20141112課程總結11秋076

廣論進度：

【科判】：

己三、既發心已學行道理分三：

庚三、正釋學習學處之次第

   壬三.受已如何學習道理

    癸二.其中能攝諸學道理

      子一.正義數量決定 

      子二.兼說次第決定

課文大意：

 修行次第:

發了願菩提心後->進一步先了解菩薩學處的內涵-> 才能受菩薩戒->

   然後真正持戒廣行六度萬行。

   Q.為什麼六度含攝整個修學道理?

    分別從1.六度的數量2.六度的次第 來看

1-1從增上生的角度來看:

1-2從得到自他二利的角度來看:

1-3從圓滿一切利他的角度來看:

1-4從大乘包含整個佛法內涵角度來看:

1-5從一切種道或方便角度來看:

1-6從三學的角度來看:

    戒(布施、持戒、忍辱)、定(靜慮)、慧(般若)三學為六度所通攝

2-1從六度生起次第

2-2從六度前勝後劣次第

2-3從六度前粗後細次第

聽帶討論：

影片:深思我們自己學習上有什麼問題?

    自己長時間有跟著在學習,但真正換自己上場時，自己又好像沒有東西。

    所以自己的學習狀態可能需要檢查一下?

師父開示: 在修學之前， (p214) 不要先莽莽撞撞地，「我要修什麼。」必定要先了解，你為什麼要修學，然後呢為了這個原因，要修學些什麼，修學的內容是如何，一定要把握得住，每一樣東西。你如果說並不了解為什麼修學，你根本後面沒有，像一個無頭的蒼蠅一樣，不曉得你自己為什麼，糊塗蛋一個，世間的事情都做不成，何況是修學佛法！所以哦，確定把握得住，那麼為了你要這一個目的所以你來修。那麼說，啊！現在我們說要脫苦，從那個時候你進一步才能夠去找脫苦的內容、脫苦的方法，以及苦是什麼。這一些觀念哪，每一個地方前面已經說得清清楚楚，一步一步地深入、一步一步地增上。所以關於這些東西啊！先必定要在理論上面有正確的認識，然後呢把這個正確的認識產生堅固的定解，然後呢在那個時候發猛利的誓願，依此修行。

對我們現在來說，都是由於宿生的善根，所以啟發了；宿生的善根雖然有，可是前面所說的這真實的內涵卻不清楚、不明白。所以要趁著我們這個善根剛啟發的時候，先把這個正確的內容把握住了，然後你有了一個正確的認識，照著這個正確的認識走進去的話，那個才有把握。要不然的話，跑、跑、跑、跑！過了一些時候啊，自己的善根消失掉了，然後呢要想做的內容也做不到，啊！徬徨不已。好了！或者是退，或者是爛，這是非常可惜。

Q:為什麼一定要先弄清楚”我為什麼要來修學”? 而不是馬上去做?

Q.我們為什麼來學廣論呢?

  我們有善根來這裡學習佛法,先要弄清楚自己來學的目的–真正認識生死輪迴是苦的,為了解決這個苦才來學習的，這個認識一定要達到堅固的定解。有了這個目標動機，學習才不會像無頭蒼蠅般修不成。否則雖然有善根可以學習佛法,但當自己善根消失時,

1.學習就會退(沒有學習動力或有違緣,就離開廣論班了)

2.或學習就會爛(如影片那兩位)有學但不相應;

所以學習的根本動機–是為了離苦得樂，這個概念一定要先確認清楚!