20170708 課程內容與總結16秋231(六) ~【有消化嗎？】

Posted by: 馮志強 Categories: 16秋(六)上課總結溫故

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★【廣論】:

廣論進度: P41L8 略說修習軌理 ~ P42L6 何況緣禮爾許諸佛

http://www.mylamrim.org/?p=9238

［科判］

甲四‧如何正以教授引導學徒之次第

乙一‧道之根本親近知識軌理

丙一‧令發定解故稍開宣說

丙二‧總略宣說修持軌理

丁一‧正明修法

戊ㄧ‧正修時應如何

己一‧加行

己二‧正行

庚一‧總共修法

庚二‧此處修法

己三‧完結

戊二‧未修中間應如何

丁二‧破除此中邪妄分別

【內容摘要】

※｢略說修習軌理｣，簡單說明修行的學習軌則，又分二：

一、｢正明修法｣，是正確瞭解修行方法。

二、｢破除此中邪妄分別｣，是要破除錯誤的見解、並把邪和妄分別清楚，才不會走錯。

※｢正明修法｣又分二：

一、｢正修｣，就是定時修持時要如何做，再分成三個完整次第：

1.加行(前行)：做的時候前面要有什麼準備；如活動前的準備。

2.正行：正式做的時候如何做法；如上課/法會/參訪等活動時段。

3.完結(結行) ：修行完後要做回向；如上課/法會/活動結束後的分享與回向。

二、｢未修中｣，就是沒有在修的時候如何？

※下面的｢加行法｣，是從金洲大師圓滿傳承來的，共有六個：

淨地設像：把壇場打掃乾淨，安置好佛像、佛典，調整好自己身心與法相應。
莊嚴供具：把最好、最清淨的供具好好地陳設起來。
入座皈依：安置座位、端正坐好。發起如實歸依三寶之心，並一心讓身心與之相應。
觀想聖眾：觀想眼前現起傳承的師長，觀想佛菩薩傳承代代不斷地傳到師父以及我們。
積資懺淨(七支行願)：如果觀想不起來，就要去修兩個助緣不具足的原因，一個是去積集資糧、生起順緣、一個是去淨除罪障、拿掉逆緣。
三事求加(供曼陀羅)

◎｢三門總禮｣：將我們身、語、意會造業的主體，內心至誠去禮敬十方三世一切諸佛，心不跟著煩惱轉。

【聽帶與研討】

【既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。】

師父說：這個歸依也好，這個發心也好，要怎麼辦啊？這句話注意！要跟「相續和合」，而且決定要做到！什麼是「相續」？身心，就是我們的身心。為什麼叫「和合」？或者說什麼是和合？我們現在說皈依佛不墮地獄，然後皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生，念過了。請問這樣的皈依和合與否？跟身心和合否？不和合；跟嘴巴和合的，耳朵和合的。所以祖師告訴我們，這個叫入耳出口之學。他下面說得很有意思，「口耳之間短短數寸，曷以美堂堂七尺之軀？」我們這個身體堂堂七尺，你耳朵聽見了，嘴巴裡念出來這麼一點點，這個一點點東西，沒辦法對你真正地身心有好處。實際上呢裡邊意思就說，你真正要皈依的話，身心要和合，那個時候你會感覺到，一心一意皈投依靠，你沒別的了。

~Q：我們平常的行為言語都可以跟內心想法契合嗎？

～小萍：媽媽在樓下叫吃飯，我在樓上隨口回說好，但實際上根本還沒有要下去，因還在忙；剛男雄就有分享到，在公司老闆要我們怎麼做，通常會說好，但實際上並沒有照著去做，平常都會很隨意講出這句話，好像有呼應到嘴巴所講的跟行動是不一致的。

~入耳出口之學：

~師父在這段開示中談到皈依、發心必須與身心相續和合時，特別引荀子勸學篇中有關君子之學與小人之學的差異來勸勉我們要入耳著心，而不是入耳出口，以此來說明與身心相續和合的行相。

