★【廣論】：
廣論進度：P100L5第三由何道理而皈依者 ~ P102L5故佛無過失應隨憶念
手抄稿第六冊：P98L6~P123L9
音檔：[43B]19’30″~[44A]26’10″
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[主題：哇! 怎麼這麼好!!! ]
[桌牌：專心依仰, 必無不救]
【內容摘要】
【科判】
庚二、依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
壬一、由依何事為皈依因
壬二、由依彼故所皈之境
壬三、由何道理而正皈依
癸一 、知功德
子一 、佛功德
子二 、法功德
子三 、僧功德
癸二 、知差別
癸三 、自誓受
癸四 、不言有餘而正皈依
壬四、既皈依已所學次第
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
【廣論內容】
佛功德:
一、身功德
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如同喻讚所說的正確憶念佛三十二相、八十隨形好的功德。
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眼如甘露, 如秋天萬里晴空的群星般莊嚴、金色皮膚以法衣莊嚴披覆, 有如霞雲圍繞、光明圓滿的面容, 無雲滿月亦無法比、尊口如殊妙的蓮花, 蜜蜂也難以分辨、潔白端嚴的牙齒, 如秋月照入金山縫隙、右手有輪相裝飾, 以手安慰在生死輪迴中的有情、行走時腳底如殊妙莊嚴的蓮花印在地上。
二、語功德
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隨世界有情, 各各發問, 佛的心無時無刻與智慧及大悲相應, 用一句話就能回答及解決所有有情的問題, 所有有情能夠依各自領受的法意, 體悟及理解。
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佛說法音如同月亮遍灑甘露，能靜息貪、拔除嗔、毀壞癡、碎裂我慢高山。
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剛聽到佛說法就會被吸引, 接著若能正確思惟, 即能滅除三毒。
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對於放逸的人提供依靠, 貪心難捨的人生起厭離心。
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能讓有智慧的上等人生起善法欲, 中等人增加智慧, 下等人淨除無明愚痴。
三、意功德
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智功德 – 如所有性, 盡所有性, 遍一切所知。(性空緣起)
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悲功德– 眾生被煩惱繫縛無法自主, 佛被大悲心繫縛無法自主, 且恆常生起無間斷。
四、業功德
【聽帶與研討】
【由相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，……，印畫此地上，蓮華何能嚴】
不過有的人說：「是啊！這個聽了個道理很懂啊，但是下來了以後，等下有的時候這個心裡面就是煩得個要命，這怎麼辦啊？」前面已經告訴我們，後面將來也會告訴我們，這個就是我們的煩惱相，就是我們的業障相。我們不要說修行難，你做任何事情，真正爬上去它一定有障礙的。做任何事情，我們現在爬樓梯、掃地沒有一個事情，你看見了這個困難而停止的話，就停在那裡。然後呢，你能夠不怕，一步一步向前的話，什麼困難都克服的。。
Q. 有沒有像師父說的, 聽了道理懂了, 但是真正遇到時, 心裡卻煩的要命, 該怎麼辦？ （例如，明明知道罵小孩是不好的，但是小孩不聽話時，還是忍不住火冒三丈）
～麗鳳：一直覺得罵小孩是不對的事情, 罵小孩是大人的錯, 不是小孩的錯, 所以對小孩的教養是開放式的讓他們多方面學習, 所以沒有問題。後來討論到吃或是團購, 就很難克制, 還是沒辦法把自己的思惟朝向正知見, 把它拉回來, 所以就沒有做的很好。
~ 游爸：教養小孩只有二句話, 對女兒說”注意安全”, 對兒子說”你要負責任”。
～靜怡：小孩子好養是福報好, 是小朋友的根性好。
~ 義兵：覺得自己是福報好, 有時覺得是自己被教育的, 有一次假日女兒假日偷懶打電話要我去載她, 結果因為被媽媽罵, 所以就不要爸爸去接了, 後來就開始安撫二邊, 到了晚上反而母女感情更好了。
~ 淑芬：希望自己的女兒能夠學會付出關心家人, 所以給她機會教育。
～學長：我們總是依著宿生或這一生養成的習氣在做思惟，就算有正確的理路，我們也知道是對的，但是還是不自覺的被習氣帶著走，那就是師父說的煩惱相，業障相; 一種是以為懂了, 但沒有正確的了解, 例如鐵門上寫車庫、禁止停車, 並不是指車庫不能停車; 另一種是用自己習慣思惟方式, 就算有正確的理路, 也無法接受, 例如賽跑跑贏第二名是第幾名？
所以當我們心裡面這種行相現起來的話，很明白，就是我們煩惱相應的。所以你必須要認識，認識了那個時候你就不會。平常我們就是不認識，哎呀！在那裡說：「這個，是啊，佛法要好要念佛，但是現在就是這個煩惱，嘖！」怎麼提也提不起來，那你不認識。等到你真的認識了以後，你很清楚地，說：「哎呀，沒錯！喏，喏，喏！就是這個東西，就這個東西。」那個時候，第一個你認識了不隨它轉。夠不夠？不夠！它下面還要種種對治。所以現在真正要學就是學，它每一個地方都說得很清楚，不管那個煩惱的行相告訴你得清清楚楚，你不會被它所騙，對治的方法告訴你清清楚楚。既然這兩樣都有了，你曉得病，你曉得藥，把藥吃進去嘛!
