讚頌：【旅程】
詞曲： 真如老師
白月亮 掛天上 散發著清明的光
流浪的我在曠野上 有你在身旁 有你在身旁
白月亮 明又亮 散發著溫暖的光
你在路上輕輕唱 像那家園的光
你在路上輕輕唱 多像家裡的光
多像家裡的光 啊～ 有你在身旁
有你在身旁
白月亮 明又亮 散發著溫暖的光
躺在山頂上 耳畔聽著悠揚的歌唱
睡在月亮旁 睡在月亮旁
睡在月亮旁 睡在月亮旁
啊 有你在身旁
有你在身旁 在身旁
~ 我的生命中，無論如何的踽踽獨行，彷彿形單影隻，但是，一定永遠有人在守候，像月光。不管怎樣，月亮都在天上，一路的旅程，雖然說我似在流浪，可是可以很溫暖，因為有家園的光，因為有希望永遠都在 。
【 廣論 】
※廣論進度：P41L8 略說修習軌理 ~ P42L6 何況緣禮爾許諸佛
※手抄稿：第三冊 P202LL3 ~ P222L6
※音檔：22B10’23″~ 23A09’49“
科判
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丙二‧總略宣說修持軌理
丁一‧正明修法
戊一、正修時應如何
己一。加行
己二。正行
己三。完結
戊二、未修中間應如何
※ 內容摘要
【略說修習軌理，】
~ 把修行的綱要簡單說明。
【① 正明修法，② 破除此中邪妄分別。】
~ 第一個，先正明修的方法，第二個，有很多錯誤的見解，要拿掉。
正明修法分成兩樣：
【① 正修時應如何，】
~ 正確修的時候怎麼辦？
【② 未修中間應如何。】
~ 在沒有修的時候如何？
正修行先講，分成三部分：
【① 加行、② 正行、③ 完結。今初，】
① 做的時候前面要有什麼準備，
② 正式做的時候如何做法，
③ 做完了以後，應該怎麼樣來回向。
現在正修的加行是怎麼樣的：
【◎ 初加行法有六，乃是金洲大師傳記，】
~ 這個有六個。是金洲大師傳記所傳，表示這個地方的教授有圓滿傳承。
現在看下面的這些條件：
1.【謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。】
~ 就是淨地跟奉聖，我們把佛的壇場弄弄乾淨，弄得非常乾淨，然後把佛像安布起來，就是第一個。
~「身語意像」，「身」像就是或者是雕塑的，或者是畫的；「語」就是經典；「意」就是教授，這個善知識的教授，供在這個地方。
2.【由無諂誑求諸供具，端正陳設。】
~ 供養，第二個。所以種種的莊嚴。莊嚴供養，第二。第三呢，
3.【次如聲聞地中所說：「從昏睡蓋，淨治心時，須為經行。除此從餘，貪欲等蓋，淨治心時，應於床座，或小座等，結跏趺坐。」故於安樂臥具，端正其身，結跏趺坐，或半跏趺，隨宜威儀。】
~ 第三個，就是正式開始修的時候，一定有姿勢的。假定說你昏沈重，那麼經行。平常的時候呢，主要的是打坐，除「貪欲等蓋」的話，那麼應該打坐。
~ 打坐的時候，「安樂臥具」，坐得越舒服越好。不過不要貪舒服哦！
~ 雙盤也好，單盤也好，隨自己的相應的為宜，正修的時候主要的是打坐。
4.【既安住已，歸依發心，】
~ 第四個，歸依了、發心了，歸依跟發心是兩件事情。
【決定令與相續和合。】
~ 這個歸依也好，這個發心也好，要跟「相續和合」，而且決定要做到！什麼是「相續」？身心，就是我們的身心。為什麼叫「和合」？或者說什麼是和合？身心和合的時候你會感覺到，一心一意皈投依靠，你沒別的了。
5.【於前虛空明現觀想，廣大行派，及深見派，傳承諸師。】
~ 第五個，教我們觀想，說前面的上虛空當中，觀想要觀想到什麼？「明現」，很清楚地顯現。顯現些誰啊？傳承。這個傳承分成兩部分，一個是「廣大行派」，一個是「深見派」；一個是代表方便、慈悲，一個是代表智慧；一個就是彌勒菩薩所傳的、無著菩薩這樣下來的，一個就是文殊菩薩、龍樹菩薩傳下來的。從佛開始傳到這兩個菩薩，然後每一個傳承，代代不斷地，一直傳到你的老師。老師傳到你身心上面。
【復有無量諸佛菩薩，聲聞獨覺，及護法眾為資糧田。】
~ 這個傳承，從佛菩薩開始一直傳下來、傳下來，周圍上虛空當中，無量無邊的佛菩薩，還有聲聞、緣覺及護法，這個就是你要歸依的對象。
萬一不行怎麼辦呢？下面告訴我們，實際上我們大部分人都還不夠：
