2018/11/01 第100堂課程內容與總結16秋230(四) 「拔草還是拔菜？」
【讚頌】善友-詞曲：真如老師
【科判】
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚二、依止後世安樂方便
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
壬三、思已正行進止之理
癸二、特以四力淨修道理
【複習】
-
發起日夜遍薰修習之理。
-
修習業果唯依佛語定解之理。
-
利用空性現微業果之理。
-
如果不去思惟業果的道理，還假裝了解，對自己是沒有幫助的。
-
觀察自身相續之理。
-
要思惟遮止惡行之理，了解標準並修習。
-
如果只是沉迷現在的安樂，最終會遭致損害，如鐵生鏽，反腐爛自己。
-
引述祖師的道理，總述業果的重要。
【消文】(略)
【收攝】
-
懺悔的重要性：(1)三皈依前要先懺悔，將累積的罪業消除，再造清淨功德 (2)學習前也要懺悔。
-
懺悔四力：
(1)破壞現行力 (追悔力)：
1.欲生此者，需多修習感異熟等三果道理。
2.方式：以聖金光明懺或三十五佛懺來悔除。
(2)對治現行力：
1.依止甚深經者
2.勝解空性者
3.依念誦者
4.依形相者
5.依供養者
6.依名號者。
(3) 遮止罪惡力：1.誠意防護 2.不再犯。
(4) 依止力：修1.皈依 2.菩提心。
【研討】
班長：深信業果這一章節中是日日可操作的一段。知道而且去做，很容易、很迅速就可以得到好處。
-
破壞現行力：對所造的業要有追悔心，要清楚認識我們做的。
-
對治現行力：現行-心裡一向的狀態，因為心裡的續流，都是朝惡業去的，所以要對治，如醫生給我們的藥。師父說：看到了，現行停止了，但還有習氣在。所以要服用醫生開的藥。
-
「吾願無悔」p98：請問是用什麼對治呢？就是善行，就是他心裡正在現行的善法，直接對治那個惡業，這叫對治力。緣著善法的心，就是對治了，對治緣著煩惱的惡行。
Q、請問，除了廣論課本裡的，還有哪些可以稱為對治力？
-
金龍：我終於知道，以後再緣煩惱時，可以去外面撿撿菸蒂、撿撿狗大便。
-
彥廷：可以做義工，親近善知識。
-
班長：當義工一定是對治力嗎？
-
彥廷：要從當義工中歷事煉心。
-
班長：當義工碰到的狀況跟外面比起來，比較會想去處理它，因為環境都是學習廣論的善友，但是要很努力去對治。
-
英雄：用破壞現行力，先把不好的停下來。但做義工是一直在對境，而對治現行是要轉移目標的，所以做義工不應該是對治現行。
-
班長：不一定是。但也不一定不是。
-
班長：廣論P146L3「雖說種種淨惡之門，然具四力，即是圓滿一切對治」。也就是說，如金龍想著「為什麼我在煩惱中」，這時已經看到自己的現行，量的部分，雖然未到破壞現行，但是我們已經在觀察中，已經有四力的內涵，都可以稱之為四力。重點：去觀察自己有沒有四力中。
【聽帶研討】
【◎ 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，】就這一句話。這個破壞，怎麼破壞法呢？對於你以前所作的，這個以前，我們現在了解，從無始以來，既然時間是無始的話，這個作的惡業是不曉得多多少少，不曉得多多少少。對這個，要「多起追悔」，就是懊悔。我們前面已經說過了，什麼是不增長業？就是作已追悔的，悔所損惱、亦對治所損，對不對？就這個。所以它不但眼前不增長，而且能夠把以前的還能夠淨除掉。這個地方呢，就是破壞現行，我們現在正在進行當中。那麼要破壞它，靠什麼呢？靠這個，對於不善業追悔：唉，我怎麼作這個，怎麼作這個！怎麼作這樣不理想的！
Q、印象所及，有沒有這樣「怎麼做這樣不理想的」的心情？
-
俊彬：蠻多的，都是事後才很後悔。後來因為學到業果，會覺得以前做的不對，所以想改善。
-
班長：追悔和後悔不一樣，如果真的追悔，要做到「改過」的效果。另外，要怎麼才能知道，我做的是不對的？
-
嬋莉：「需多修習感異熟等三果道理」。
【聽帶研討】
【欲生此者，須多修習感異熟等，三果道理，】