～前行緣唸要現起我要皈依，唸佛號時，念在心裡，念到身心相續結合。

~我們還沒學過大乘皈依發心偈：[諸佛正法眾中尊直至菩提我皈依我以所行施等善為利有情願成佛]，其中，前二句即是說皈依；後二句即是說發心。

~Q：我們平常跟什麼事情最能身心相續結合。

師父說：現在我們皈投的、依靠的什麼？無明相應的東西，無明相應的東西，平常的時候癡癡呆呆，睡覺，這是我們要皈投依靠的，吃飯，這是我們要皈投依靠的，聊天，是我們要皈投依靠的，我們都在這個裡邊。碰見一點小小的不如意，大家起諍論，就是這個。

~討論：你認為打坐是怎麼樣的？或者你認為學佛是怎麼樣的？

~佳芳：打坐就要消除雜念、放空，是要雙跏~~～。

~麗娟：分享自己有打坐過，說自己兩個兒子相差不到一歲，像雙胞胎一樣，帶起來很辛苦，老闆看到借了一本打坐的書，於是跟著打坐，心也就比較安定，後來也教兒子，兒子也跟著做。

師父說：這個打坐的時候，怎麼辦呢？他不要求我們苦行的，「安樂臥具」，坐得越舒服越好。不過不要貪舒服哦！他所以舒服就是不要你心裡面，真正坐時他有一個原則，就是你全部的精神對注在你這個心念上頭。現在很多人家，剛剛修行的時候，他先不講心裡怎麼用這個功，他先講怎麼打坐，然後學那個不倒單，哎呀！弄得個苦不堪言，就是這樣，那真自己跟自己做冤家，這個是很大的損失。

所以當年我的老師剛開始的時候：不要管那雙跏不雙跏，你能坐固然好，不能坐，兩腳伸開！當時我聽了：別人告訴我這麼認真坐，他怎麼告訴我這樣的？欸，後來真正的好處就是這樣，所以有一段時候專門跟他去坐的時候，他乃至於說：「好，你睡下來。」欸，妙啊！你照著他辦法去做，怎麼做就怎麼得到好處。但是正規地來修的話，最好是打坐，那是千真萬確的。

~Q：大家有打坐過嗎？這一段，師父想要跟我們說什麼?

~男雄：談論到師父要大家實踐，而不是只是做打坐動作，應該要知道為什麼要打坐，舉例在工作上有很多SOP，事情不是只看表象，而是要知道為什麼要這樣做。

~文耀：之前有去過法鼓山，有做過，跟著大家要怎麼做，就怎麼做，還沒有達到師父講的。

~游爸：自己是沒打坐過，麗娟有分享到可以放鬆，調息，應該有它的道理。

課程收攝 :

｢加行法｣有六種：(1).淨地設像 (2).莊嚴供具 (3).入座皈依 (4).觀想資糧田 (5). 積資懺淨，修習七支供養(七支行願)　(6).三事求加(供曼陀羅)
｢入耳出口之學｣：
師父提到「入耳出口之學」，我們是否常聽到一些東西就出口跟人說，而不是用在自己身心？
嘴巴講跟煩惱相應的｢入耳出口之學｣，比對正確皈依三寶｢與相續結合｣。
什麼是相續和合？相續是一個念頭接著一個念頭，連續不斷地。當全神專注於此時，身體自然會跟著念頭轉。
學習佛法，最重要的就是與內心和合，否則很容易就成為「入耳出口之學」大家可以將所學到的在生活中做檢擇，並與身心相續做結合，後面學習效果就會越來越好。

