18秋週四班 2018.08.23 第4堂 課程內容與總結
- 回家作業【最美的學習時光】
雅方：一家四口去英國，先生學語言，我修了一個碩士，那是很美好的時光。
佳穎：從參加企業營到現在，每週來上廣論班，都很愉快。
♦ 試著回想一下，最美的學習時光好像都不會只有自己一個人？
- 讚頌//【善友】 詞曲//真如
https://www.blisswisdom.org/teachings/praise/2/416-7-12#
青山伴著白雲飛 天多美
人生路上有你隨 太芳霏 太芳霏
流水月光風舉霓裳
梵音裊裊 心地清涼
野風送來千古的梵唱
在你心我心 悠揚悠揚 悠揚悠揚
萬世飄香 飄香
流水月光風舉霓裳
梵音裊裊 心地清涼
野風送來千古的梵唱
在你心我心 悠揚悠揚
悠揚悠揚 萬世飄香 飄香 飄香
♦ 2001年12月 日常師父開示讚頌意趣
為什麼要學讚頌？
原本我們內心當中應該透過親近善知識、聽聞正法、如理思惟等內涵與法相應，但是單單聽或看，學習效果不好，所以今天我們讚頌，內心一定要先跟它相應，這時去唱讚頌，心裡就會產生力量。
3.【廣論】介紹宗喀巴大師
♦ 宗喀巴大師與賈曹杰以及克主杰兩位弟子合稱「父子三尊」。
♦ 宗大師創建的西藏佛教格魯派(黃教)，注重戒律。
♦ 宗大師本名：羅桑札巴，意為 「善慧」。世人尊稱能仁第二宗喀巴，『宗喀』是地名，『巴』是對人的尊稱。
♦ 出生：西元 1357 年出生 於中國青海
3歲 受全圓優婆塞戒
7歲 受出家戒和沙彌戒
16歲 前往衛藏學法
24歲 受比丘戒
46歲 以阿底峽的《菩提道燈論》為藍本，完成重要著作《菩提道次第廣論》
♦ 大師一生遍學顯密，最後實證圓滿果位。大師非常重視戒律的持守，與教典的聞思，創建了圓滿學修道次第的體系，並著作出《菩提道次第廣論》，成為所有修行者修持的指南。
♦ 《佛遺教經》說：「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（戒），如暗遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師（即以戒為師的意思），若我住世，無異此也。」
♦ 當時西藏修學佛法的人，由於廢絕律行，視無戒為正常，有戒為拘執，以致使佛教日漸衰落，弊病叢生。菩薩看到這種情形，深生悲憫，所以一再教導宗喀巴大師，若要真實利益眾生，住持正法，一定要提倡清凈的比丘戒。
♦ 大師自此以後，遵依本尊教誨，一切生活起居──衣食住行，乃至漉水、觸火等極微細之小事，都按照戒律中的規定來實行。徒眾見大師如此尊重戒律，群起仿效，一時持戒漸漸蔚成風氣。這是格魯巴（黃教）以身作則嚴守戒律，以宣揚比丘戒的開始。
4.【祖師故事】宗喀巴大師與賈曹杰大師
賈曹杰大師善辯的美譽名聲，傳遍前後藏。賴其敏銳、速捷、深刻三種與生俱來的本事，遊歷各大道場間，並依十部大論立宗答辯，博得「十難論師」的名號。
曾有記載，賈曹杰以教理雄辯，辯倒負有盛名的雅、絨兩師之後，他心高氣傲，想來與至尊宗喀巴辯論。聽說宗大師在「惹珍寺」，他特地前往，並刻意不脫帽就逕入講經院中，當時大師正為大眾說法，見狀，立刻從說法座下來，坐到下面。賈曹杰仍然一付傲慢的姿態，戴著帽子登上大師的說法座，坐著聽宗喀巴大師講法。當他耳中聽到，完全是前所未聞的嘉言妙論時，「我慢」高山剎時摧倒，他慌忙地脫下帽子，從座位上下來，坐在弟子叢中。
之後，他拋棄了辯論的打算，作了大師的弟子。據說那時他登上大師的法座，正契合後來紹繼宗喀巴大師衣缽的緣起。
參考資料:
財團法人福智佛教基金會/我們的導師/尊貴的宗大師/宗大師父子三尊
http://buddhism.blisswisdom.org/index.php/2012-05-03-06-41-39/item/380-宗大師父子三尊
♦ 【祖師故事】啟發
- 真正的修行人的證量，只有修行過的人才能看得清楚。
- 當一個真正想學法的人，看到對的老師內心會馬上生起想跟他學的心。
- 宗大師三歲就受優婆塞戒(在家居士五戒)，比對我們三歲時在做什麼，可見他宿世是高量的修行人。《菩提道次第廣論》是宗大師修行的心得，是一本實修的心血結晶。今天我們可以遇到《廣論》，學習《廣論》，也代表我們是很有福報的人，過去生也有學習過《廣論》，今生才能遇到這麼殊勝的教典。
5.【菩提道次第廣論】內涵介紹
♦ 「菩提」 — 自覺、覺他、覺行圓滿。覺—任何一件事情對、錯，他完全了解了。
♦ 「道」 — 照著這個方法走上去，這個步驟，叫做「道」。從我們凡夫，走到圓滿成佛的這條路。
♦ 「次第」 — 如爬樓梯，一定是下面一階階上來。師父說，不要小看它，這個次第是非常重要！
♦ 「廣論」 – 廣，是詳細。詳細地來「討論」，如何從凡夫走到圓滿成佛。
♦ 從世間來看 – 廣論是生命萬寶全書。從出世間來看 — 從凡夫地走到像佛一樣的圓滿。
