★【廣論】:
廣論進度:P141L10 如是八因若具三緣 ~ P142L9 是於業果發生定解為助伴故
手抄:第八冊P139L10 ~ P175L5
音檔:60B20’04″ ~ 61B21’52″
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[主題:∞ * ∞ → ∞ ]
[桌牌:能修種智 勝所依者 修道進程 非餘能比 ]
【內容摘要】
【科判】
庚二、依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
壬一 、思總業果
癸一 、正明思總之理
癸二 、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
丑二、白業果
丑三、業餘差別
壬二 、思別業果
癸一 、異熟功德
癸二 、異熟果報
癸三 、異熟因緣
壬三 、思已正行進止之理
癸一 、總示
癸二 、特以四力淨修道理
【廣論內容】
壬二 、思別業果
癸三 、異熟因緣 ~ 三助緣
1. 心清淨 :
待他有二,謂見同法者,上中下座,遠離嫉姤,比較輕毀,勤修隨喜。設若不能如此而行,亦應日日,多次觀擇所應行事。
待自有二,謂修彼因所有眾善,將用迴向無上菩提不希異熟,由純厚意,修行諸因勢力猛利。
2. 加行清淨 :
觀待自者,謂於長時無間殷重,觀待他者,謂未受行讚美令受。已受行者,讚美令喜,恆無間作不棄捨作。
3. 田清淨 : 謂由彼二意樂加行,能與眾多微妙果故,等同妙田 。
壬三 、思已正行進止之理癸
一 、總示
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發起日夜遍薰修心之理 : 既已了知黑白業果 非唯了知即便止住 應數數修習
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修習業果惟依佛語定解之理 : 於如來語應修深忍 若未於此獲得真實決定信解,任於何法,悉不能得,勝者所愛,決定信解。
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空性現為業果之理 : 解空性者,謂即見為緣起之義,是於業果發生定解為助伴故。
【聽帶與研討】
師父說 : 我們往往做一點小小的事情,做了以後,總希望別人知道,啊!然後讓人家知道。或者做了以後,這個心裡面你不知不覺當中要做給別人看。人家希望異熟,還不希望現世,還希望以後咧!現在我們連它希望後世都等不及,就眼前馬上讓人家看見:你看,我在那兒做那件好事情。
~麗明:師父講的這段話可以更深一層去看, 我們做善事, 若不希望對方知道, 那理論上他的反應是不會影響我要不要造善業的 ,但我們剛剛大家討論卻因為對方的反應而受到影響,那這樣的心是清淨的嗎?
【心清淨中待自有二,】
這個心又從自他兩方面來說。
【謂修彼因所有眾善,將用迴向無上菩提不希異熟,】
師父說 : 現在我們要做各式各樣的好事,然後呢你做了好事以後,不管你要不要,一定有它的善果的。那麼,那個時候我做的時候,我說我不是為了別的,是為什麼?為了要求無上菩提,絕對不希望異熟果,絕對不希望異熟果,這一點我們要了解。
~ 男雄 : 如果說心清淨是不要有所希求,那麼無上菩提不也是一種希求嗎?
~ 麗明:還是要希求的,要為利有情願成佛,達到無上菩提這個高遠的目標,以迴向方式來集聚資糧,生生增上。
Q. 為什麼恆修異熟果會讓我得到一切善品本 ?
師父說 : 現在這個地方要勝解的是什麼?業感緣起,如此業因感如此果報,彼此之間種種關鍵,這是前面整個的所講的。
你了解了這個,什麼?「一切善品本」,這個道理就很清楚、很明白了,所有的善法根本。因為你要求好嘛!然後呢因為你得到了勝解,你曉得這個好怎麼來的啊?有這樣的因嘛!你看得很清楚。所以到了那個時候,叫你討一點便宜,你絕不要討,「哎呀!不要討,討它幹什麼?我討到了一塊錢的便宜,賠出了一萬塊錢,誰願意做這個事情啊?」反過來說,人人願意去盡力,你很清楚明白,今天我盡了三分的力,或者說是付出了三塊錢的代價,將來進來三億塊錢,大家拼命去爭都來不及。
~麗明:當我們了解業果的道理, 就會知道造善業會有好處,得到快樂,造惡業會有苦果,就會對自己的言行更加謹慎,會多加思惟,不會隨便造惡業,也不會因為自己的感受而直接反應。
【喻:另一種幸福 】
~討論:影片中的男主角做的善行有什麼特質?你如果是他你會怎麼做這些善行 ?