【又自相續中，若無能生道之順緣，積集資糧，及除逆緣淨治業障二助緣者，唯勵力修所緣行相之正因，亦難生起。】
~ 假定我們自己的身心上頭，沒有這個善根，就需要罪障淨除、資糧集聚。資糧是生道的順緣，還有障礙要除掉，逆緣就是障礙。障礙沒有淨除，資糧沒有積聚，兩個修道的助緣不具足。你拼命地努力去修這個行相的正因，努力觀了半天怎麼弄也弄不起來得那個果，這個時候應該怎麼辦呢？
6.【是故次應修習七支以治身心，攝盡集淨諸扼要處。】
~ 第六個，那個時候，我們就要學下面這個七樣東西，來調治自己的身心。這個七樣東西就是十大願王。
這個十樣東西，包含了所有的淨除罪障、積聚資糧！
【◎ 其禮敬支中，三門總禮者，謂「所有」等一頌。】
~ 禮敬支第一支，包括了十大願王的兩支—第一、第二。
七支當中的禮敬分成三門總禮跟三門別禮；總禮是一起的，別禮是身、口、意方面。
偈頌：「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。」
所禮的對象，是三世的、是十方的、一切的人師子，就是佛陀。
禮的時候，以清淨的身、口、意，「一切遍禮」，沒有一點剩餘。
【非緣一方世界及一時之佛，應緣十方過去當來及現在所有一切諸佛。】
【以至誠心，三業敬禮，非隨他轉。】
~ 我們現在能夠做到的，就是恭敬至誠。不「隨他轉」：隨外境的隨他轉，別人也拜，你也跟著拜，或是隨煩惱轉，都是不相應。
【智軍阿闍黎釋中云：「此復若僅頂禮一佛，所得福德，且無限量，何況緣禮爾許諸佛。」】
~ 拜一個佛就不得了，拜一個佛的功德，就這麼多！現在呢，十方、三世，無餘遍禮，你能想像得到這個功德之大嗎？
【 影片討論 】傳說中的美人魚
Q : 想想看，我們什麼時候對聽到的事情就是沒甚麼感覺? 心不會跟它動、不在乎? 跟片中那兩位警察一樣。
~~ 老公聽我說話，好像常常就是有聽沒有到?
~~ 公司的新同事，跟他說的事情，總是右耳進左耳出？
~~ 對我而言天大的事，怎麼說別人就是認為我大驚小怪?
【師父音檔】
「【既安住已，歸依發心，】
下面是歸依了、發心了，歸依跟發心是兩件事情。
【決定令與相續和合。】
這個歸依也好，這個發心也好，要怎麼辦啊？這句話注意！要跟「相續和合」，而且決定要做到！什麼是「相續」？身心，就是我們的身心。為什麼叫「和合」？或者說什麼是和合？我們現在說皈依佛不墮地獄，然後皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生，念過了。請問這樣的皈依和合與否？跟身心和合否？不和合；跟嘴巴和合的，耳朵和合的。所以祖師告訴我們，這個叫入耳出口之學。他下面說得很有意思，「口耳之間短短數寸，曷以美堂堂七尺之軀？」我們這個身體堂堂七尺，你耳朵聽見了，嘴巴裡念出來這麼一點點，這個一點點東西，沒辦法對你真正地身心有好處。實際上呢裡邊意思就說，你真正要皈依的話，身心要和合，那個時候你會感覺到，一心一意皈投依靠，你沒別的了。」
【問題】甚麼是與相續和合?
@ 振益：相續就是我們的身心。把聽到的道理，用心去思惟觀察，在心中成為一個確定的看法，做事也依著去做。
~ 是，就是不要變成師父說的入耳出口之學。
【問題】我們很不容易與甚麼相續和合?想一下。
~ 師父說：皈依和發心是兩件事。
~ 我們還沒學過大乘皈依發心偈：[諸佛正法眾中尊 直至菩提我皈依 我以所行施等善 為利有情願成佛]，其中，前二句即是說皈依；後二句即是說發心。
【問題】我們很容易與甚麼相續和合?想一下。
@ 英雄：以前沒學不知道，現在就覺得是貪嗔癡。以前不覺得自己容易瞋，會氣自己，但不覺得那是瞋，後來知道對遇到的境不滿意就是瞋，才恍然大悟。
師父：「「現在我們皈投的、依靠的什麼？無明相應的東西，無明相應的東西，平常的時候癡癡呆呆，睡覺，這是我們要皈投依靠的，吃飯，這是我們要皈投依靠的，聊天，是我們要皈投依靠的，我們都在這個裡邊。碰見一點小小的不如意，大家起諍論，就是這個。」
~ 我是否會有時言不由衷，想做件好事，比如說對誰觀功念恩，可是說起來就不太能說服自己，心不大有動那樣?
