2018/10/18 第98堂課程內容與總結16秋230(四) 「∞×∞=∞」
【讚頌】品嚐幸福-詞曲:真如老師
【憶師恩法會分享】
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坤芳:一邊打便當,一邊也吃了兩個便當,自己付出的特別好吃。「生命卡關時」特別令人感動,人生就是無常,突然中風,對師兄和他太太打擊都特別重。感動的是,師兄好轉一點,意識清醒、可以眨眼時,就回到廣論教室學廣論。我們一般人更應該要效法他的精神才是。
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焱茗:我們有暇滿人身坐在這裡學習多麼幸福啊!
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美蘭:做任何事情,像如淨和尚說的「當公雞沒辦法報曉時,驢也可以來報曉」。一整天下來,種種工作都需要很多人才能完成的,真的很感動。嬋媛在車上分享的也讓我很感動:那天一進場就是比丘尼一起進場,有被震攝住,放棄自己的青春年華,能全心投入這個事業,真的非常感動。
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焱茗:參加憶師恩法會真的有很多的感恩從內心油然生起,今年來不及參加的,明年一定要去!
【班長】
憶師恩法會的部分:我覺得學習很大,每年去參加就像每年充電,有這麼多人因為學習廣論生命就改變,讓我的視野放大,因為師父和老師所以生命不同了。而且每次法會都很用心地呈現每個部分。
【複習】
【喻】
Q、現在有善行小點滴,是不是比以前做得更多了呢?這部影片和善行有關,請觀察男主角怎麼做善行的?(影片放映)是不是很感動?(是)這部片子讓我們很有幸福的感覺。這個男主角做善行和一般人有甚麼特別的地方?如果你是他,同樣的情境你會怎麼做?
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素珠:完全的利他,無私的付出,最終的得到無形的感情的回饋和幸福。
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金龍:不管哪一種善,心裡有行善的感覺,不完全是屬於你的善,但如果沒有行善的感覺,才是真正的行善。
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美蘭:我們憶師恩法會在恭送比丘尼出場時,旁邊老人家的枴杖掉下來,老人家要掉下去之前,彥廷就沒有半秒鐘的遲疑,馬上把相機推給我,衝下去救拐杖和服老人家,真的是行動派的善行。
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沛安:我看到男主角做善行很持續喔!每天做!
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姝婷:我想到一個海邊,男女朋友看到小女孩溺水,奮不顧身下去救,男生救小女孩卻自己溺水死亡,女孩也為情自殺,父母為之作冥婚。請問如果這樣,當我們行善時,要怎麼對待這些事情呢?
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沛安:從無限生命來說,是會一生一生增上的。女朋友過不去,們學佛以後就知道,這是「業」。我們學佛後,就會更了解佛菩薩的智慧。
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俊彬:在一個遊覽的地方,有很多乞丐,導遊有說不要亂給錢,我後來有一段路先給一個美金,後來她就停下來等我再給他,我當下不太開心,覺得有點被騙。但是整段結束後,全家露出陽光般的笑容,讓我覺得一點點小事,可以讓他們感受到光芒萬丈的笑容。
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沛安:這就是我們行善的動機,不會觀顧自己,都是觀待他人。像那個男孩、彥廷和俊彬,我們如果很開心,別人也會很開心。也可以看看我們自己會跟他們一樣嗎?我可能還是不會把我的雞腿全部給他,另外別人給我們惡臉的我們還會持續做嗎?我個人覺得其實有點困難。我覺得這部片子是可以學習的。
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班長:大家覺得男主角這樣子的人好不好?(好)那我們會不會想要成為那一個人?(笑)你發現別人為什麼可以把最好的給別人,自己卻做不到?大家也可以想一下,你自己想不想變成很棒的人?