～學長：很像之前的病想，第一步要認識自己的煩惱行相，認清楚這是病，認識後才能對症下藥，把它轉過來，慢慢能夠養成正確理路的習氣。
～麗明：當大家不斷在討論第一名第二名的問題時, 有注意到那是不是煩惱相嗎? 常常會因為自己的習性就產生自然的反應, 但是我們真的清楚我們在什麼狀況嗎? 你知道現在是在煩惱相、業障相的狀況嗎? 所以師父說要先認清楚, 才能有後面的對治。
～麗明：我們常常聽法師在心靈對話, 會不會覺得法師很厲害, 會覺得法師都是一針見血, 但是我們常常在回答問題時, 會讓其他人質疑或反駁或是熱烈的討論, 為什麼會差異這麼大呢?
我在這個地方順便提一個事情，譬如說我們現在常常這個地方，我們在這個做早晚殿，這是最重要的事情哦！有的時候有的人敲得慢一點，有的人敲得快一點，有的人各人不同的習性，就嫌他，嫌他快了，嫌他慢了，嫌他什麼了，跑得去告訴他：錯了！那個時候你說他對不對？你不能說他錯，但是這個時候真正修學佛法的，你衡量、衡量自己，假定你的心裡面是心平氣和，他不管他快、他慢，你一點都不動；然後呢，你曉得他這樣快慢，如果不適中的話，對大眾有影響，那個時候你進一步去幫忙他，那個時候，對！你這句話，說對了。要不然的話，配你的胃口，覺得他今天慢了，你叫他敲快一點；或者他快了，你想辦法叫他慢一點。那個時候你自己的煩惱在那兒動，儘管你嘴巴裡說：「欸，這個是為你好啊！」對不起，這句話不相應，非常清楚、非常明白！所以我們只隨舉一例。 他這個語功德為什麼這樣的成就的？他一直都是跟智慧相應的，跟悲心相應的。
～麗明：當他去跟敲罄的人說你敲太快的時候, 到底他是不是在煩惱相裡面?
Q. 在這個例子裡有沒有看到煩惱相？ 當你認識清楚時, 該怎麼去對治它?
～男雄：對於快和慢, 可能是敲的人有事情或不舒服, 如果是察覺出這樣的發心而去跟他說快或慢, 這樣是比較好的, 但是有個問題沒有解答, 到底什麼是快, 什麼是慢呢?
～麗明：每個人都有主觀的判斷, 這個喻裡是去跟他說”你錯了”要快或慢, 事實上出發點就是”配自己的胃口”, 而且會加一句”我是為大家好”, 其實這都是跟”語”不相應。如果是因為這樣會影響其他人, 為了幫助他而請他敲慢一點, 師父說”對！你這句話，說對了” 。就像法師可以這麼厲害一針見血, 是因為法師會去理解這個人問這個問題背後的目的, 協助他去解決他的問題, 而不是只講自己的想法。
～麗明：在皈依二因中以一點”只有三寶能救護”, 通常會讓人不容易接受, 也會生起煩惱, 這時我們有沒有去認識它？所以它接著才會講到為什麼我們要皈依三寶。 在佛陀身語意功德中, 有許多地方都有”應如是念”、”應隨憶念”, 要我們不斷的去憶念, 是為了要破除我們 不能接受”只有三寶能救護”的煩惱相。
【應如是念。】
我們這個念佛就這樣念。那麼這個一方面這樣去念的話，念了以後，我們心目當中有一個目標—啊，這樣好啊！你有了這個目標，前面這些小的小利都引不動你了，都引不動你了。現在我們碰見這種事情，坐在那裡一聽見那個，耳朵就跟著它跑掉了；現在你一心一意，哎喲！說這個地方有一樣好東西，瞪大了眼睛，這麼個好，不管它什麼，都引不動你了，這樣。就像我們這個小孩子一樣，我想我們小的時候都有這個經驗，也許忘記掉了，不妨看見自己的小弟弟、小妹妹們。然後呢，這個小孩子歡喜吃那個巧克力糖，擺在那個地方，擺在那裡不好了，不讓他吃，他眼睛瞪大了；然後告訴他到哪裡去，他不去，乃至於聽都沒聽見。為什麼？就是這個道理。
～麗明：剛剛講喻時有說, 當你有一個仰望的對象時, 就會一心一意地想要跟他一樣, 其他的東西就不去看它, 當你想要的東西大過於其他的東西, 其他的東西是會看不見的。希望我們透過佛身語意的功德, 讓我們能夠生起~~”哇!怎麼這麼好!!!”~~”我要跟祂一樣”。