♦ 人生問題都可以在《廣論》裡找到答案，《廣論》的內涵超乎世間。
- 教我們溝通的藝術 vs 如何說聞二種殊勝相應正法
- 尋找生命的貴人 vs 道之根本親近知識軌理
- 超實用！有效的學習方法 vs 總略宣說修持軌理
- 美麗人生 vs 於有暇身勸取心要
- 不用怕！帶你做好生涯規劃 vs 道總建立
- 生命的真相 vs 共下士道次修心
- 生命幸福密碼 vs 業果正見
- 永遠的靠山 vs 皈依三寶
- 生命的高度 vs 共中士道次修心
- 生命的圓滿 vs 上士道次修心
♦ 《廣論》的內涵：
- 質正 – 內容的正確。
- 量圓 – 應該完成的數量足夠。
- 次第圓滿 – 走上去的次第正確且完整。
- 透過學習《廣論》，有正確的認識，照著一步步去實踐，幫助我們從凡夫走到像佛一樣圓滿。
- 廣論研討班，提供我們學習所需的好環境，也有好老師教導經典內涵，以及一群好朋友一起學習。
- 陳金源師兄生命故事分享// 【觀望到感動】
♦ 廣論研討班母班：北13秋086/竹17增208。義工學習：2016年加入慈心食品稽核團隊。
♦ 學程簡介
- 自幼秉承庭訓，為報答父母辛勞，用功讀書，成績優秀。碩士畢業後從工研院轉至業界，一路也有優秀表現，從基層工程師做到公司高層退休。
- 大學時接觸各類宗教社團，受岳母啟發開始接觸佛法。因忙於學業和工作，三十多年來大多是自修持咒、研閱佛經、聽錄音帶。其間曾親近許多道場，皆因故中斷。
- 雖然自認學佛學得很好，內心很清楚，自己煩惱很多，身體也出狀況。
♦ 生命轉捩點
- 太太參加里仁讀書會後，心情愈來愈好，故推薦我參加2013年企業營，當初是以觀望的態度參與13秋086企廣班。
- 讀到《廣論》P19LL2【又云「甘蔗之皮全無實，所喜之味處於內，若人嚼皮故非能，獲得甘蔗精美味。如其外皮言亦爾，思此中義如其味，故應遠離言說著，常不放逸思惟義。】時，如醍醐灌頂，決定專修廣論。
- 爭取想承擔2014企業營炒作義工後，手臂傷和腰傷舊疾復發。
心中湧現《廣論》P16LL2【處極低劣座，發起調伏德，以具笑目視，如飲甘露雨，起敬專至誠，善淨無垢意，如病聽醫言，起承事聞法】，於是以虔誠的心就醫。
♦ 義工學習
- 後來順著因緣，從職場上退休，但想持續供獻一己之力，故投入義工學習，活得更精采。原來，佛菩薩處處在教導我，是我自己蒙蔽了自己。
- 加入慈心食品稽核團隊的因緣：
♦ 2015年關新里仁，週六晚上時段的賣場義工
♦ 被《誠食》感動
♦ 師父：「不是為了做有機而做有機」，「里仁從來不是為了賣東西，而是要推廣一個誠信互助，與大地萬物共生，的利他價值。」。商品開發是食物救難隊。
♦ 食品稽核/詹登淵師兄分享：「以親赴一場理念交流盛會的態度，出席每一次查驗。」
♦ 因為本身資格不符，向佛菩薩啟白，終能錄取。
♦ 分享感動
在慈心食品認證團隊義工學習過程：
♦ 前三場查驗的感動，
- 夏威夷豆黑棗糕 – 承作里仁產品的最大意義是「教育」，生產里仁產品的員工很喜歡吃自家產品，外籍員工甚至帶回去給家人吃，因為他們知道這是天然、無添加物的產品。
- 慈惠庇護工場(洛神花果露) – 供應鏈的代工設計，增加了成本，延長了工期，卻給了一群人生命的光明。
- 愛盲庇護工場(三烤韓仁竹鹽) – 僅僅依賴人們的愛心是無法持久經營的，所以代工的產品一定要做好品質。
♦ 每一場查驗都是在學善財童子五十三參。我還在學習中。
♦ 我這一生是來補修學分的：
《佛說阿彌陀經》：
「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方，十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」
♦ 讀《佛說阿彌陀經》能相應的，一定是從西方極樂世界來的。我相信我是從西方極樂世界來的，但因為煩惱還沒斷，所以要來娑婆世界修行，斷除煩惱。會來娑婆世界就是有學分沒修好，就是「高傲的心」沒有調伏，所以我是來補修學分的。
♦ 各位在業界可能都有相當的成就，成功的背後是什麼？苦惱的時候，這個境界要教你什麼？這一生真正的目的是什麼？當你弄清楚之後，如果你承許無限生命，那你這一生來這裡的功課要怎麼交給師長，我是用這種心態來學的。供養給大家，謝謝大家。
- 班長收攝
♦ 金源師兄跟上週日蔡師兄的分享有個共同點 –- 遇對到境界的時候，有一個很重要的概念，就是用「觀功念恩」，改變生命。
- 「觀功念恩」不是文字，我們要透過<<廣論>>研討班，建立正確的概念，不斷地學習、練習。
- 學習需要有好老師、有好的經典，還要有好環境，以及一群善友們不斷切磋、分享，互相鼓勵，堅持學習。
~~ Homework~~
…回家作業：名師出高徒，要怎樣才能變成高徒?
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