2019/04/11課程內容與總結16秋230(四) 「有、有、有、有」
【讚頌】我的回憶-詞曲：真如老師
【科判】
戊二、於共中士道次修心
己一、正修意樂
庚一、明求解脫之心
庚二、發此之方便
辛一、由於苦集門中思惟
壬一、思惟苦諦生死過患
壬二、思惟集諦流轉次第
癸一、煩惱發生之理
癸二、彼集業之理
癸三、死歿及結生之理
子四、死後成辦中有之理
子五、次於生有受生道理
【喻】因果故事-賢愚因緣經「鉅陀身施品」
Q、大家聽了這個故事之後，有什麼感想，請分享。
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坤芳：為何提婆達多做這麼多壞事卻沒下地獄，還過得不錯？
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文德：我們推測可能他從前當國王時做很多功德，他提婆達多這世，是佛陀逆緣增上的助緣。
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姝婷：所以陷害我們的人、背叛我們的人，要感謝他，給我們增上的機會。
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德芳：解釋提婆達多的身世，的確也是有下地獄，但也有一種說法是兩人和佛陀演一齣戲給大家看的。
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班長：聽因果故事對逆緣增上更有感覺，因為提婆達多給佛陀太多的境。另外布施的部分讓人很有感覺，真的很難。當我有兩樣給別人一樣的時候很簡單，可是只有一樣要給人就很難。我們聽廣論有很多理路，有些可以從因果故事中去印證。
【消文】(略)
【收攝】
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人死後如何形成中有 (中陰身)
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中有形成的因緣：惑、業
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中有的行相： 蘊體六根完備。2. 具有業神通力。3. 所顯現的身形，是下一生本有的模樣。
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《俱舍論》中總說四有：中有、生有、本有、死有
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中有所見景象：造惡者2.造善者
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中有能見之境： 同類的中陰身2. 即將投生之處
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中有身色差別：地獄道：色如焦木、畜生道：色如煙、餓鬼道：色如水、人道及欲界天：色如黃金、色界天：色鮮白
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中有行走方式：天道：頭朝上，往上而行。人道：往前直行。三惡趣：雙眼下視、倒立而行。
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中有壽量： 最長只有七天。2. 七天之內，沒有遇到受生的因緣，中陰身就要更換一個新的蘊體， 共有七次更換蘊體的機會。3. 最多這個中陰身能安住七七四十九天。
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次於生有結生之理者：結生2.住胎3.受生。
Q、問題討論
1.俊彬：p179LL2造善業者當生尊貴族，胎生的時候講說福報會很快樂，可是和P180L5又說嗔恚生處之色，感覺兩個不太一致。
2.班長：前面是說你要去的地方的外在環境，後面是講父母精血的時候，前面是等流環境的部分，後面是業力所感的部分。今天講這麼多中有結生的狀態，這整件事情跟我有什麼關係？在生死輪迴裡面，所有的投胎都是歡喜的，今天會去那裡是業決定，過程一定是歡喜的，因為是被自己的業力去推動去那裏是我想要的。
3.英雄：所以有沒有決定會跳脫生死輪迴，每七個一個議題，所以理論上四十九天以內一定會投生，那聖者又說可以跳脫？不受限49天？跳脫生死輪迴一定是在中有的形式嗎
？
4.班長：聖者在透由修行可以在中有的型態跳脫生死輪迴，所以不矛盾。
5.姝婷：那孤魂野鬼是鬼道嗎？
6.班長：是地獄道。
7.少華：P180L3若於生處不欲趣赴，則必不往。這是指解脫的意思嗎？
8.班長：不是，是指你如果不想去，不會投胎，要等下一個七。
【聽帶研討】