【喻 – 黃金記憶】
Q. 在生命過程中, 有沒有曾經想要效學的人? 是位怎麼樣的人? 為什麼?
~義兵：因為是軍人世家, 對於軍人的愛國、為國捐軀感受到很激動, 小時候就很純真地希望長大能跟他們一樣, 印象深刻的是有一部電影英烈千秋的張自忠。
~雪惠：年輕時看到三毛的書很感動和崇拜, 很想要跟三毛一樣去流浪; 另外還有席慕蓉的詩寫得很好, 自己拿筆記本模仿做詩也寫了一本。士能班長的女兒小時候喜歡櫻桃小丸子, 再大一點喜歡柯南, 現在喜歡傑森史塔森,
~麗娟：因為面臨許多親人生老病死後, 現在的心境對於自己的阿嬷很景仰, 做為童養媳, 把整個家族照顧得很好, 沒有怨言, 老時身體也沒有什麼病痛, 這麼多親人只有看到阿嬤是壽終正寢, 是一個很棒的心境。
~游爸：我怎麼一個都沒有。
~志強：在成長過程都會有想要效學的對象, 通常是看到對方有特別的地方, 可能是學識、智慧、情操、胸懷, 在心中就會生起”我想要跟他一樣”, 會一直憶念他的好, 像影片中的性柏法師回憶以前跟師父的生活細節, 雖然只是簡單的情節, 但是因為景仰師父, 感受到師父對他的好, 所以會想要跟他一樣, 如果未來要選擇一位效學的對象, 你會注重的內涵是什麼? 會想要怎麼跟他學?
★讚頌：佛面猶如淨滿月 詞曲：真如
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明
目淨脩廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪
佛德無邊如大海 無限妙寶積其中
智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿
足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平
手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足
佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹
亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王
相好如空不可測 逾於千月放光明
皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
故我稽首心無著
出自《金光明最勝王經》
★善行小點滴
~麗鳳 : 星期四晚上八點push 17秋的同事一定要去上課, 結果那天班上有拜懺, 讓整個精神變很好, 身體變輕鬆。
~靜怡 : 想了二年要怎麼說服親朋好友報名企業營, 一直覺得要說服別人很難, 今年有邀請二位恩人, 一位是長官因為組織問題想要離職, 趁這個機會勸報名企業營回來後再決定; 另一位是每天共事的好同事, 邀請他上企業營就可以很自然, 也有反省自己是不是沒有學佛人的樣子。
~志強 : 去年推薦5個人報名, 今年也有2個人報名企業營。
~游爸 : 發企業營邀請信給全公司, 還給他們二天公假, 但是沒有一個人報名, 也有私下溝通, 但是並沒有成功, 去年推薦同修及一位同事有報名, 但是因為他在南部, 所以對新竹同事的影響力較小。
~雪惠 : 分享當時參加企業營在遊覽車上被問為什麼會來, 回答被老闆逼來的, 但是四天過後, 我相信大家都是開心的。 ~士能 : 公司有超過一半的同事參加企業營, 沒有一位是我介紹的, 算是間接的邀請, 女兒也被太太威脅利誘參加了大專營, 結束時還是很不高興, 但是一段時間後發現, 其實她有很多行為都不一樣了。
★Homework 2018/5/12上課進度
1‧ 廣論進度：P102L6業功德者~ P103L7苦受莫能奪
手抄稿第六冊：P123L10 ~ P144L6
音檔：[44A]26’10″ ~ [45A]6’47″
網頁：http://www.mylamrim.org/?p=13072
＜＜同學消文部分＞＞ 20組 P102L6業功德者~ P103L7苦受莫能奪
業功德者，謂身語意業，由其任運無間二相，而正饒益一切有情。此復由於所化之別，堪引化者，能仁無不令其所化會遇圓滿，遠離衰損，定作一切所應作事。如百《五十頌》云﹕「尊說摧煩惱，顯示魔諂動，說生死苦性，亦示無畏所。思利大悲者，凡能利有情，此事尊未行，豈有此餘事。」《讚應讚》云﹕「尊未度眾生，何有是衰損，未令世間會，豈有此盛事。」應憶念之。
此是略說念佛道理，若由種種門中憶念，亦由多門能發淨信，若能數數憶念思惟，則勢猛利常恆相續，餘二寶德，亦復如是。
由如是修，若善了解，則諸經論多是開示三歸功德，此等皆能現為教授。
念觀察修，皆是分別，於修行時，而棄捨者，是遮此等集聚資糧，淨治罪障非一門徑，故於暇身，攝取無量堅實心藏，應當了知為大障礙。此等若作常時修持，心隨修轉。故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。又若能念，願我當得，如所隨念，如是佛者，是發菩提心，一切晝夜恆得見佛，於臨終時任生何苦，然隨念佛終不退失。《三摩地王經》云﹕「教汝應悟解，如人多觀察，由住彼觀察，心能如是趣。如是念能仁，佛身無量智，常能修隨念，心趣注於此，此行住坐時，欣樂善士智，欲我成無上，勝世願菩提。」又云﹕「清淨身語意，常讚佛勝德，如是修心續，晝夜見世依。若時病不安，受其至死苦，不退失念佛，苦受莫能奪。」
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觀功念恩，多作好事，多說好話。
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