【喻 – 傳說中的美人魚】

Q :影片中的這兩位警察為什麼聽報案者描述，會一直畫出這樣的魚圖呢？我們是否曾聽到了，也知道了，但卻做出另一套？

~委辰：故事中的美人魚，通常都是在電影情節才看的到，一開始就說被人魚綁架，當然這兩位警察聽到的跟他所想，所講不一樣，也就不會相信。

～靜怡：嘴巴講跟所做不一樣，所行所言，警察執政確立受害者，所講於是依描述畫出這樣的圖。

~麗鳳：跟日常生活中，好像常會有這種狀態，跟心裡想的，做的不一樣。

～麗真：安撫他的情緒，認為他有問題，於是沒有認真聽，就在哪畫畫，而且畫很奇怪的圖。

★讚頌：醒覺

天琴，塵封在古老的記憶，不再詠唱；

仙劍，埋藏在久遠的傳說，不復發光。

漫長等待，獨為知音叩問；

孤獨守候，只歸英雄珍藏。

是你，重開琴匣撥弦演妙音，

傳送神韻，道盡古來聖賢心；

是你，再抽寶劍起舞現風姿，

閃爍光芒，畫盡雲山海月情。

醒來吧！古老的記憶；

歸來吧！久遠的傳說。

月夜下，長相伴，多少血淚凝成！

醒來吧！古老的記憶；

歸來吧！久遠的傳說。

撫長琴，舞雙劍，揮灑燦燦心光，

天上人間共唱！天上人間共唱！

～在企業營時，如俊法師和襌聞法師有對「醒覺」做些開示告訴我們：

~這首讚頌最早讚頌名稱是「天琴與長劍」後來改成「醒覺」。

~琴：慈悲

~劍：智慧，是智慧劍，斬斷煩腦的智慧劍

~知音：同行善友

~英雄：佛陀

~師父最崇拜東方聖賢的兩位是佛陀及孔子。

『是你，重開琴匣撥弦演妙音，傳送神韻，道盡古來聖賢心』

~是指師父一心為了把佛法內涵帶給我們，提倡華人世界推崇的儒家文化，融合到廣論下士道的學習。

『是你，再抽寶劍起舞現風姿，閃爍光芒，畫盡雲山海月情。』

~說的是師父弘揚佛法，告訴我們生命是怎麼運作、世界是怎麼轉動。

★善行小點滴

Ø 靜怡：護持全程行堂５天，真的可以說就是累呀！也沒碰到師姐說的境，但有一個體會就是去年企業營看著義工們唱歡迎歌，當時非常不悅，但今年自己唱了，感覺好像有魔咒，真的越唱越高興。

Ø游爸：護持四日營運輸組2天及一日營見習義工，感受到所有的義工都是满臉倦容跟笑容，自己沒有去很難體會，覺得正面能量很高；運輸組可以說是跨單位，遇到境比較多；也發現很難想像的事情，看著飯頭竟可以辦到1500多人要吃飯，煮了 17鍋回來剩下 0.6鍋，能做到這樣太讓人讚歎了。

Ø淑芬：隨喜室友(義兵)～跟自己述說在運輸組救了好幾鍋飯，怕被雨淋到，結果隔天他的腰就不行了，但他還是很隨喜可以做這麼有意義的事情。

Ø麗鳳：護持兩天，從五月就開始帶小米手環，深層睡眠不曾超過３個小時間，結果星期六一整天下來，隔天睡醒看了一下竟然發生了，想說這應是付出所得的回饋；也因要參與營隊護持，決定讓女兒自己搭車去台科大，透過此事件發現女兒長大了；而週日特地去陪女兒時竟然發現口袋名單一品書局就在台科大旁，這應是善的循環嗎?