你要修這個的話，應該怎麼辦呢？就是，哪！前面說的，前面說的道理，那一路上面都過來。所以說前面這個道理說過來了以後，有了這個基礎現在修這個，那很容易，這樣。所以平常我們說：「哎呀，我懺悔呀、懺悔呀！」你懺些什麼？不知道！你跑到佛前面說我念它個四句，你真的懺了嗎？這個很簡單哪，所謂懺悔的話，對你以前所做的覺得不對。你怎麼曉得它不對？有一個對的東西擺在那裡衡量，你一定是對跟不對衡量出來了以後，那個時候你才衡量出來對跟不對。現在你根本不曉得哪一個是對，哪一個是不對，你說的懺悔，懺些什麼？你能懺，這連它懺些什麼都不知道，就能懺得乾淨了嗎？
就像我們就說，哎，你去拔拔草—什麼是草不知道！所以人家說那個笑話：叫他去拔草，結果拔了半天，那個菜都拔掉了，草還在那裡。為什麼？菜長得高嘛，那個草小小的在那裡，他就拼命去拔，拔了半天。他自己覺得：喔唷！他就用功了，用了半天。結果啊，糟了！菜—要種的東西統統被他弄掉了，然後呢那個東西沒有。這不是一個笑話哦！如果我們仔細檢查一下，我們現在往往覺得：我現在好用功修行喔，你看我又出了家，這個也放下，那個也放下，然後呢，這個那一些人怎麼不供養我，跑得來也不跟我磕頭；又是個出家人。然後呢這一個人不對，那個人也不對。你做些什麼啊？你做這個就是你把菜都拔掉了，然後呢這個草都在留在這個地方。這個我絕對不是說的笑話，你仔細檢查、檢查看。
Q、把不對的事情辨識出來容易嗎？
-
文德：(1)以殺生來看，是不對的。可是對境的是蟑螂，就很容易出手了。(2) 每個人的生長環境家庭背景都不一樣，去察覺物情的敏感度也就不一樣。
-
崇呈：(1)對與不對如果像廣論十黑業這樣，有參照標準就可以覺察。其他例如教養孩子，是兇悍處罰好還是愛的教育好，就很難有一個鉅細靡遺的參照標準。(2) 相似東西的既定價值觀是否大家都可以承許呢？比如說同志婚姻。
-
班長：什麼是對什麼是錯的確沒有這麼容易，(1) 每個人標準不同(2) 身口或是心裡的意樂都也會不同。所以真正造業時，知道對或錯而去做的確沒那麼容易。因此要學習、要聽聞。
-
俊彬： 拜三十五佛懺時，雖然有不懂，也可以一直做下去嗎？
-
班長：吾願吾悔P50儀軌部分「若我此生，若我前生，從無始生死以來……我今皆於彼等尊前，發露懺悔不覆不藏」。就是因為不懂，所以要學。
-
英雄：就後悔和追悔的部分，如果知道做錯未必會追悔，如果沒有深信，只是用業果來給自己一個台階下，反正是上輩子做錯了，那就這樣吧！可能只是逃避現實而已，這兩者差的非常非常遠。
-
班長：的確是要很仔細去辨析的，標準要弄得很清楚，你才知道甚麼要做、什麼不要去做。
【聽帶研討】【如俊法師七月份月光共學】
-
實修時，要從依止力先提起來。
-
辨識：我們所懺悔的罪，要知道是罪。很多罪業成了習慣以後，不知道那是罪。如師父說，我們住在地球上，不知道地球在移動。因為自己養成習慣以後不知道，所以要去辨識。
-
四力懺悔的作用就在此，四力介紹時，先是破壞現行力，知道他是罪，要去追悔，至少知道自己有病，要改要治。
-
但是實修要提起來的時候，一定是依止力-皈依。正規依在法，但是我歸投依靠佛陀，按照佛法去做，會往生善趣。內心真正歸依佛陀所說的法。法：就是正確的標準。提起來，才知道自己的錯誤在哪裡。
-
要先覺察，所以依止正法，正確的標準先知道才能繼續去做。
班長：
-
對業果、拜懺的部分可以在月光共學的平台去看，裡面也有同學問問題時，法師的回答，為何要拜懺，以及拜懺的好處。
-
在拜懺的儀軌中，包含許多內涵：
-
皈依佛、皈依法、皈依僧—依止力。
-
誦佛號—對治力。
-
「願如是等所有十方世界中住世之如來摧敵者……不覆不藏」–追悔力。
-
從此制止，防護不造—防護力。
-
「若我此生，若我前生……於彼悉皆合掌虔皈依」–迴向。
-
內容包含以前學的七支願行，禮敬支、供養支、懺悔支、隨喜支、請轉法輪支、請佛住世支、迴向支。
-
儀軌說明及介紹。
【喻】三十五佛懺(問訊版)
【善行小點滴】瓊嬌去歐洲就任之送別
-
善友影片欣賞：記錄著這兩年大家學習的點滴歷程。
-
錦芝分享瓊嬌的善行。
-
卡片贈別：每人送瓊嬌一張小卡，並說簡短一句話。
-
黃背心贈禮：由班長送圍巾一條，請瓊嬌攻克歐洲，建立歐洲廣論研討班。
-
大合照：「瓊嬌，要發願當班長喔！」
