【讚頌】我的回憶
那是一棵樹 那是一朵花 那是一條路 那是我的夢
那是一片雲 那是我天空 那是我的回憶 那是在你身邊
那是我的詩 那是我的歌 那是我的心 那是我的回憶
那是我的回憶
【科判】
甲四‧ 如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧ 道之根本親近知識軌理
丙一‧ 令發定解故稍開宣說
丁一‧ 所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
廣論進度：P38L3 不可思議秘密經 ~ P39L3 一切略略親近悉無所成
【廣論原文】
不可思議秘密經中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行，由是因緣，造作善業，轉趣善行。能令善友，愛樂歡喜。由是不作惡業，作純善故，能令自他不起憂惱。由能隨順護自他故，能滿無上菩提之道，故能利益趣向惡道諸有情類。是故菩薩應依尊重，圓滿一切功德資糧。」
復次由其承事知識，應於惡趣所受諸業，於現法中身心之上，少起病惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。又能映蔽供事無量諸佛善根，有如是等最大勝利。地藏經云：「彼攝受者，應經無量俱胝劫中，流轉惡趣所有諸業，然於現法因疾疫等，或饑饉等，損惱身心而能消除，下至呵責，或唯夢中亦能清靜，雖於俱胝佛所，種諸善根，謂行佈施，或行供養，或受學處，所起眾善，然彼僅以上半日善，即能映蔽。承事尊重，成就功德不可思議。」又云：「諸佛無量功德神變，應觀一切悉從此出，是故應如承事諸佛，依止親近供事尊重。」《本生論》亦云：「悉不應遠諸善士，以調伏理修善行，由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。」博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金沙。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」
【白話消文】
《不可思議秘密經》也說: 「善男子、善女人，真正修學佛法，應該要極恭敬、依止、親近、承事善知識。若能如此，便會因為聽聞善法，而生善念，由於善念，身口的加行也成為善行。 此乃由聞法的因緣而造了善業。造了善業，自然轉趣善行，還能使善友愛樂歡喜。由於不造惡業，純做善業，所以能令自己、他人不起憂惱。更由於能夠隨順護持自己和他人，所以能夠圓滿無上菩提，還能利益趣向惡道的有情。所以真正想修學圓滿佛道的菩薩行者，應該堅定的依止善知識，以圓滿一切功德資糧。」
其次，由於如理依止、承事善知識，能使本來要墮入惡趣受苦的有情，今生只是在身心上面稍微起一點病痛或煩惱，甚至於夢中受一點惡劣的情況，都能夠把未來在惡趣受報的業障消除乾淨。恭敬承事善知識的功德，遠比我們供養無量諸佛的功德福報還要大，就有這樣大的殊勝利益。《地藏經》說：「真正為善知識所攝受者，原本須經無量劫中，流轉惡趣所有的惡業，能在這一世，只遭受種種疾病、飢餓、或身心損惱而得到消除。甚至只是受到善知識的呵責、或做惡夢，就能淨除這些惡業。雖然過去曾在無量諸佛前，種下種種善根，如布施、供養、受學學處等累積的眾善。但是，如果能以半日的時間，行承事供養自己的善知識，這個善根功德就超過以上眾善的功德。所以親近、依止、承事善知識的功德，實在是不可思議。」又說：「諸佛的無量功德與神通，我們應該了解都是從親近善知識的功德而來的。所以應當如同承事諸佛一般的去依止、親近、供養、承事善知識。」《本生論》也說：「任何情況之下，都不應該遠離善知識，因為這些善知識以戒等三學調伏內心，所行都是善行。由於親近他們，自然能夠薰染到他們的功德。雖然不是刻意想去沾染，卻處處自然受其薰陶。」 博朶瓦說：「我們大多有破衣的過失，如同身上拖著破衣，所沾染到的都是雜草汙穢，而不是金沙。這就好比善知識，所有的功德，我們不能薰染到，若是有一點點的過失，便會馬上染著。所以若是略略的親近善知識，是不會有所成就的」