【消文】
【收攝】
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班長:上次講到思別業果,別就是特別,以我們學習佛法來說,如果我們聽不到佛法,就不會學得好。思別業果就是在我已經是人身的前提下,可以讓我怎樣有更好的條件,可以更快成佛。
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班長:你的業果怎樣可以讓學佛功德更好,異熟就是造甚麼因。今天講的是,我在種因的時候,有這三個助緣,會讓果更好。
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班長:八因三緣就是我造什麼因透過甚麼方式可以盡快得到我想要的果。三緣的部分,大家知道「田清淨」是甚麼嗎?今天我們造一個業想得到好的果報,我要怎麼造業?先問大家,剛剛您在供花的時候,你在想什麼?你希望供花能得到什麼果報?
【聽帶研討】
於其三緣,心清淨中待自有二,謂修彼因所有眾善,將用迴向無上菩提不希異熟。
Q、我們隨手做一個善行,會想到迴向的舉手?(沒有)那如果我們做義工,會迴向什麼?
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姝婷:我們在想做善事的時候,心裡不要去想自己好的果報,而是要迴向給大家的,可是<廣論>又說,種好因會有好的果報,一方面又教我們心中不要這樣想,要把心力提高一點,所以有一點困惑。
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俊彬:整個看起來還是要我們想,希望能迴向無上菩提,還是在講業果的道理,只是說怎麼做到這件事。
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姝婷:結合剛剛的影片,男主角做善事完全沒有要有好果報,我個人覺得這是最高等的想法,如果做每一件事情都不要去想要做善事,我們在做每一件事情,到底要不要想?要想什麼?
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班長:大家覺得不用想好像比較好,可是<廣論>又希望我們希求無上菩提。請問,造業是不是會有「意樂」,「事、意樂、加行、究竟」,造善業或惡業也從這個角度來看,如果我們只是直覺,都沒有想,那我們造的是惡業還是善業?其實不知道。心清淨就是意樂,一定要清淨才能達到最大的善,至少也要是善念。如果我是想要幫助別人就是善業,心越猛利,造的業越強。所以我應該要告訴自己「我要想」,我的心要清淨,這是最強的。如果我們可以做到等流習氣就是都是往善的,起心動念都是隨時想幫助別人,那也是可以的。造業的意樂非常的重要,因為很多事情很難從外相去看到善或惡。菩提就是佛果,可以想成我們達到了解世間一切事情的部分,就佛陀來說,我是為了為利有情願成佛,我可以就會沒有痛苦,只有快樂的境界。造了善業一定會有果,如果我很喜歡一隻狗,之後就會跟他有業緣,就會往那個方向前進。
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班長:總結就是好好的迴向和做事的意樂很重要。
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俊彬:這有保鮮期嗎?迴向要24小時OK嗎?
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班長:因為心是很雜亂的,所以做完馬上迴向是最好的,因為我們不能捉摸自己的心,很怕沒有正確迴向之前,就跑掉了。通常我們迴向都是先迴向大的,再迴向小的。
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彥廷:我覺得那個意樂好像不太清淨,如果我很清淨的去做,做完了卻想去求,感覺意樂就不清淨了?
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美蘭:我造一個善行,就一直惦記著迴向,感覺好像是有雜染的?
