課程主題~ 這種杯子能用嗎?
桌牌~善人是我師，惡人是我資
喻-【傳令兵】- 你聽到什麼？你記住了多少？
Q: 我們要怎樣做，才是一個好的傳令兵? 會面臨什麼困難?
永德：因為時間的壓力，沒有把傳達的意思講清楚，或者內容漏掉。
巧君：平常家人或主管告訴的事情，我經常不加思索就講出來，其實有時一些指令，可能有某種層面的涵義，所以在傳達過程，要將它傳遞出去及完成是較困難的。
★傳令兵的工作，是要將訊息正確無誤地傳達，但並不容易做得到，所以如何做好正確的聽聞，是今天廣論所要學習的課程內容。
【廣論進度】
［科判］
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
乙一、聽聞軌理
丙一、思惟聞法所有勝利
丙二、於法法師發起承事
丙三、正聽軌理
乙二、講說軌理
乙三、於完結時共作軌理
【廣論原文】
正聞軌理分二：①斷器三過，②依六種想。今初
若器倒覆，及縱向上然不淨潔，並雖淨潔若底穿漏。天雖於彼降以雨澤，然不入內，及雖入內或為不淨之所染污，不能成辦餘須用事。或雖不為不淨染污，然不住內，當瀉漏之。如是雖住說法之場，然不屬耳，或雖屬耳然有邪執，或等起心有過失等。雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，由忘念等之所失壞，則其聞法全無大益，故須離彼等。此三對治，經說三語，謂善諦聽聞，意思念之。此亦猶如菩薩地說，「希於徧知，專注屬耳，意善敬住，以一切心，思惟聽聞。」
依六想中，於自安住如病想者。如入行云﹕「若遭常病逼，尚須依醫言，況長遭貪等，百過病所逼。」延長難療，發猛利苦，貪等惑病，於長時中，而痛惱故，於彼應須了知是病。迦摩巴云﹕「若非實事，作實事修，雖成顛倒。然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」
◆消文
正說聽聞軌理分二：第一 斷除三種器過 第二 依止六種想
第一斷除三種器過：如果將器皿倒置，或者即使開口朝上然而不乾淨清潔，並且即使乾淨清潔，倘若底部卻有漏洞，即使天神降下雨露恩澤，雨水也無法進入器皿內部；縱然注入其中，也會被不乾淨的所污染，不能成辦要達到飲用等目的；或者雖然沒有被不乾淨所污染，因底漏洞，雨水依然沒有留在器皿內，而洩漏。
同樣的，雖然安坐在說法的會場，然而雙耳卻沒有專注地傾聽，或是專注聆聽，心中卻有邪執的想法，或者是起心動念有所過失等，或者雖然沒有以上所說的那些過失，然而在聽聞時，卻因不能將受持的語句及義理堅固地記在心中，因為遺忘不憶念等的過患，則其聞法全然沒有太多的益處，所以必須遠離此等過失。
此三種過失的對治，佛經上有三句話，就是善巧地、好好地、仔細地聽聞，如理思惟意念之。這就好像如菩薩地所說的：「若希望遍於了知，就要全神貫注專心聽聞，心意良善、恭敬專注地聆聽，用一切心來思維聽聞。」
依止六種想法中，將自己安住於如同病患之想。如入行論所說的：「如果常常遭遇病痛逼惱，尚且須要依從醫師的囑咐，況且長夜以來我們遭遇貪嗔癡等，所有一切的煩惱痼疾所逼惱」長久以來都難以療癒，生起非常猛力的痛苦，這都是貪嗔癡等重病，已於長久以來，非常痛苦的緣故，所以自己必須要了解這都是我們的無明大病。迦摩巴曾說：「若非真實的義理內涵，卻作為真實的事來修行，固然是顛倒的修行，然而已經遭受三毒，極為重大的病所逼迫，病勢極為嚴重，然而我等竟然不能自知自己是個病患生病了。」