【整理】
我們如理如法的親近善知識可以得到兩個殊勝的好處1.集聚資量 2.淨除罪障
【打不倒的勇者】喻
南非諾貝爾和平獎得主曼德拉，原是反對黨領袖，被抓去坐牢，出獄三年後當選南非總統。國人參加世界杯橄欖球賽，球員中只有一個黑人其他都是白人。曼德拉總統堅持維持跳羚隊不換掉隊名、隊服，不打壓隊民，後來以ㄧ票之差，贏得最後勝利。
Q：曼德拉這樣做對嗎(意志、思想)？原因是什麼？
友濤：有些人是想得到政治利益，曼德拉看的高度較高，想用有限的資源用在國家上面，是不同的角度看事情。有誰會想到更高的角度看事情呢？這是很有遠見的政治家才做得到的事情。
凱勛：1、曼德拉好不容易翻轉，得到可以主政的時候，他可奪回他以前所失去的自由、或是被迫害的過去，可是他完完全全想到的是他的起心動念，如果錯了，這個國家會不會馬上分東離西，他完完全全是為了這個國家著想，不看過去，他想要帶領人民扣在一起往前衝。2、黑人票選不願選白人訂的跳羚隊，曼德拉看的角度不一樣，當家要更有心胸接納過去迫害我們的人，我們要跟他握手，所以不能否決他們喜歡的跳羚，是站在不同角度，完完全全是為了要這個國家好，更重要的是他堅定的意念，慢慢去說服當初支持他的人站在同一邊一起走。3、一個當家做主的人能不能用你的高壓或用權威去控制所有的人跟著你的想法走，曼德拉是用很高的精神去說服他的子民，來看訴他們什麼是對的、什麼是好的，大家最終還是願意跟他一起走，所以覺得他是一個非常非常睿智的人。
【聽師父音檔】
1、【博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金砂。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」】
說我們就像破衣裳的那個過失，那個破衣裳怎麼樣？拖個破衣，破衣啊，平常我們穿的衣服滿好，下面撕破了拖在地上。結果那個拖在這個地上面，拖到那裡，那個下面那個地上那個雜亂一起都沾上了。我們現在比較好了，那下面還有磁磚哪，掃得乾乾淨淨。如果我們到鄉下去的話，那個地上面灰塵、然後呢牛屎，一塌糊塗，你跑到哪裡這些東西就沾到哪裡，好的東西一點都沾不上的，好的東西一點都沾不上。那麼我們現在也是一樣，說善知識的功德你都沾不上，而一點的過失你就被染上了。
Q：聽完感受是什麼？
芬芳：想到以前國文的「陋室銘」，好的習慣很難養成的，可是有時候壞的東西很容易就學會了，可能是因為在我們這個世界裏面，很多人比較沒有講一些好話，周遭很多政論節目等，都不是在講我們要怎麼去改善我們的國家政策等，全都是一些罵人的，學到這還是覺得我們還是需要好的環境，像我們來學廣論一樣，我們一直接觸到的是比較正面的能量，讓我們可以蒸蒸日上。
隆藤：向上提昇好像比較困難，向下沈輪很容易，不小心我們就一直往下墮，來這邊會接升一點，很奇怪的一個現象就是，因為你接觸到的人事物，如果能讓你增長的話，你就會慢慢的潛移默化往上一直走，但是如果又接觸到比較負面的，同樣的你的程度就會一直往下沈輪。
懿琪：親近善知識就是把握任何機會，一直很努力的去依靠他，親近承事累積出來的德善像灰塵一樣，善知識的功德像灰塵一樣滿佈在周遭，博朵瓦講的是對比，你如果是親近了善知識，德塵滿佈周圍不用刻意怎麼樣，只要你親近善知識，其實你會沾染德塵，但是你如果沒有去親近善知識，就像穿個長袍走在路上，隨便走過去絶對不會沾到金子，絶對是灰塵，二相對較，如果我們想要的是德塵不是地上的灰塵，我們要做的是親近善知識，才有機會沾染德塵。
友濤Q：雖不故染自然薰？我只要跟在老師身邊就可以得到這些功德?