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班長:不是因為迴向造善業,而是因為意樂而造善業。如果我要沒有任何回報,很難去做,所以會有一個推向我們去修,那個想求得什麼,對我來說是一個過程,如果我了解了緣起性空的,我可以說我無所求。
【聽帶研討】
我們往往做一點小小的事情,做了以後,總希望別人知道,啊!然後讓人家知道。或者做了以後,這個心裡面你不知不覺當中要做給別人看。人家希望異熟,還不希望現世,還希望以後咧!現在我們連它希望後世都等不及,就眼前馬上讓人家看見:你看,我在那兒做那件好事情。
班長:如果我做這些事情,我自己不讓所有的人知道這些事情,那些意樂不太一樣,例如打掃廁所。所以大家可以注意這個形象。
【聽帶研討】
我們往往做一點小小的事情,做了以後,總希望別人知道,啊!然後讓人家知道。或者做了以後,這個心裡面你不知不覺當中要做給別人看。人家希望異熟,還不希望現世,還希望以後咧!現在我們連它希望後世都等不及,就眼前馬上讓人家看見:你看,我在那兒做那件好事情。所以你不要小看說迴向菩提,這真正的內心迴向菩提,這是有它一定的量則在,這樣。所以你做任何事情,你心裡很清楚,我為什麼做,我是為了這個。將來的果報都不要,眼前的果報更是虛假的,兩腳一伸有什麼?所以不管別人看見不看見,不管別人讚歎不讚歎,人家埋怨我,他是他的,我自己努力做。所以這個迴向菩提兩個字,不要把它文字看,看看自己的心裡就很清楚、很明白。「不希異熟」啊!那個時候才談得到不希異熟。
班長:大家可以去想,八因的部分會影響造業的輕重,怎麼想會影響造業的輕重結果,我做的不是給別人看,而是給自己看,我希望能迴向無上菩提,幫助所有的有情,這是學佛比較重要的地方。
Q、學業果到底對我們有什麼好處?
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少華:我想是應該問,你這樣相不相信業果,這是一個邏輯,源頭是在三惡趣,相信三惡趣就會相信業果。另外「不希異熟」,我造的善業積集資糧是目標是增上生,我們應該要把目標放在上士道那裏的發菩提心,而不是下士道的增上生。
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姝婷:我相信業果的好處對我來說,我比較能釋懷,不會陷在煩惱當中,也對未來有希望。
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志強:生病時心態是生命要轉變好之前的一個狀態,所以這樣想會得到快樂。
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班長:我有八因三緣,要造一個因,八因三緣可以讓我快速達到修學佛法一個快的境界,所以一定是增上生。異熟果不一定是增上生,也可能是三世怨,只有迴向無上菩提才能生生增上。另外,相信業果能讓對境時,感受是不一樣的。
【聽帶研討】
「一切善品本」,這個道理就很清楚、很明白了,所有的善法根本。因為你要求好嘛!然後呢因為你得到了勝解,你曉得這個好怎麼來的啊?有這樣的因嘛!你看得很清楚。所以到了那個時候,叫你討一點便宜,你絕不要討,「哎呀!不要討,討它幹什麼?我討到了一塊錢的便宜,賠出了一萬塊錢,誰願意做這個事情啊?」反過來說,人人願意去盡力,你很清楚明白,今天我盡了三分的力,或者說是付出了三塊錢的代價,將來進來三億塊錢,大家拼命去爭都來不及。
班長:當我們了解業感緣起的時候,碰到一個狀況時,了解業果,會想起自己造了什麼業,那時候就會重新做抉擇。如果不了解業果的法則,會用當下對境的直覺反應去做,而是經過思惟抉擇才做。已經不是被感受所驅使了,每件事情變得更有智慧。
【善行分享】
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嬋媛:憶師恩打便當很感謝班上的同學,我很高興敏敏感覺很歡喜,也隨喜我家師兄來幫忙。
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姝婷:感謝嬋媛奉獻心力又找資源支持,所以很感恩他的發心,感染了我們,他能發心我們也能發心,一群人一起增上是很殊勝的機會。
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素珠:打飯真的很不容易,可是麗明班長超厲害,隨喜大家。
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坤芳:搬便當回家以後全身痠痛,但是是甜蜜的負擔。
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南屏:我選擇打便當,很高興,很有意思。
~Homework~
…觀功念恩,多作好事,多說好話
…溫習。預習。翻開廣論聽音檔
…廣論進度:P142L9 即彼經云一切諸法如水月 ~ P144L9 由作如此業於此中生
手抄:第八冊P175L6 ~ P208L7
音檔:61B21’52” ~ 62B18:41
網址: http://www.mylamrim.org/?p=14722<同學消文部分>23組