★【讚頌：勇悍行】
真如 詞曲 https://www.blisswisdom.org/topic/video/1284-9057
踏過生死的霜雪 度過障難的寒夜
舉劍宣誓 快斬眾苦之源
行於煩惱毒叢中 遨於痛楚愁雲裡
菩提佛子 心綻空性清涼光
勇猛 勇猛 勇猛 吾師導示勇猛行
無畏 無畏 無畏 隨師踏向菩提道
撐起決志的風帆 乘著精進的長風
向寶洲 取摩尼 遍濟一切眾生貧
收起無止的淚眼 力攀雪嶺的高岩
採來不死甘露藥 醫天下生老病死
向前走 向前走 掙脫一切羈索
向前走向前走 拉緊你我的手勇敢不回頭
向前走 向前走 直到蒼生度盡頭
向前走 向前走 拉緊你我的手
勇悍不回頭 勇悍不回頭
★【廣論】
廣論進度：P38L3 不可思議秘密經中亦云 ~ P39L3 故於一切略略親近，悉無所成。」
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［科判］
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊ㄧ、意樂親近軌理
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
【內容收攝】
親近善知識殊勝好處:
上週學習了八個好處,本週我們又學到了兩個好處: 9.集聚資糧，10.淨除罪障。
～ 要得到這些好處需要恆時親近善知識,而要得到善知識的引導，還得自己具足弟子的條件
～ 若只是略略親近,則容易產生破衣之過, 只看到師長的過失，看不到師長的功德,也就得不到親近善知識的好處.
【喻 – 打不倒的勇者】
曼德拉總統當選了南非總統，打破了南非長久以來的白人統治的局面。但是種族歧視與貧富不均的階級問題依然嚴重。在體育部堅持要廢除帶有種族歧視的橄欖球隊”跳羚”隊的隊名與隊衣之際，曼德拉總統如何以幫助全南非人民的寬廣胸襟與視野，力排眾議………..
Q ：生活中，有沒有經驗有人放下自己的見解，以整個團體的利益為出發點來著想? 若是有，從中，我學習到了甚麼?
～ 董老師：上週班遊，素月載我們，特地陪我們全程，雖然她回家跟我們的方向並不順路，但還是將我們平安的送回家，真的是太感謝她了。
～ 玉晴：我的前主管，他會擔心我們會不會太辛苦，也會關心我們的生活。他對自我要求很高，所以要求我們能懂得工作內容的所有相關事務。例如，他希望報價準確，所以我們必須要懂得製程，品管以及採購跨部門的東西，還要review其他部門給我們的東西。雖然他人很好，要求的也沒錯，但是因為他的要求太高，很多人受不了而離開了，也包括我。我常在想，他做了這麼多他認為對的事，是甚麼力量來支撐他堅持做下去呢?
～ 劉爸：施明德是我雄中學弟，從小反抗心很強，被雄中退學後去唸了私立學校又去念了軍校。因為反對國民黨被通緝，被關了24年。後來又因為反民進黨的貪腐發起紅衫軍抗議，但是秩序維持得很好。我覺得他有曼德拉的特質。
【聽帶與研討】
Q ：我一天的造業是善念多? 還是惡念多呢?
～ 惠玲：和先生結婚後一直處在磨合期，常常都只看到先生的過錯。學習了廣論之後，我會停下來，想一想他背後的原因是甚麼?以站在對方的立場，這樣我發現可以真心地接受事情的發生其實並不是錯誤，也讓自己平和下來。
～ 玉晴：從小只要有不好的念頭，自己就會停下來，提醒自己不要繼續這個念頭。但是我發現好像只是說服自己委曲求全，我的心中並沒有真的的將事情放下來。我想要學習如何可以解決問題。
那麼平常我們的內心狀態是什麼的意樂，我們立刻可以檢查一下，立刻可以檢查一下。現在聽法的時候，比較好的，那是專心一致地在聽聞這個佛法，這個就是所謂善意樂當中的一種。但是你不聽佛法的心裡是什麼狀態？我們自己糊里糊塗，那就是一種「癡」相。這個還談不到深細的無明哦！只是無明的粗顯的行相，就癡癡呆呆那個樣，自己還覺得滿好。憑這個你怎麼修行？然後當你不癡呆的時候，有外境引動的時候，不是貪、就是瞋—看這個境界很歡喜，那貪相應的現象；如果看見這個情況是不歡喜，覺得討厭，那就是瞋相應法。然後心昂的時候是貪瞋，心沈下，低的時候呢，昏沈、睡眠，這個都是在三毒當中，這都是染污之相。
乃至於我們平常都不知道，不要說這種狀態，你就是念佛，嘴巴裡面雖然在唸，心裡面不外還是這種散亂昏沈相。「善」嗎？根本談不到，如果沒有善知識的引導，不知道！而要得到善知識的引導，還非要自己具足弟子的條件，那個時候說了，你才能夠聽得進，要不然人家說你的話，心裡還不服氣，這個狀態。所以他必須要的條件，這個次第是一點都不能錯！
～我們真的如師父所說的，一直都處在貪，瞋，癡的無明狀態中嗎? 來這邊念佛學習也得不到善嗎?這樣我們心裡會很沉嗎?