◆收攝
正聞軌理分二成兩部分：
(一)斷器三過， 也就是有聽聞上的三種過失是我們要去斷除
第一. 覆器，比喻杯子倒過來，是接不到雨水。
聽法時，雖安住在聽法現場，然不屬耳
第二. 污器，杯子縱向上然不淨潔，裡面是髒的水不能喝。
聽法時，雖屬耳，然有邪執或等起心有過失
第三. 漏器，接到的水會漏掉。
聽法時，雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，由忘念等之所失壞，則其聞法全無大益。
如何去對治這三種過失：
第一、污器 vs 善，意善敬住
第二、覆器 vs 諦聽聞，專注屬耳
第三、漏器 vs 意思念之，以一切心，思惟聽聞
(二)依六種想。這六種想是我們要具備。
第一個想是病想，我們經常被煩惱追著跑，在我們的現行裡面就是貪、嗔、癡，佛陀說這些都是煩惱病。就是我們常遭貪嗔癡等三毒所逼，但竟然都不知道，這是很危險的。
◎聽師父音檔及問題研討
~聽帶一:聽聞的三種障礙-覆器、污器、漏器
這個比喻，比喻什麼？比喻我們現在聽法的時候，也是一樣。 聽法的時候，第一個呢，「不屬耳」，就是根本耳朵沒放在這裡，而他在那裡聽法。我們呢，兩種情況，心裡面胡思亂想，乃至於有的人，平常我們上課有這種情況，在學校裡，老師上課，抽屜裡面拿了一本小說，就在看小說。不看小說，胡思亂想。等到你散亂心過去了以後，打瞌睡，一點用場都沒有，一點用場都沒有！我們平常的時候聊天，聊了個起勁，叫你去睡覺，叫你不要聊天，做不到，可是聽法的時候，他就打起瞌睡來了，一點用場都沒有，一點用場都沒有！這個實際上就是我們的業障，碰見這種情況，好好懺悔，好好懺悔。這第一種情況。第二種情況呢？
或雖屬耳然有邪執，或等起心有過失等。
他耳朵聽見了，但是他心裡面有邪執，「或等起心有過失」。他這個「邪」是錯的，「執」，可以說兩種，可以說一種。他沒辦法跟那個法相順，他聽見了以後，這個聽不進，他有他的執著。還有呢等起心，就是他聽了法，跟它相應起來的這種，他有他的特別的概念，這個裡邊有錯誤，沒辦法跟那個法相順。譬如像我剛才說的，我自己以前的這種經驗，我自己的過失。這個法師真正告訴我們：「某人哪，你該怎麼辦……。」我心裡面怎麼想？「法師，你告訴我，我是個凡夫啊！」說多了，有的時候受不了，我乃至於跟他說：「法師啊，我還是個凡夫啊！」這個就是等起心有過失。就自己執著在這個，牢牢地不肯捨棄自己錯誤的見解，就這樣。那這個是一點用場都沒有。
雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，
上面你一步一步拿掉了以後，那麼很好了吧！聽過了記不住，也不想去記，那然後聽的時候，還要不要說拿我的想法去想，你一拿你的想法去想就不相應了。真正應該什麼呢？以菩提心相應的心，你曉得真正要學無上菩提，要學一切法。他現在在教，全心全意先聽懂了他說的什麼，照著他去做，這才是我們相應的。然後聽完了以後，牢牢地記在心裡面，這個是我們必須要的條件。
~聽帶二: 如何對治三過?
此三對治，是什麼呢? 經說三語，經上面怎麼說啊?
