20141119課程總結11秋076

廣論進度：

【科判】：

癸三、於此如何學習次第

  子一.初於總行學習道理 

    丑一.學修六度熟自佛法

     寅一.學習布施

       卯一.布施度性

       卯二.轉趣發起布施方便

課文大意：

 1.布施波羅蜜的自性:

       布施度的圓滿是以內心意樂為主,對於自己所有的任何東西包含外面的財及自

       己的身及種種所修的善根,沒有一點點貪著,都要布施捨出去。

2.生起布施波羅蜜的方法:

   透過仔細思維攝持的過患和惠施的勝利。

聽帶討論：

影片:思維餐廳內和餐廳外的兩個人,內心有甚麼問題?

師父開示:

這一種地方啊，所以我真正覺得那個善知識的重要，他不是個道理，他處處地方，會使得你策發你。比如昨天來說，我在那兒啊，在洗澡間裡面正在洗腳，旁邊有一個同學弄弄啊，「哎呀！這煤氣沒有了！」就這樣，他就是講話。馬上有個同修出來，他正在忙啊，出來就問：「沒有啦？啊，來幫忙。」我聽了真感動，這真善知識跑到這裡來。因 (p227) 為太多地方啊，「反正別人的事情，我自己要忙，我自己的看書要緊，管他！管他幹什麼！」所以我隨便一提，提這種事情啊，說是、為什麼要提呢？就是我們現在學這個道理呀，不要把它看成一個道理，總要把這個道理啊，認識道理所指的是什麼，就是我們內心的心理的行相，總要不斷地在那個內心當中，去改善它去，改善它去。

所以我們這個晚自習，為什麼要講，講《了凡四訓》這一類的書，這個你們漸漸就了解了。昨天晚上我們剛做到─哪！他的的確確，不管事情大小，只要對人有利，他總歸努力去做；就算做不到，心裡也要圓滿：「哎呀！我要去做，我怎麼做不到的？」而這個東西必定要靠什麼？靠如理地認識，然後呢作意地對治。否則的話，你不知不覺的習慣哪，總覺得……現在有太多的人哪，都是這樣：「喔唷！來修行囉！」所以他自己呀，說不定很認真，他會早晨幾點鐘起來，然後呢要唸多少卷經，要拜多少拜，哎呀，別的事情，誰都不管！然後呢，自己好像覺得修了行了，該人家送給你吃的。他為什麼自己不修行，要送給你吃啊？就是送給你吃了，你就這樣地什麼事情不管，這個就叫修行啊？我當年我也犯這個毛病啊，總覺得好像人家送給我是應該的那樣，人家還要向你磕頭，他是好像求他的福。現在我了解，錯了！不是這樣，尤其是學大乘佛法，的的確確不是這個樣。

這種道理啊，我們首先要認識，認識了以後，還要自己作意辨別，那個時候你才慢慢 (p228) 慢慢地，真正地能夠碰得見大乘的邊，然後呢，不要停在這裡，步步上升。所以如果我們能夠起心動念，隨時這樣的話，那才能夠相應。不要說：「哎喲！我在這兒修行，我一天拜多少拜佛，啊！我能夠看多少經。」所以古德告訴我們：你呀看了很多經啊，不解它的意思；解它的意思，不照著它的去做的話，不對！也沒有多大意義。

Q:為什麼是真善知識?哪一點讓人真感動?..

Q:為什麼要講了凡四訓?

  他能夠把學習的道理，去認識所指的內心形象，然後不斷的在內心當中改善它。

  也就是能夠如理的認識，然後作意對治!

Q:我們真的有只顧自己， 不管別人嗎?

學習大乘佛法很重要的內涵是我們不要只顧自己,要觀察到自己的內心(總認為別人幫我是應該的),然後調整只忙自己的心,練習關顧到其他人才能和大乘佛法相應,可以觀察學習師父和法師只顧別人,不管自己的那顆菩提心。