★【廣論】:
.廣論進度:P35LL1 第二加行親近軌理者 ~ P36LL4 如實讚師功德等
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［科判］
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丁一‧所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
戊ㄧ‧意樂親近軌理
己一‧總示親近意樂
己二‧特申修信以為根本
己三‧隨念深恩應起敬重
戊二‧加行親近軌理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
【內容摘要】
【◎ 第二加行親近軌理者。】
～ 親近這個善知識的道理，以及行持的方法是怎麼樣的。
【如《尊重五十頌》云：】
～ 這個是印度馬鳴菩薩所造的，如《尊重五十頌》說：
【「此何須繁說，勵觀彼及彼，應作師所喜，不喜應盡遮。金剛持自說，成就隨軌範，知已一切事，悉敬奉尊長。」】
～ 「這個還用得多講嗎？現在既然你們是大乘行者，要做些什麼呢？就是你努力地 — 這個「勵」不是馬馬虎虎，你全心全意地去「觀彼及彼」，這兩個彼，一個就是善知識，一個就是善知識所重視的法。我們真正修學佛法的人，應應該去做師長所歡喜的，不歡喜的事情「應盡遮」，完全不要做，完全不要做。
～ 為什麼要這樣去做呀？「金剛持」自己親口說的，這個就是報身佛，報身佛親口說的。報身佛說的都是最徹底究竟的。說你的成就完全看你這個所跟的依止規範師，了解了這一點以後，什麼事情「悉敬奉」— 沒有一點剩餘，沒有一點例外，百分之百地至誠恭敬，供養這個善知識。」
【總之應勵力行，修師所喜，斷除不喜。】
～ 就是要努力呀！這個師長所歡喜的，努力；不歡喜的，去斷除。
【作所喜者，謂有三門，供獻財物，身語承事，如教修行。】
～「所喜」的是什麼呢？分三部分：第一個，「財物」統統供養善知識，這個是外面的；裡邊呢，「身語」都侍候他；最後，如教奉行。
～「供獻財物」，是對自己集聚資糧；「身語承事」，是調伏粗猛煩惱；「如教修行」，是一路直超，這個必然的次第。
【如是亦如《莊嚴經論》云：「由諸供事及承事，修行親近善知識。」】
～ 說這個經論上面怎麼告訴我們，怎麼親近這個善知識呀？是這樣的作法：「供事、承事」。換句話說，就前面說的，外面以財物，什麼東西都供養，然後你乃至於自己親身，最後如教奉行。
【又云：「堅固由依教奉行，能令其心正歡喜。」】
～ 《莊嚴經論》又說：這個你一切的成就都是什麼？「依教奉行」。這樣的話，欸，善知識就歡喜了。
「堅固」是指菩薩。
【◎ 其中初者，】
～ 初，就是財物貢獻。
【如《五十頌》云：「恆以諸難施，妻子自命根，事自三昧師，況諸動資財。」】
～「恆」這個字，不管是身、心兩方面，一直不斷絕地一念都不忘失，時間上面一直這樣。拿什麼呀？最難布施的東西—自己的外財，這個外財當中，最親近自己的妻兒子女，都拿來供養；乃至於內財，就是自己的身命，都拿來供養自己的「三昧師」，何況是「動資財」，何況其他的呢？
【又云：「此供施即成，恆供一切佛，此是福資糧，從糧得成就。」】
～ 《事師五十頌》又說：「你現在只要供養你的自己的老師的話，等於法界一切諸佛統統供養了！所以這個地方的證明，就是因為你得了這個資糧，有那個資糧就得成就。」
【復如拉梭瓦云：】
～ 這個善知識就告訴我們：
【「如有上妙供下惡者，犯三昧耶，】
～ 「這個密宗戒就這麼嚴重哦！你要供養上師，還要把最好的東西給他，如果自己有好的藏起來，把壞的東西供養，不行，犯了！
【若是尊長喜樂於彼，或是唯有下劣供物，則無違犯。」】
～ 若是這個尊長他歡喜要下劣的，那你隨他的意樂，或者你沒有好的，只有差的，那沒有犯。」
【此與《五十頌》所說符順，】
～ 說這個善知識講的跟《事師五十頌》，這個意思一樣的。