班長：《本生論》亦云：「悉不應遠諸善士，以調伏理修善行，由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。」
要用意樂親近(華嚴九心、對師長修信、念恩)、加行親近(財敬供養、身語承事、依教奉行)兩種概念去親近善知識，自然而然你就可以得到這些好處。
【整理】
「德塵」比喻「金沙」，我們往往都會看別人過失，甚至於有樣學樣，所以師父要我們做觀功念恩，要看老師的功德，才會得到金沙。這些師長的功德如果你略略親近是無法了解和看得到的，相形之下也就沾不上金沙了。
2、所有的佛成就的一切，哪裡來的啊？都從這個地方來的，這個我們應該了解，都從親近善知識來的。前面已經簡單地說過了，這一點我們務必要知道。不過前面說的是一個大概的總綱，在我們沒有正確認識之前，對這點只能說，由於前面的經論佛菩薩的開示，來增長、來啟發我們的信心。而我們繼續學下去的話，我們會如實地了知，喔！為什麼這樣，到那時候，我們信心增強，功德增長，到那時候你就會完全不動搖。現在容或還會懷疑，說：「會嗎？」但願你們有這個懷疑，然後根據著這個懷疑努力去追尋，不要糊里糊塗：「啊，聽見了，我信得過。」這個沒有用，這個沒有用！真正的信得過，你的的確確把這個道理如實地了解，然後清楚明白地感受到，在任何情況之下絕不動搖，那個才是真的。
【整理】
1.佛陀也是從凡夫開始依止善知識透過聞、思、修最後圓滿成佛。我們把一個道理聽懂後，透過實踐來增長我們的信心，因為實踐了之後才會知道善知識或者佛陀為什麼要我們這麼做的理由。所以透過親近善士、聽聞正法、堅持學習，才有機會改變我們不好的習性。
2.真正的信得過需要 ①你的的確確把這個道理如實地了解(ex.觀功念恩à要我們用發現美的眼睛來看待眼前的事物) ②然後清楚明白地感受到(這樣去做了之後真實的得到好處)。
3.對於我們懷疑的事物不應只停留在懷疑上，應更進一步用鍥而不捨的精神去尋找答案，不要糊裡糊塗地就這樣放過了。
【善行小點滴】
~感謝培珠及鼎翔為推廣素食，請大家吃好吃的刈包~
紹奎：星期二是自己的例假日，早上跟媽媽去看姑姑，下午參加鳳山寺超薦法會及晚上的蒙山施食，第一次去鳳山寺，先去供香、供燈、浴佛，有碰到班長，本來是我家師姐找我去的，這次是我自己心甘情願去的，想去體會看看，整個人心靈上覺得蠻輕鬆的。有個問題想問班長，經有些字我不認識、不會唸，這樣念有用嗎？還有第一次唸跟不上。
立華：誦完唸補闕真言即可，隨喜紹奎誦大般若經有很殊勝的功德(一開始誦經可能會跟不上，是不習慣的原因，就好比我們剛開始聽師父的口音會覺得聽不懂，但多聽幾次漸漸的也就聽懂了，道理是一樣的)。
姿瑩：有個同事每天都找我麻煩，我想用觀功念恩，念了四個月沒效，我就不理他，就二個月沒跟他講話，今天就想這樣也不對啊，一直不跟他講話，今天就跟他打招呼說早，總共花了六個月的時間。最近有個朋友想要租房子，找不到，想讀很徧鄉的山湖國小，我就幫她找房子。
下星期廣論進度：廣論進度：P39L4 第五不依過患 ~ P39LL3 後世賤族姓。
手抄稿第三冊 P161L4 ~ P167L2
音檔：21B00’21″ ~ 22A09’22″
http://www.mylamrim.org/?p=13296