【師父音檔】
「這個打坐的時候，怎麼辦呢？他不要求我們苦行的，「安樂臥具」，坐得越舒服越好。不過不要貪舒服哦！他所以舒服就是不要你心裡面，真正坐時他有一個原則，就是你全部的精神對注在你這個心念上頭。現在很多人家，剛剛修行的時候，他先不講心裡怎麼用這個功，他先講怎麼打坐，然後學那個不倒單，哎呀！弄得個苦不堪言，就是這樣，那真自己跟自己做冤家，這個是很大的損失。
所以當年我的老師剛開始的時候：不要管那雙跏不雙跏，你能坐固然好，不能坐，兩腳伸開！當時我聽了：別人告訴我這麼認真坐，他怎麼告訴我這樣的？欸，後來真正的好處就是這樣，所以有一段時候專門跟他去坐的時候，他乃至於說：「好，你睡下來。」欸，妙啊！你照著他辦法去做，怎麼做就怎麼得到好處。但是正規地來修的話，最好是打坐，那是千真萬確的。」」
【問題】請問這一段，師父想要跟我們說什麼?。
@ 士恒：就是你全部的精神對注在你這個心念上頭。什麼姿勢其實是其次的。
~~”什麼姿勢其實是其次”的背後，有一個很重要的關鍵是?
@ 崇呈：做任何事要注意不要模糊了本質性的東西。而藉由標準的外在姿勢來引導到正確的內涵，也是很重要的。
~~ 是。
~~ 還有，由甚麼姿勢，甚麼時候做什麼事，需要一位明眼人的引導。需要一位善知識。
~~ 修行絕對不是把自己弄得苦不堪言，而是要得到善巧，可以自然而然的學上去的。有沒有善知識，就是關鍵。
@ 英雄：之前有師父有提到原先以為的慈悲的法師，後來知道是惡知識。那這裡又有老師跟師父說種種舒服的姿勢。我們如何知道?
~~ 所以，具慧很重要。我們還是要依照所學的道理，時時去撿擇，一點一點觀察，學。師父也曾舉過跟某位法師一起學打坐的經驗，經過觀察以後，師父知道不可以跟他學，就不再繼續了。
~~ 佛法說，依法不依人。佛陀說，你不要因為是我說的，就一定聽，要判斷。
【素真在Line上問了一個問題】@在生活中發現家裡的白蟻、米中的虫和門口突然掉落的小小鳥我無法幫牠們該怎麼?
@ 碧琳熱血回覆。大家努力互相隨喜。
@ 各式各樣的參考答案：
~~ 碧琳的：白蟻：居民了！生存空間已適合其居住。改變環境，如增加光線，通風，拿走木頭。上漆。米虫：儲存米的地方改到冷藏庫，或是小包裝盡快吃完。
~~ 資深師兄：
1. 處理方式的下限建議可以參考前一陣子南部因登革熱進行大規模撲殺蚊子時團體的作法。
2. 如果您的心力夠, 那米蟲是有機會一隻隻挑出來放到外面去的。
3. 白蟻就要看是築巢在單獨的傢俱(是否捨得丟棄)裏, 或是木地板下, 這就要看您的心力有多高了。
4. 個人覺得並沒有一定的處理方式, 因每個人的修行跟心力是不同的, 家人對於”不殺生”這個概念的接受程度也是不同的, 故處理方式最好要先跟家人溝通清楚, 讓他們可以接受, 千萬不要勉強。
~~ 熱情年輕師兄：
建議是可以上網找一些關於米蟲或白蟻的資料。好好了解牠們，了解牠們的苦樂問題，就可以讓他們好好的離開。
http://m.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=67048
米蟲喜歡氧氣和高溫。文章裡面有提醒如果已經長米蟲了，可能不是只有把米蟲驅除就好，對於保存米的方式、環境可能也要改善。所以還是要謝謝米蟲。如果是我，真的沒有辦法的話，應該會把米布施給小蟲吧。
~~ 冷靜帥哥師兄：
印象中澈見電視台「心靈對話」法師好像有針對類似的問題開示過「家中有蟲蟻怎麼辦⋯」搜尋ㄧ下，聽聞法師開示，消化之後再針對同學的狀況做引導，個人建議⋯
https://youtu.be/2LdRJ6FY8AE
~~ 性展法師：
僧團沒有遇過太嚴重的白蟻問題，但有出現類似的狀況，如：鼠患、蟻患、毒蜂築巢在路邊等等。面對這些狀況，僧團處理原則是以護生為原則，通常會在晚課後回向、派法師灑大悲水；有些沙彌會主動去跟牠們溝通，同時也會搜尋一些傷害性比較小的防治方法，如：用樟腦油塗在螞蟻必經的路徑，用好吃的食物引誘牠到其他地方，有時在必不得已的情況下會先迴向3～7天，然後灑淨，並事先找好適合毒蜂生長的環境，再盡可能保持蜂巢的完整性，將它移到其他地方。這些過程是非常繁瑣、麻煩，卻非常有意義。
