廣論進度：
【科判】：
癸三、於此如何學習次第
子一.初於總行學習道理
丑一.學修六度熟自佛法
寅一.學習布施
卯一.布施度性
卯二.轉趣發起布施方便
課文大意：
1.生起布施波羅蜜心的方法—透過多思惟能捨的好處，及貪著的壞處。
—凡是會增長慳貪心、障礙捨心增長的財寶名位都應該去除。
—若慳貪心重，則應憶念佛陀捨棄一切而成佛，自己應誓願效學。
—若還貪著這些財物，就等同象洗垢的故事，沒有道理的。
2.透過前面次第修習慈悲心、思惟諸佛的傳記，進一步應生起能捨的心
—把身受用所有善根都佈施給一切有情
—眼前力量還不夠，不應該把身體佈施出去，但應該淨修能捨的心
—一心想要佈施出去，卻又受用已經捨去的東西時，內心應該想是為了
利益一切有情才受用這些東西。
聽帶討論：
師父開示:
第二呢，我想我們大家，這個經驗大家都有的，你本來一件小小的不如意，然後心裡想，越想越難過，越想越氣，小小的一點事情，你越想越氣，想到後來，把你自己纏在這裡面，幾天幾夜睡不著覺，實際上，你想開了，實在是沒有什麼事情呀。你從這地方了解了，我們可以處處體會，真正重要的事情，就在這地方，如果你能真正能了解，這個法的這種殊勝利益的話，這種地方，你就一碰見，呀，對了對了，你就隨時能夠善巧的利用，善巧的利用。
Q:常常會為了小的不如意事放不下,明明知道不要想,但為何我們沒辦法想開?
師父舉下面本身的親身經驗，來說明問題在哪裡?及如何解決?
我自己苦了一二十年，現在才多多少少體會到一點，這個味道真美，甜極了，可以說，嚐到那個甜頭，你嚐到這個甜頭，別的什麼東西你都不要了，你問我現在這樣情況好嗎？你們也看得出來，我這身體實在是，有氣無力，這兩天我為什麼早晨要去資源室，的確是，早晨如果說，早課我用一點聲的話，我上課沒氣了。然後很多地方，那個腸胃也不好，少吃了嘛，等下到了傍晚，就冷得要命，氣力幾乎沒有了，多吃了嘛，肚子又脹，又難過，經常都在這上面，還有背脊骨又受了傷了，一直在痛，一直在酸，如果在以前的話，我自己曉得，不要說這挺挺不起來，躺在床上還哼呀哈呀，到處，到處找醫生，到處找這個，求這個，好處在哪裡呢？佛陀，那的的確確。
我凡是碰到這種情況，越是來，精進的心越強，
馬上感覺到，這是什麼呀？業感緣起，唉呀，我宿生多生多劫，就為這個東西忙了半天，忙了半天它不但沒有保護你，沒有對你有好處，反而讓你造了很多惡業，結果到這一生，我現在就懂得了佛法，還在這感得這東西，這東西多可怕，他現在又來了，告訴你，這善知識告訴你，趕快精進喔，趕快精進。是呀，他現在這地方，肚子一下，一下飽，氣也沒有，頭又痛，我是莫奈何你！我的確莫奈何你，但是我今天，我談不到學菩薩，認得了你，我這個心就不屈服，不再為你做奴隸，不再忙你的事情，你也莫奈何我，宿生造了惡業今天這樣的話，什麼時候要走，莫可奈何的事情呀，這事情就是如是因感如是果，好，但是趁這口氣還沒有斷時候，我要盡量的利用他，今天多拜一拜佛，多跟同學講一點，那好，至少下一世我可以少一點這種痛苦吧，你想對不對？佛陀告訴我們就是這個，這知見本身太重要了，平常瞋我的就是這個，就是這個。
所以我想到這個，真歡喜呀，一歡喜歡喜，過了一下，頭也不痛了，氣也來了，當然了，實際因為這個身體虛嘛，完了以後人家以為痛，痛也沒關係，我是躺在那裡也要去想它，儘管身上是苦的，心裡卻是快樂的。
眼前我們要兩方面雙管齊下，雙管齊下。我們也不要說，既然懂得了這 (p265) 道理就好了，這其他的行相不管了。剛剛我們初機開始，這是大話，說起來沒有用，坐在這地方講可以，不要說你們如何，就是我，我講得頭頭是道，好的時候是這樣，不是一切時，經常情況下，壞的環境中，還是把善法忘得乾乾淨淨，何況是諸位？諸位當中有的好的固然好，有不太理想的同學，大概有這個經驗，聽的時候很來勁，眼睛瞪得大大的，耳朵豎得直直的，聽得很來勁，書本一合，不行。然後無始以來的習氣，跟著流轉，那時候靠什麼？靠這環境了，所以說一定是雙管齊下，這我們要了解的。順便一提。
Q:為什麼師父身體苦哈哈,但內心卻是快樂的?關鍵在哪裡?
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師父碰到苦的境時現起的是業感緣起的概念,了解眼前的苦是過去造的業感果了，沒辦法改變只需要接受它,但當下可以做的是去種正因改變未來,這樣的角度去想就很容易想開放下。「業感緣起的知見」很重要,對境時要馬上現起,才不會一直被煩惱纏在那裡了.
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而要做到對境能立即現起正知見，對初機開始學習的我們不容易，所以需要考好的環境—師友來保護。眼前師父已經幫我們架好最佳的師法友環境,只要我們能夠好好的在這裡面學習，慢慢的薰習久了，我們對境也能夠自然現起正知見破除原有的習氣。
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所以為什麼對不如意事，想放下卻做不到的原因?是因為我們對境時現不起正知見。要解決這個問題，唯有透過好好學習佛法，把正知見在內心建立起來，才有力量從境中跳脫出來。