Ø 學長：真如老師小時候有一個佛菩薩的像很寶貝，連睡覺吃飯也抱著，有一天有人問，如果有一天你發現牠是假的，你會怎麼樣，真如老師就說就算是假的，我也想跟牠一樣，可以看出真如老師的行宜，就像我們做義工會慢慢對師長信心越來越強。

Ø 麗明：做義工一定會遇到很多的境，因為每個人都有自己的習性，不能說越資深就不會有，因為每個人要克服的境都不一樣；在學習廣論裡，有在談一件事情，事情表相可能是一樣的，但看它的心不同結果就會不同；自己護持企業營輔導組已第五年，同樣的事情，初期看到會觀過，而透過廣論學習，現在看到反而是隨喜讚嘆，這真是太美妙了。

★行政事項

◎2017福智兒童讀經班招生中

報名網址：兒童讀經班暨家長成長班

◎17秋開班歡喜集資糧

您可以選擇自己可以的日期，早點到加入餐飲義工或交通義工…….，來1小時、半小時皆可,也歡迎加入隨喜或護持行列喔.

20170708 課程內容與總結16秋231(六) ~【有消化嗎？】

★【廣論】:

廣論進度: P41L8 略說修習軌理 ~ P42L6 何況緣禮爾許諸佛

http://www.mylamrim.org/?p=9238

［科判］

甲四‧如何正以教授引導學徒之次第

乙一‧道之根本親近知識軌理

丙一‧令發定解故稍開宣說

丙二‧總略宣說修持軌理

丁一‧正明修法

戊ㄧ‧正修時應如何

己一‧加行

己二‧正行

庚一‧總共修法

庚二‧此處修法

己三‧完結

戊二‧未修中間應如何 ​

丁二‧破除此中邪妄分別

【內容摘要】

※｢略說修習軌理｣，簡單說明修行的學習軌則，又分二：

一、｢正明修法｣，是正確瞭解修行方法。

二、｢破除此中邪妄分別｣，是要破除錯誤的見解、並把邪和妄分別清楚，才不會走錯。

※｢正明修法｣又分二：

一、｢正修｣，就是定時修持時要如何做，再分成三個完整次第：

1.加行(前行)：做的時候前面要有什麼準備；如活動前的準備。

2.正行：正式做的時候如何做法；如上課/法會/參訪等活動時段。

3.完結(結行) ：修行完後要做回向；如上課/法會/活動結束後的分享與回向。

二、｢未修中｣，就是沒有在修的時候如何？

※下面的｢加行法｣，是從金洲大師圓滿傳承來的，共有六個：

淨地設像：把壇場打掃乾淨，安置好佛像、佛典，調整好自己身心與法相應。

莊嚴供具：把最好、最清淨的供具好好地陳設起來。

入座皈依：安置座位、端正坐好。發起如實歸依三寶之心，並一心讓身心與之相應。

觀想聖眾：觀想眼前現起傳承的師長，觀想佛菩薩傳承代代不斷地傳到師父以及我們。

積資懺淨(七支行願)：如果觀想不起來，就要去修兩個助緣不具足的原因，一個是去積集資糧、生起順緣、一個是去淨除罪障、拿掉逆緣。

三事求加(供曼陀羅)

◎｢三門總禮｣：將我們身、語、意會造業的主體，內心至誠去禮敬十方三世一切諸佛，心不跟著煩惱轉。

【聽帶與研討】

【既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。】

~Q：我們平常的行為言語都可以跟內心想法契合嗎？

~入耳出口之學：

~師父在這段開示中談到皈依、發心必須與身心相續和合時，特別引荀子勸學篇中有關君子之學與小人之學的差異來勸勉我們要入耳著心，而不是入耳出口，以此來說明與身心相續和合的行相。

～前行緣唸要現起我要皈依，唸佛號時，念在心裡，念到身心相續結合 。

~我們還沒學過大乘皈依發心偈：[諸佛正法眾中尊 直至菩提我皈依 我以所行施等善 為利有情願成佛]，其中，前二句即是說皈依；後二句即是說發心。

~Q：我們平常跟什麼事情最能身心相續結合 。

~討論：你認為打坐是怎麼樣的？或者你認為學佛是怎麼樣的？

~佳芳：打坐就要消除雜念、放空，是要雙跏~~～。

~麗娟：分享自己有打坐過，說自己兩個兒子相差不到一歲，像雙胞胎一樣，帶起來很辛苦，老闆看到借了一本打坐的書，於是跟著打坐，心也就比較安定，後來也教兒子，兒子也跟著做。

~Q：大家有打坐過嗎？這一段，師父想要跟我們說什麼?