～老師說《廣論》班是溫暖的地方，有同行善友，可以思考生命中最重要的問題。那是甚麼問題呢? 就是我們的”苦樂”問題!還有認識”無明”是甚麼! 會讓我們多花一些時間來思考對我們真正有幫助的事情。
～透由廣論班聞思,義工的學習,累積學佛的福智資糧,並能增長弟子相,進一步能透由親近師長而得到種種的好處.
【《本生論》亦云：「悉不應遠諸善士，以調伏理修善行，由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。】
【博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金砂。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」】
說我們就像破衣裳的那個過失，那個破衣裳怎麼樣？拖個破衣，破衣啊，平常我們穿的衣服滿好，下面撕破了拖在地上。結果那個拖在這個地上面，拖到那裡，那個下面那個地上那個雜亂一起都沾上了。我們現在比較好了，那下面還有磁磚哪，掃得乾乾淨淨。如果我們到鄉下去的話，那個地上面灰塵、然後呢牛屎，一塌糊塗，你跑到哪裡這些東西就沾到哪裡，好的東西一點都沾不上的，好的東西一點都沾不上。那麼我們現在也是一樣，說善知識的功德你都沾不上，而一點的過失你就被染上了。
他為什麼要說這個話？這是他自己的切身的體驗，以及他教誡弟子的所看到的，用在我們眼前怎麼樣？就是前面所說的，我們不妨回憶一下。如果你自己不具足這個條件的話，善知識的真正的功德在哪裡，你看不見，但是善知識稍稍有一點過錯你完全看見了，然後呢心裡還嘀咕，然後你要去誹謗他。啊！本來依靠的善知識，能夠清淨我們所有的罪障，結果因為你自己條件不夠，他教你說這個不可以、那個不可以，這個要做、那個不可以做。本來這些都是幫忙你修行，現在受不了，覺得：「哎喲，這樣，這個地方這個人慈悲，這個善知識不慈悲……。」你心裡嘀咕什麼等等的話，不但沒有幫忙你淨除罪障、步步上升，而且你造了無量無邊的罪過，由此墮落。所以他說像那個破衣服一樣，好的你就是弄不上，壞的一點點你都碰上了。好可怕，所以在這裡告訴我們略略親近，悉無所成。前面講的道哩，你略略的，意思一下，這沒有用。
Q ：這邊說”我等多有破衣之過”. 甚麼是破衣之過? 為什麼我們會有這種過失呢?
～學者應長時親近善知識學習，不能略略親近，若只是親近一點點，就會產生破衣之過的問題; 容易看師長的過失,也就不能從師長那領納到好處)
【影片 – 我生命裡的那萬道光】
林師兄十四歲加入幫派，成天鬧事，甚至因嗑藥被判刑。吳師兄十八歲開始吸毒，九次進牢。兩人心情低落，亟思改過，也都在佛教中途之家認識亞輝師兄，被引進《廣論》班學習。
吳師兄回憶初入班級，自我介紹後，同學給予掌聲，異於外界反應，讓他很受感動。林師兄初學《廣論》並不相應，未幾，重蹈覆輒。一次喝醉將對方砸傷，慚愧內疚的他浮現起師父的影像與話語，毅然重返《廣論》班。
林師兄戒了抽了二十多年的菸，與《廣論》學員結了婚。
吳師兄在悅意貿易工作，更進入監獄做輔導。感恩師父教誨，如今不再恐懼，取而代之的是平安與吉祥!
假如沒有師父、沒有善知識，我能（做到）嗎？不能！就是有人引導我怎樣走，我才可以走到裡面跟他們分享我曾經學過的東西、能突破的東西、能轉心的東西。那要怎樣轉心？轉心就是我們要有見解，有正確的觀念。誰給我正確的觀念呢？就是善知識、師父、上師，還有我的善友。佛陀、師父給我的就是─有很堅固、穩住我想要走的那條路。
★行政事項 ～
一、6/2,6/3 上師提升營,如得法師引導
兩天課程相同,可擇一天參加
地點：各地教室 (6/2 統一在關新4-1教室)
時間 : 8:30~12:00 ; 13:30~16:30
二、2018第49屆大專青年生命成長營 6/5報名截止！
時間：8/17（四）~ 8/20（一）
地點：國立雲林科技大學
營隊全程Free！（自付車資即可）