【如云：「欲求無盡性，如如少可意，即應以彼彼，勝妙供尊長。」】
～ 如果你要想求這個佛，「無盡性」就是佛，這個才是無盡的、圓滿的。那麼在這種情況之下，「如如」，任何一件事情，他只要少少，欸！這個老師歡喜的話，你就應該拿這個東西去供養，而且以最好的、最殊勝的方法。
～ 這個「如如」，這個地方主要的是外面的外財；東西雖然是外面的外財，可是你心裡上面卻是你的內財哦！但是你一定要心裡上要跟這個東西相順，那個供養的話，那就是最好的供養。
【此復若就學者方面，以是最勝集資糧故，實應如是。】
～ 他告訴我們：「這樣做啊，嘿，這是修學佛法的人最佳、最殊勝集聚資糧，所以應該如此，所以應該如此啊！」
【就師方面，則必須一，不顧利養。】
～ 你儘管盡量地供養他，可是老師可不貪你這個，老師完全「不顧利養」。
【霞惹瓦云：「愛樂修行，於財供養，全無顧著，說為尊重，與此相違，非是修行解脫之師。」】
～ 霞惹瓦祖師說：「他真正足以給我們作善知識的人，他重視的什麼啊？修行！他對於你供養他的財物，身語這種承事，他「全無顧著」，根本一看都不看，這個才是真正的善知識；反之，則非修行解脫的善知識。」
【◎第二者謂為洗浴按摩擦拭及侍病等，當如實讚師功德等。】
～第二、身語承事， 前者是「身」，幫他做一切的事情，洗澡乃至於他的身體不舒服照顧他等。「語」呢？「如實讚師功德」，這個讚也不是隨便地妄誇。
【聽帶與研討】
師父說：我們世間真正最大的大恩人—父母。我還記得很有意思的一個公案，那出在我的家鄉，事情離開現在七十年以前大概。喔唷！那個時候，剛在這個清末民初的時候，很多人到國外去留學。那這個現在當然是，那普通的學說，普通人念大學都不稀奇。那個時候，這個念小學都不容易呀，居然一個民間的一個人，栽培一個子女，去留學。最好的中學，最好的大學—那是清華，我想大家還了解，到現在清華、北大的聲名都始終非常高，然後最後留學。留學回來了以後，這個父母是非常歡喜，他一生的心血，都擺在這個兒子身上。回去了以後，那個父母看見兒子回來了，好高興，招待親友給他吃飯，他不願意。說嫌那個父母，這個也不對，那個也不對，知識也不好，什麼也不好！你們想想看，要你們看見這種人怎麼說啊？
Ø 會覺得是不孝嗎？我自己會這樣嗎？
～ 麗鳳：在外學了很多健康觀念，回去會在很多場合糾正婆婆的習氣，出發點是為了健康，態度算好的，她還可接受，所以要善巧，才不會傷和氣。
Ø 我們學了佛會這樣嗎？
如得法師說：「剛學佛時，有受用會拚命要求家人要這樣這樣，會告訴爸媽不要抽菸、不要殺生、電視對人不好…等等，感覺出發心是對的，媽媽說：「你還沒有學佛是好的，學佛變成ㄧ個怪人。」才知道自己的學習是錯的，學了之後馬上拿這個標準要求家人。」
師父說：但是他看見的事實喔，他留學的，眼界高得不得了，那個父母是個土包子，什麼都不認識，開起口來，這個土裡土氣的樣子，喏、喏、喏！就是這副德相。現在我們看看這個人好像笑他，實際上我們回過頭看看我們自己，我們現在這裡學了一大堆的學問，看看這個也是！對嗎？所以在這裡，我們真正要學的就是這個。
Ø 我們真正要學的就是這個，這個是？
～ 委辰：念恩，學習非ㄧ蹴可成，希望透過學習可以修正自己，看到自己的成長。
～ 透過念恩，關係可以變好，可以排除很多障礙。
師父說：第一件事情呢，如果我們想到的話，就感激自己的剃度恩師啊！然後你能夠這樣想的話，妙了！慢慢、慢慢地什麼人都是你的恩人，乃至於這個人今天瞪你一眼，罵你一言，你就覺得：「哎呀！阿彌陀佛！他成就我的忍辱，他使我成佛啊！」不是嗎？既然你要想成佛而感激佛，現在這個人來成就你的布施，成就你的忍辱，成就你的精進，你怎麼不感激他呢？同樣地成就你，使你成就佛呀！這個地方你了解了這一點，這些問題都解決了，同時那個時候你就如法了。反過來，還妙了！那個時候你發現你的心裡的煩惱就沒有了。喔唷，本來你這個慢是不曉得多大，然後呢一天到晚跟人家講道理、鬧，心裡邊都是那些煩惱；那個時候，你這個煩惱都沒有了，你只有一片感恩之心，一片如法相應之心。你福報、智慧再再增長，你跑到那裡，人家也就會歡喜你。所以佛在任何情況之下，任何一個人看見了，就這麼歡喜他，為什麼呀？就是他一步一步積累的功德。現在我們學了一點點法，那個也看不起，那個也看不起，所以跑到哪裡人家就對你害怕。唉，是你越學呀，人家是越害怕你，你怎麼能成佛呢？不道理很清楚嘛！