謂善，諦聽聞，意思念之。
聽的時候嘛好好聽，然後呢，好好地聽完了以後，要去如理思惟，這樣。
此亦猶如〈菩薩地〉說：「希於徧知，
你要希望得到這個，你一心好樂希求這個─徧知，正徧知，就是佛陀智慧。那怎麼辦呢？
專注屬耳，
全部精神貫注在這裡，把耳朵聽在那裡。
意善敬住，
這個意，你心意要善、要敬，安住在這個地方。
以一切心，思惟聽聞
全部精神去聽，這個是論上面告訴我們的。完了以後，經上怎麼講啊？我們每看經典，尤其是大乘經，它一定說，比如哪一個人聽聞，啟發那個問了，佛陀就說：「善哉！善哉！」好極，好極，你問這個問題啊！然後呢他一定告訴我們：「諦聽！諦聽！善思念之。」這個話，不一定用這個方式，可是很多經典上面都說這個，「諦聽、善思」。平常我們看見那個佛經上面，好像這兩句話無關緊要的，場面話交代一下，這個地方就告訴我們，這兩句話是何等重要！你沒有這個前面的準備，告訴你這個正文沒有用。你有了這個準備，來了。根據哪裡呀？佛經上說得清清楚楚。所以我們現在說，不要人講啊，自己可以看看佛經就看懂啦！那這種都是天才。天才是當然的，普通一般人是絕不可能。經裡面這個「諦聽、善思」，有這麼深刻的意義在，你了解了，你就做到了，那個時候你就步步向上了。
~聽帶三 : 什麼是三毒大病?
【然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」】
現在我們什麼狀態？遭到三毒大病，啊，這個病是大的不得了，大的不得了！我們起心動念很清楚的，好的境相現起的時候，心裡面覺得很歡喜，這是什麼？貪相應法，非常明白。你這個歡喜，這個好！在貪當中，跟著它去掉了。不對的境界現起的話，你又覺得這個不對勁，瞋相應法！不在這個當中，什麼狀態？痴相應法！請問大家每一個人仔細檢點、檢點看，有沒有一個時候跳開這個的？可憐的是，可惜的是還不知道，病大的不得了！這第一個要知道的。
【影片欣賞】那是甚麼?
一個父親問兒子4次“那是甚麼?” ，兒子回答“麻雀“，後來因不滿父親一再的問同樣的問題而發怒!
Q: 父子兩人在聽聞的表現有什麼不一樣?
瑩櫻：為什麼一個爸爸可以很溫柔對三歲小孩講21遍那是“麻雀”，但一個二三十歲的年輕人，聽了爸爸問了三四遍的那是什麼，竟然會有不耐煩的情緒，我希望以後不要用這樣的態度來對我的長者。
畇硯：這影片裡的兒子初心就不對，認為他的爸爸在找麻煩，所以在他爸爸問了三四次就發火了，平常我們應該都去思考這個問題。另外人與人的相處也很重要，這影片的父子也許沒有情感上的交流，父親就用這種方式來點醒他的兒子要都關心一下我。
★兩位的分享都有與今天的課程內容相關，回家後要想想今天所學的，聽聞時要斷除的三種器過: 覆器、污器、漏器。
●善行小點滴
永德：今年有參加憶師恩法會，聽完後蠻感動的，覺得師父傳承下來的這些功德，應該去憶念他感恩他。另外當天吃到還熱熱的便當，很感激這些餐飲組的義工。
祐翔：今年跟媽媽去參加憶師恩法會餐飲組的義工，除了有幫忙洗碗之外，幫忙把打好的便當很善巧放入每個裝箱裡面，跟媽媽都做得很開心。
宏霖：這次回基隆的路上有碰到救護車，我跟許多開車者一樣，很快讓出車道讓救護車先過。
祐翔：慧君師姊都陪我來上廣論，很隨喜她，今天她計畫回家看她妹妹,還是先陪我來上課，很感激她。
慧津：很期待每個星期六來上廣論，每次來都安立在學習上，今天所上的斷器三過、依六種想，對我在工作上、生活上及無限生命的幫助非常大，隨時把心調整為零，會得到很多的助益，所以來上課都很開心，感謝幹部的護持，大家策勵了我的成長。
【HOMEWORK】
~ 歡喜隨喜，多做好事，多說好話
~ 邀請親朋好友一起來廣論班找快樂
~下週課程，廣論P17LL2 – P18L4
~ 歡迎上我們心靈的家逛逛，看看自己，看看廣論班這個大家庭…
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