依法不依人，這個人有沒有這個法，他如果有這個法的話，對了！那麼在這種情況之下你要去做。除了這個條件以外，其他的人，你不能這樣做。
● 什麼是惡友?
這個惡友不是今天跟你吵架、打架的這個人，欸，好朋友，他跑得來跟你說：「唉呀，某人哪，你在這地方苦苦惱惱幹什麼啊！我們一起跑得去玩一玩，喝喝酒，聊聊天。」你覺得真痛快，這個就是惡友。所以這個概念，我們要很清楚。然後那個師長在那個地方呵斥你，他跑得來跟你說：「唉，我真同情你啊！像你某人，你這樣了不起，你世間上面有這麼了不起的學問，捨離了，跑到這裡來啦。照理人家應該捧你，他不但不捧你，還罵你。」欸，你還聽得很來勁咧。對不起！這個是惡友，真正可怕的地方，就是這個。
◆在世間很容易被別人的意見所左右，所以要具彗，透由聽聞思惟正法後，才能做辨別、斷惡取善。
● 善行小點滴
怡伶：謝謝大家給我這個新人自我介紹的機會，之前因工作關係我住南部先生住北部，兩年前跟小孩搬上來與先生住一起，從此覺得有家的感覺，現在還在適應新的工作環境，以及學習如何把家庭經營好，所以同事介紹我一定要來上課，我是第二次上廣論課，來上星期六的課，一方面早上上課精神比較好，以及班級人數較少比較有機會講話。希望在這個班級跟大家一起學習，能吸收師父要傳授我們的一些知識。
智光：以前我在除草時，會一起幫同學家除草及整理花圃，最近比較忙，又剛好鄰居需要打零工來增加收入，所以跟我同學商量之後， 就花一點小錢請臨居幫忙處理，一方面照顧鄰居的經濟，也解決我及同學的需求。
永德：上周福智教育園區舉辦背誦會考，我跟我太太去擔任義工，會考結束後又跟學校老師去幫忙除草，雖然忙到很晚才回家，但心情非常愉快。福智教育園區位於雲林古坑，是一所與外界不一樣的學校，提供學生身心靈的全人教育，目前有幼兒園、小學、國中、高中等教育，大學正在籌劃中。學校老師及家長會一起努力把教學環境做好，平常強化學生要懂得孝順，學生如有異常行為，老師會以關愛方式找出原因。學生在課餘會去種菜，在種菜過程，除了讓學生了解保護大地之外，也讓他們體會到可以賺點錢，幫父母分擔學費。 我的女兒正在哪裡讀小學，剛開始有些不習慣，現在學得很快樂。
●讚頌
思念 真如 詞曲
都不知道自己是誰 我在人世間昏睡 朝朝日出而作
日落卻無法而息我的心在飄離 似乎要離我而去
總有一些心事無人能懂 有一些不能契及海水潮潮漲潮息
天天日子這樣過去 上師啊 我的心在思念你何時你來找我回去
上師啊 結束流浪的日子 直到遇見你 心靈的皈依 直到遇見你
● HOMEWORK
~ 預習，複習，多聽師父音檔
~ 邀請親朋好友一起來廣論班找快樂.
~下週課程，廣論P30L7荷負尊重 ~ P31L31悉無厭倦