~男雄：談論到師父要大家實踐，而不是只是做打坐動作，應該要知道為什麼要打坐，舉例在工作上有很多SOP，事情不是只看表象，而是要知道為什麼要這樣做。

~文耀：之前有去過法鼓山，有做過，跟著大家要怎麼做，就怎麼做，還沒有達到師父講的。

~游爸：自己是沒打坐過，麗娟有分享到可以放鬆，調息，應該有它的道理。

課程收攝 :

｢加行法｣有六種：(1).淨地設像 (2).莊嚴供具 (3).入座皈依 (4).觀想資糧田 (5). 積資懺淨，修習七支供養(七支行願) (6).三事求加(供曼陀羅)

｢入耳出口之學｣：

師父提到「入耳出口之學」，我們是否常聽到一些東西就出口跟人說，而不是用在自己身心？

嘴巴講跟煩惱相應的｢入耳出口之學｣，比對正確皈依三寶｢與相續結合｣。

什麼是相續和合？相續是一個念頭接著一個念頭，連續不斷地。當全神專注於此時，身體自然會跟著念頭轉。

學習佛法，最重要的就是與內心和合，否則很容易就成為「入耳出口之學」大家可以將所學到的在生活中做檢擇，並與身心相續做結合，後面學習效果就會越來越好。

【喻 – 傳說中的美人魚】

Q :影片中的這兩位警察為什麼聽報案者描述，會一直畫出這樣的魚圖呢？我們是否曾聽到了，也知道了，但卻做出另一套？

~委辰：故事中的美人魚，通常都是在電影情節才看的到，一開始就說被人魚綁架，當然這兩位警察聽到的跟他所想，所講不一樣，也就不會相信。

～靜怡：嘴巴講跟所做不一樣，所行所言，警察執政確立受害者，所講於是依描述畫出這樣的圖。

~麗鳳：跟日常生活中，好像常會有這種狀態，跟心裡想的，做的不一樣。

～麗真：安撫他的情緒，認為他有問題，於是沒有認真聽，就在哪畫畫，而且畫很奇怪的圖。

★讚頌：醒覺

天琴，塵封在古老的記憶，不再詠唱；

仙劍，埋藏在久遠的傳說，不復發光。

漫長等待，獨為知音叩問；

孤獨守候，只歸英雄珍藏。

是你，重開琴匣撥弦演妙音，

傳送神韻，道盡古來聖賢心；

是你，再抽寶劍起舞現風姿，

閃爍光芒，畫盡雲山海月情。

醒來吧！古老的記憶；

歸來吧！久遠的傳說。

月夜下，長相伴，多少血淚凝成！

醒來吧！古老的記憶；

歸來吧！久遠的傳說。

撫長琴，舞雙劍，揮灑燦燦心光，

天上人間共唱！天上人間共唱！

戊二‧未修中間應如何

～前行緣唸要現起我要皈依，唸佛號時，念在心裡，念到身心相續結合。

~我們還沒學過大乘皈依發心偈：[諸佛正法眾中尊直至菩提我皈依我以所行施等善為利有情願成佛]，其中，前二句即是說皈依；後二句即是說發心。

~Q：我們平常跟什麼事情最能身心相續結合。

｢加行法｣有六種：(1).淨地設像 (2).莊嚴供具 (3).入座皈依 (4).觀想資糧田 (5). 積資懺淨，修習七支供養(七支行願)　(6).三事求加(供曼陀羅)

『是你，重開琴匣撥弦演妙音，傳送神韻，道盡古來聖賢心』

『是你，再抽寶劍起舞現風姿，閃爍光芒，畫盡雲山海月情。』