建議除了灑淨、迴向之外，可以花點心思，研究出生白蟻的原因，找尋無傷害性的防治法，把該換新的趕快換新，提早做些預防，以免將來更難以處理。
~~ 感謝素真的提問，激起許多的閃亮發心，學習之後，遇見問題思考的點不一樣了，為了利他多一份心，練著練著就會了。菩薩就是這樣一點一點練出來的。
~~ 其中，還穿插筱梅的企業營心情…
『我是筱梅：很高興有機會參加這次企業營。這次參加有滿滿的感動，看到義工和黃背心不求回報的付出，深深覺得自己也該成爲這樣的人。並在昨天點燈儀式上默默許下這樣的心願。很久沒有體驗的學生生活，對於企業營既期待又興奮，結束了4天3夜的企業營～這是開始，不是結束。我要帶著這4天的感動，作爲我學習的動力，但更希望我們這群同行善友能夠結伴ㄧ起學習、ㄧ起努力！希望我們能夠排除萬難一同加入學習增上的機會，並落實環保及觀功念恩代人著想的理念，互相勉勵～希望自己這盞小小的蠟燭，也能照亮身旁的每一個人！』
【善行小點滴】
~~ 上周，好幾位同學參與企業營的義工。充滿感恩與熱情。點點都是勇悍與學習的心。
@ 士恆：國際營超級捧場。企業營十分冷靜。但是都吃光光。下次要多備辣椒!!
@ 志強：今年就再發願明年一定要參加。想到說一次做多少人可以享用的東西，功德很大很高。很歡喜。會身體疲累，但想說做就對了!
@ 坤芳：以往很討厭跟老婆去菜市場，又擠又熱，這次做義工，衣服濕了又乾乾了又濕，回家後，又跟老婆去市場，發現竟然不大討厭流汗的感覺了，一天的義工竟然讓我有這樣的改變。參加義工回來胖了，因為運輸組要做三件事：運東西，推銷東西，吃東西。
@ 守億：補充坤芳講的，推銷不出去，就要吃下去，沒有吃下去，就要再搬一次回去。那很早起床很晚回家，很累，但是整個人很歡喜很歡喜，身體的疲憊都不重要了。
@ 崇呈：我也是運輸組。(但是沒變胖) 學到太多了。師父的善法影響這麼多人。很感動。那麼多人在一起發揮這麼大的力量，太讓人讚歎了。還有，那天真好睡。
@ 東杰：今年角色互換，去年讓學長服務，今年服務他人。在行堂唱歡迎歌的時候，感受到當年自己感動的來源，這麼多人的發心。覺得被人家服務那一次，好像要要還人家一輩子。明年要再報名參加。
@ 嬋媛：第一次做義工，還有好聽的名字叫關懷員。可是很忐忑。但是，很開心。雖然沒做甚麼，但是感受到跟學員互動時他們的感謝和感動。明年還想去。
還有，英雄雖然沒有參加，但是他每天都載他老婆去。
@ 英雄：我老婆每天都在那哩，發現沒法睡，所以我每天一早載他去，晚晚載她回家。我發現我沒有辦法像大家那樣發心去那裡，所以我真的很隨喜。我怕說，我決心不夠，去那裏萬一又生氣了。所以，真的很佩服大家。
@ 嬋莉：雖然說是去服務大家，但是好像回到學生時代那種心情，好像戰鬥營那樣，大家手牽手做事，很有趣，不覺得辛苦。
@ 柏蒼：前一天很累，又加班，又想第二天要早起，睡不著。去做了半天流很多汗，可是不覺得累。許多人，雖然去之前不知道要做甚麼，但是就好像很有默契，一群人就做了不少事。很神奇。
~~ 廣論P112: [故於聽聞不能持文、思惟不能解義、修習相續不生、慧力至極微劣之時，依福田力是要教授。] 常常做過義工，心中清淨，歡喜，好像聽聞會聽得懂一些，記得多一些，有點像振益說的如俊法師的故事的啟示。
~~ 英雄雖然說他還在發心，但是也每日載送家裡的師姊，也是大資糧，也算是運輸組。
~~ 善行無所不在，做義工是大善行，在家照顧家人也是，與朋友真心相交彼此鼓勵也是，都值得好好互相隨喜。
~~ 士能的女兒做了一個現在他爹還不知道怎麼用的大大的帆布袋作為爸爸的生日禮物，是善行。他爹想跟她說的一番話，也是善行。
● Homework