～ 每一個善知識都是來幫助我、成就我的，對每一個人都應該要觀功念恩，尤其是家人。
宏仁問：自己覺得生活還蠻快樂的，但同修卻覺得蠻苦的。為什麼會有如此差別？師父的音檔提到要感恩每一個人，因為他們都是在成就我的忍辱、布施。這樣想這樣做就會很歡喜，如法依教奉行就會歡喜。又為什麼要知道苦才能學好佛？有矛盾嗎？是因為自己學佛修行程度比較差嗎？
～ 麗鳳：家庭主婦真的很辛苦。擁抱是很大的力量，透過擁抱可以感受小孩的心情。
～ 義成：眼前工作成就，是努力的成果，是短暫的樂，這是感受問題。學到無常、中士道就會覺得苦是迎面而來，對未來的不確定性才真的是苦。
～ 游爸：年紀大了，感覺生老病死是痛苦的。
～ 佛告訴我們在生死輪迴中本質都是苦的，而透過觀功念恩，會發現周遭的人都是來幫助我修行的，讓我可以往更快樂的境界邁進，所以自然會覺得很歡喜，是不衝突的
～ 每個人的習性成長環境不同，所以一件事有人覺得快樂，有人覺得是苦，它並非反應真實狀況，所以常說感受是會騙人的。佛陀是一位覺悟者，看清所有事實真相，在佛法裡沒有模糊地帶，不是0就是1，而關於苦這件事我們繼續學習到後面廣論就會說明唷！
師父說小沙彌的故事，一個小沙彌跟著那個老師父在那個廟裡面，那小沙彌盡心盡力地供養這個師父。那個師父有的時候跟他很輕鬆地說：「這是為你好。」他總歸這樣，你怎麼供，總是覺得為你好。這小沙彌聽了：「師父、我這麼盡心盡力供養師父，他總覺得為了我，那我不管他了！」結果他就馬馬虎虎不管他了，他自己管他自己了，欸！那個老和尚：「這一下子為我好！」
Ø 參參看，為什麼？
靜怡：對你不好是成就你的忍辱，供養是成就你的布施。
Ø真正的善知識是怎麼饒益我們的？
這是師父去印度求法覺得廣論很好的心路歷程 師父說：「所以我想啊，你們在座的諸位，的的確確應該很珍重，這個都是佛菩薩的慈悲，沒有佛菩薩的慈悲我今天不會跟你們講這個。我聽見了這個教法以後，我好高興啊！我自己現在找到機會了要努力去修了，我老師跟我說：不要、不要，你回去跟他們去講。我老師命令，我只好這樣去講，所以諸位才有這個機會，諸位才有這個機會。所以假定把我今天告訴你們的話，喝斥你們，你們把成功：哎呀！他在那兒……這樣的話，你趕快回去，不要在那兒聽。我也耽擱，你也耽擱，我但願你們統統跑掉了我好修行！如果說你們覺得，哎呀，聽見了這個話好好地努力的話，那我願意把我的老命全部都送給你們，那我也是感激不盡，我也報了我老師恩。這一點哪，這一點哪，我想我很歡喜，我希望大家也跟我一樣歡喜。」
Ø 課程收攝 :
透過三門三個方式可達到真正的依師軌理：
1.「供獻財物」是累積自己的福德資糧，累積自己的學習能量 。
2.「身語承事」是幫我們調伏煩惱，煩腦障礙減輕，慢心可以慢慢消除。
3.「如教修行」是心甘情願跟著學習，一路直超。
意樂調整好，行為上自然而然就可以做到。
【喻-Alike】
是來自西班牙的動畫短片，描述一對父子的生活，兒子準備上學，爸爸要去上班。兩人分別擁有屬於自己的色彩，沒想到，爸爸卻在工作中逐漸流失了顏色，唯有擁抱兒子的瞬間才會得到恢復。然而，兒子卻在日復一日的「填鴨式」教育中，也失去了對世界的好奇與活力，身上的顏色也跟著掉了。直到最後，當父親赫然發現自己和孩子一樣失去對生命的熱情，這才恍然頓悟，試圖想要改變，成全孩子內在的真正渴望。
回憶孩童時期，彷彿都有用不完的體力和熱忱，對於任何人、事、物紛紛抱持著好奇心以及創造力，開心地不斷探索這個未知的世界。然而，一旦開始進入校園、步出社會，現實的生活逼得我們喘不過氣，我們漸漸地失去當初快樂的自己，甚至開始對周遭一切感到徹底麻木倦怠。