~ 游爸 :男主角很捨得,明明自己皮包裡沒多少錢, 還是願意把錢捐給小女生, 吃個雞腿飯, 還把雞腿給分給狗, 自己吃白飯。 如果是一般人,要布施通常不會願意給這麼多應該會留給自己多一些 。
~ 淑芬 : 觀察到兩點 1. 不在乎別人的看法,即使旁人搖頭 , 他還是願意繼續行善。 2. 感覺好像第二次捐錢給小妹妹的時候,似乎因為給得比較少,所以小妹妹是顯露不高興的神情。
~ 靜怡:男主角可能自己沒想這麼多,就是覺得自己高興就一直繼續行善, 另外, 看到小妹妹穿著學生制服跑出來的時候,自己的念頭是想到她像是職業乞討的。這是用自己對境的判斷,是用自己的想法在揣測而做決定
~ 小萍 : 影片中有些對象的情境是重複出現的, 男主角就是一直持續做,不計較對方的反應,像是幫攤販推車,即使對方有不悅的反應,男主角還是願意幫他 。
~ 學長 : 男主角行善不是做給別人看的,而是發自內心,所以他不管對方或是別人反應如何,他都一直持續在做。我們可以想一下,如果像他做善行如果遇到對方不高興反應時,我們會願意繼續做嗎 ?
~ 麗明 : 大家可以發現對影片中的同一幕情景,有些人解讀會不一樣,而連帶的後續的起心動念就會不同,我們可以想一下,業是自己造的,影響的是自己,但為何通常我們的行為是被境牽著走呢?
★讚頌:品嚐幸福 詞曲:真如
感恩的花語,釀成了甜蜜
感恩的味道滿庭飄香
用愛珍藏,讓愛分享
幸福的甜美請品嚐
點點細雨飄灑春天的溫柔
片片綠葉露出了枝頭
萬道霞光輝映成七色彩虹
黃鸝悄悄展開著歌喉
靜靜泛著一葉輕舟逆流
採集十方潔淨珍奇在雙手
握住承諾守護萬類和地球
翩翩的你划向我心口
感恩的花語,釀成了甜蜜
感恩的味道滿庭飄香
用愛珍藏,讓愛分享
幸福的甜美請品嚐
寶藍蒼穹鑲著燦爛暖陽
雪白雲河正徐徐流淌
仁慈的風輕撫大地臉龐
金色麥浪舞動在田野上
走出塵囂奔向樸實故鄉
純真滿足重回兒時天堂
誠信互助恰似秋日風光
溫馨一笑,美好盡收藏
感恩的花語,釀成了甜蜜
感恩的味道滿庭飄香
用愛珍藏,讓愛分享
幸福的甜美請品嚐
感恩的花語,釀成了甜蜜
感恩的味道滿庭飄香
用愛珍藏,讓愛分享
幸福的甜美請品嚐
幸福的甜美請品嚐
★行政事項
** 皈依法會 11/24 & 11/25
★Homework 2018/10/27上課進度
1‧ 進度:P142L9 即彼經云一切諸法如水月 ~ P144L9 由作如此業於此中生
手抄:第八冊P175L6 ~ P208L7
音檔:61B21’52″ ~ 62B18:41
網址:http://www.mylamrim.org/?p=14722
《廣論》:19 組消文 P143L9 如是思已 ~ P144L9 由作如此業於此中生
【如是思已,遮止惡行之理者。如《諦者品》云﹕「大王汝莫為殺生,一切眾生極愛命,由是欲護長壽命,意中永莫思殺生。」謂十不善及如前說,諸餘罪惡,發起意樂,亦莫現行。應修應習,應多修習,靜息之心。若未如是遮止惡行,雖非所欲,然須受苦,任赴何處,不能脫故。是故現前似少安樂,然果熟時,雖非所欲,淚流覆面,而須忍受,如是之業是非應作。若受果時能感受用無罪喜樂,如是之業是所應行。《集法句》云﹕「若汝怖畏苦,汝不愛樂苦,於現或不現,莫作諸惡業。設已作惡業,或當作亦然,汝雖急起逃,然不能脫苦。任其居何處,無業不能至,非空非海內,亦非入山中。」又云﹕「諸少慧愚稚,於自如怨敵,現行諸惡業,能感辛楚果。作何能逼惱,淚覆面泣哭,別別受異熟,莫作此業善。作何無逼惱,歡喜意欣悅,別別受異熟,作此業善哉。自欲安樂故,掉擧作惡業,此惡業異熟,當哭泣領受。」又云﹕「惡業雖現前,非定如刀割,然眾生惡業,於他世現起。由其諸惡業,各受辛異熟,是故諸眾生,於他世了知。如從鐵起銹,銹起食其鐵,如是未觀作,自業感惡趣。」康壠巴謂樸窮瓦云﹕「善知識說唯有業果,是極緊要,現今講說聽聞修習,皆非貴重,我念唯此極難修持。」樸窮瓦亦云﹕「實爾。」又敦巴云,「覺(口窩)瓦心莫寬大,此緣起微細。」樸窮瓦云﹕「我至老時,依附賢愚。」霞惹瓦云﹕「隨有何過,佛不報怨,是方所惡,宅舍所感,皆說是由作如此業,於此中生。」 】
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觀功念恩,多作好事,多說好話。
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