2018/10/25 第99堂課程內容與總結16秋230(四) 「不知為不知，是知也！」
【供花】文殊祈求頌–詞曲：真如老師
【讚頌】夢蓮花–詞曲：真如老師
【科判】
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚二、依止後世安樂方便
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
壬三、思已正行進止之理
癸一、總示
【複習】
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異熟因緣之三緣為
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心清淨：對自己，修德功德迴向無上菩提不希異熟；對他人，勤修隨喜，日日多次觀擇所應行事。
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加行清淨：對自己，要強而有力去做；對他人，無間斷不棄捨去做。
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田清淨：心清淨，田也清淨後，自然田清淨。即無限大成以無限大等於無限大。
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思已進止道理之總示：
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晝夜都須如理思維。
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勝解一切善品的根本為須恆修異熟果。
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業果是很難觀察的到(極不現事)，不容易相信，但是，於如來語，應修深忍。
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了解空性與緣起是相輔相成的，所以說對業果發生定解為助伴。
【喻】I don’t know what？ I don’t know？
Q、請問，為什麼沒有發生過的事情，卻會講得這麼真實呢？
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登科：感覺上是要面子，才會不懂裝懂。
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少華：是要刷存在感，在公司裡面這種人蠻多的。
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德芳：舉性冠法師廊道失火的公案，表示需時時覺察自己的內心，到底是學佛，還是學我。
【全廣共學】第59講：宗喀巴大師「俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮」。
我們生命的很多問題，懸而未決，為什麼呢？因為有的是找不到答案，有的是找不到問題，有的是我們有答案也有問題，但是好像也解決不了，就是很多很多解決不了的問題。想想從小到大我們積累了多少無法解決的問題，就只能放在那裡。但是，佛陀可以圓滿地解決所有的問題。為什麼？因為他能夠如理如量地完全認識到一切所知，所知的範圍全部都能夠了解。「不但自己能得到這樣，而且還能夠滿足一切眾生。」
其實我們認真地思考一下佛陀的意功德的話，就只能用到不可思議了！不要說了解一切眾生的心意，就算是眼前的人，甚至在一起生活了好多年的人，你完全了解他的心意嗎？你確定沒有誤會嗎？確定對他心中的善良、對他的心中的隱忍，都知道嗎？可能我們更多地知道別人不好的東西，因為我們很多思考都朝著負面去了，可是對別人的善意、很多美德沒有去專心地探索。
班長：通常我們遇到沒有辦法解決問題時怎麼辦？為什麼佛陀可以圓滿的解決所有的問題，而我們不確定時答案時，卻還是可以講出一篇大道理，為什麼呢？
【消文】
【收攝】
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發起日夜遍薰修習之理。
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修習業果唯依佛語定解之理。
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利用空性現微業果之理。
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如果不去思惟業果的道理，還假裝了解，對自己是沒有幫助的。
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觀察自身相續之理。
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要思惟遮止惡行之理，了解標準並修習。
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如果只是沉迷現在的安樂，最終會遭致損害，如鐵生鏽，反腐爛自己。
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引述祖師的道理，總述業果的重要。
班長補充：可以用四家合註參考，了解重點、化為科判，理路較容易串起來。
【聽帶研討】校對業果，是觀順否，若以法校自相續時，全無符順，而能至心了知如是，是為智者。《集法句》云﹕「若愚自知愚，是名為智者。」
Q、為什麼知道自己愚癡，就叫做智者？
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嬋媛：因為知道自己笨，表示還有救。
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振義：我們用法去看，就知道自己行為不符合佛法。但自己已經知道自己的正念了，知道自己行為要去修正，所以還是智者。
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英雄：你和你的心、和法是否相應？有去檢查，發現有距離，表示是往聰明之路走。
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少華：例如上課，班長問大家有沒有問題，大家都沒舉手，表示大家都懂對不對？既然都懂了，表示自認為沒有問題啦！
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姝婷：就是不懂所以連問都問不出來。
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美蘭：我們都知道自己不懂，但是都知道自己還是要來上課。
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班長：這裡的愚和智，和平常內涵不一樣。通常我們覺得自己沒有問題，是因為我們沒有想，等我們有機會問時，就沒有準備好要問。另外，為何我們問問題，像如俊法師在企業營心靈對話時可以回答這麼快，因為問題在他心中可能已經想過千百次。愚和智的關鍵，就是我們在學習中，應該是問題，可是我們卻不覺得是問題、沒有看見它是問題。
【聽帶研討】
我們這樣地把這個業的道理，從因果上面去對比、校核一下，看看跟它順、不順。那個時候拿這個道理來校正我們，來檢點我們的相續。這個地方告訴我們這個法，不是說你懂了這個法去講一個道理，不是講給別人聽，更不是拿這個法去衡量別人。我們拿這個衡量別人的話，往往說：「我就對，他就是不對、他就是不對、他就是不對……！」你們可以數出別人一百萬樣不對還數不完，自己呢？找不到！為什麼啊？就是這個。真正的法是來自己校對我們，檢點我們的相續，那你真正的修學這是必須要的，那時候你就看見既不符、又不順。如果你能夠這樣地了解，而且至心了解的，這個是智者，這個是智者。
下面引經證，《集法句》。《集法句》那個是最基本的、最基本的，換句話說共小乘的，說：「如果愚的人自己知道愚，這個人就是智慧。」他至少曉得了可以肯改呀！所以我現在看見太多的人，他動不動一大堆道理，總說別人不對。世間人本來如此，修學了佛法，那個時候，喏，這個佛法的標準在這裡，佛法的標準在這裡！萬一不行的話，那趕快去找，總有原因，你找到了然後去做，那就對了。
Q、我聽了法，沒有校對自己的內心，到底有什麼問題呢？請試著從師父說的這段話，去找出自己內心的問題。
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坤芳：我自己的例子，本來就應該觀照自己，可是剛開始學廣論時，像是觀功念恩，都一直想說我太太怎麼沒對我觀功念恩。原來修行要修自己，不是修他人，照妖鏡要照自己。
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班長：請問你為何會說「本來就應該要照自己」？
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英雄：如果看別人不對的時候，就是用你的知見去誤解別人。就算是照別人，也可以想說「這都是業果造成的」。
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班長：這就是自己觀察自己內心的狀態，這就是對的。觀照內心是為了什麼？(1)對別人，常常是觀過，「以法繩人」。(2)調伏自己的原因，至少曉得了自己可以改，當自己知道了，才肯去改。法用來看別人，會想要改嗎？所以這裡很重要。千萬千萬不要忘記。
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看別人，會想要改嗎？所以這裡很重要。千萬千萬不要忘記。