從這部影片裡我們看到什麼？
～ 宏仁：小孩在嬰兒時期好可愛，上幼稚園畫畫好有創意、好棒，後來要求越來越多，衝突就越來越多。學習和快樂可以拉上等號嗎？可以快樂學習嗎？
～ 麗真：做任何事要有歡喜心。要關心對方的需求，努力滿對方的願。
～ 人生是黑白還是彩色？ 影片裡父親跟兒子都會互相觀察什麼是對方想要的，什麼是可以讓對方歡喜的，努力去達成。
～ 如何勇於做真實的自己，活出屬於自己的燦爛人生，珍惜原有的色彩，值得我們省思。
★讚頌：想上師
上師上師長相思 風吹楊柳舞柔姿
天邊飄過一片雲 你可知道他消息
上師上師長相思 風吹楊柳舞柔姿
天邊飄過一片雲 你可知道他消息
時間時間又飛逝去 明月千里又凝思
何時跟隨 恩師去 繼續生生菩提旅
上師上師祈求你 派風派雨派水滴
請你告訴我消息 弟子日夜想念你
盼你盼你賜教誨 滴滴甘露潤心裏
盼你盼你賜教誨 滴滴甘露潤心裏
長相思 師相知 明月千里師加持
看風看雨看露滴 春風又吹師化雨
長相思 師相知 明月千里師加持
看風看雨看露滴 春風又吹師化雨
長相思 師相知 明月千里師加持
看風看雨看露滴 春風又吹師化雨
紫丁香 紅玫瑰 水蓮花兒風中美
師師相承永不斷 菩提路上師永隨
菩提路上師永隨 菩提路上師永隨
真如老師憶念 師父的一段話：「大家都知道我們不可能無緣無故對一個人相信，對不對？不可能無緣無故的信任說，你會對我好的，你會帶我去一個非常非常美妙的地方，我怎樣都要跟隨你，這種事情不可能憑空就降臨在我們的心緒裡邊，它一定前面有特別多的因，特別多的因成熟為這樣的一個信。就是我將跟隨你。就像他自己說的，只要你們不退我會永遠陪伴您們。其實他還有一句話 : “你退了，我會再讓你升起那樣的心，我是不會退的。”
打開廣論，聽所有的帶子，就是再見到 師父，就是聽祂開示、就是去拜見祂，心裡憶念祂說的話就是見到祂、就是沒有忘記祂，或多或少我們已經在開始報恩了，也希望我們的永恆身財善根三世善所有的ㄧ切供奉在祂面前，希望祂能夠歡喜，能夠讓祂歡喜攝受。」
★善行小點滴
Ø 游爸：端午節回台南，在休息站遇到唐寶寶（盧璽文）很認真在表演很感動，捐款不是重點，這個過程發現學廣論後自己的心變柔軟了，講話變小聲，學習念恩，憐憫心變多了。
Ø 坤芳：來上課很有收獲，每週能來上課是很大福報，人生有很多感動，不虛此行。
Ø 國銘：在里仁看到老鷹想飛，想到老鷹受到環境污染的影響，繁殖覓食困難漸漸不見了，分享～「護鷹香鬆派」，是使用友善不毒鳥的屏東護鷹糙米，用機器膨發米粒，非油炸品。以黑糖取代麥芽和砂糖，加入素鬆做出鹹甜新層次。吃一口護鷹香鬆派，同時也為守護老鷹、保護環境盡一份心力！想想 師父跟老師帶給我們這個學習環境，他們照顧友情的慈悲及ㄧ群人為這個環境付出的善念跟業力，ㄧ起來共譜人與自然和諧共享的美好環境。
★行政事項
2017小小君子營
報名日期：即日起至6/24止
2017福智兒童讀經班招生中
報名網址：兒童讀經班暨家長成長班
2017「生命協奏曲」讚頌音樂會 在竹北！
時間：8/6（日）下午場15:30晚上場19:00
6/19之前預購八五折
★Homework
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6/10 廣論進度:P36LL3 第三者謂於教授遵行無違 ~ P38L3 一切利義悉能成辦
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手抄稿第三冊：P115L1 ~ P139L6
音檔：20A12’35” ~ 20B20’05”
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觀功念恩，多作好事，多說好話
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。＜網站http://www.mylamrim.org>