我們眼前任何一個境況現起的時候，你為什麼會產生種種的情緒上頭的激動？煩惱、業。為什麼？喏，還是為這個東西啊！眼前你覺得這是你的，就是我們一向習慣的這個東西，然後呢當這個東西被人損害、拿去的時候，你心裡面就覺得，啊，捨不得。捨不得是要執取是「貪」，然後呢為了保護這個是「瞋」，這種種的業就在這個地方。乃至於我們小的，眼前的沒有一個事情是例外的。我們隨便檢點一下，行住坐臥等等習慣，個人的知見什麼等等—喔唷，天冷啦！覺得天冷了，這樣，畏畏縮縮。你為什麼畏畏縮縮？哦，說起來你如果是探究起來，問題還在這個上頭，為什麼？唉，我這個覺得冷了，誰在冷哪？你在冷、我在冷，就是由於「我」、「我所」，你對這個我這一個東西的不認得清楚，以及它的習慣，所以呢在那裡，哎呀，覺得累了去躺一下，餓了去吃一點。你想想看，是不是我們日常當中沒有一樣事情例外的，都在這個上頭。
1.班長：修行很重要，因為我在中有會看到我喜歡想要的就過去。為什麼「我」這東西在結生時很重要？
2.嬋媛：那我喜歡菩薩就可以看到菩薩嗎？
3.班長：這我也不能確定。
4.姝婷：那我們唸經超渡也有作用嗎？
5.班長：基本上都是業。你會感得有聖者幫你超渡，因為你之前跟他有業，所以他會幫你超渡，你的中陰身會轉變。可以參考這一段憨山大師的公案。但是不要只靠中陰身，而是可以想想現在要怎麼做？
【聽帶研討】
就是生有結生之理。這個從死到生那一段，也許我們看起來是一個理論，了解了覺得很有趣；如果你證印地深一層去了解的話，就是我們當下前一剎那，到後一剎那修行的依據全在這裡。所以以前特別強調的，這個談到感果的時候，說異熟果是什麼，等流果是什麼，增上果是什麼，實際上呢它一直在那個等流當中。不過我們這個等流就是這個異熟沒動，異熟沒動，經常性就是這樣，只是說心念的剎那剎那地前後在變。現在這個上頭那個異熟變掉了，這個心念還是前面這個東西在前後相續哦！而最最主要的關鍵，還在這個相續當中。所以這地方特別說明生死的關鍵是這個，而實際上生死的關鍵是哪兒來的？就是積前面的業。前面的業是什麼？就是你、我們一生當中時時刻刻從前到後的每一剎那的積累。當這個地方你說得很清楚的話，真正我們修行的時候就每一剎那當中，就應該這個上面下功夫，著眼修行除此以外沒有了，就這樣。現在看下去。
1.班長：造業感果有異熟、等流、增上，歡喜是等流，異熟是可以引我到哪裡去。你喜歡什麼是你串習來的，所以你怎麼決定你的中有到哪裡去，是你串習來的。通常以結生的部分是因為看到很開心所以過去，因為你看到別人佔有想要去取代是強烈的嗔心，結生就在剎那出生了。
2.崇呈：為什麼要提到中有的行走方式，這個可以觀察到嗎？
3.班長：那個我目前不知道這個對我有什麼影響，但是中有形象的部分有很多經論來證明中有是什麼，大家可以去看看。只有去無色界沒有中陰身，所以墮無間地獄直接去沒有中陰身是錯誤的。十二緣起會提到聖者修行脫離輪迴的部分。
【善行小點滴】
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文志：聽起來大家對死後去哪裡，都很有興趣。老師有說建議第一輪聽到都會很驚訝，但是不要卡住了，就順著給他下去。現在我們來做善行小點滴。
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俊彬：最近有點忙，因為最近搬家。又接企業營宣導的事情，雖然很有趣，但我不想再做第二次了，心中常有無名憤怒火，但走過以後又還好，感受到大家都在掙扎和心中的惡魔拔河。師兄姐感覺高高在上，可是也是在自己的緣起點努力，也是自己在心中掙扎的一些故事。上周二我就想過什麼是資糧，就是過程中強迫和佛法結合，工作只會想到世俗的方式，但做義工時，秀珍師姐說不要把它當作一般的工作，我就努力回想祈求跟佛法相應。總是會碰到一些句子跟佛法相應，越累積越多。但是在外面工作就不是這樣，我感覺資糧就是這樣。
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南屏：昨天跟焱茗師兄去跑班感覺比較不同，第一次到野外，開車開好遠，很奇特的地方，帶了饅頭和香蕉回來，後來趕到竹北和分苑，時間都延後，反應都很不錯。在竹北也有一個奇特的現象，都沒有電梯，兩棟都是四樓，上去有下來，腰有點受傷。有一位師姊推薦我去原始點，很熱心要跟我加line，我想說我不認識你，不過後來想想還是有印象，上次有吃到我帶去的糖心蛋。
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美蘭：那天我們也是開車開到很奇怪的地方，師兄也好熱情，繞道一處民宅上課，主人超好心，我們在餐廳做前行。第一次到非教室的場所宣導，好熱情，準備了茶水給我們喝，第一次宣導有茶喝。
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嬋媛：我現在不講晚上睡不好。這次宣導大家都很棒，這次淨街很隨喜登科師兄，他從頭到尾都在，17秋的同學也很隨喜他，而柏蒼雖然沒有承擔資材但夾子還從社區借出來給大家，真的很隨喜他們。
