★【廣論】:
.廣論進度:P34L5 猛利問經亦云：「長者 ~ P35LL2 易其善財而誦自名<http://www.mylamrim.org/?p=8767 >
［科判］
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丁一‧所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
戊ㄧ‧意樂親近軌理
己一‧總示親近意樂
己二‧特申修信以為根本
己三‧隨念深恩應起敬重
戊二‧加行親近軌理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
【內容摘要】
《猛利問經》亦云：「長者，若諸菩薩求受聖教，及求讀誦。若從誰所聽聞受持，施戒忍進定慧相應，或是集積菩薩正道資糧相應，一四句偈，即應如法恭敬尊重此阿闍黎，
～《猛利問經》中也說：「長者！修學菩薩的人要求「聖教」、要「求讀誦」，因而從哪一個人那聽到，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度等內涵，或是積聚菩薩的「正道資糧」內涵，縱使只有「一個四句偈」，只要是跟這個正法相應的完整的內容，都應當如法恭敬尊重此阿闍黎。
隨以幾許名句文身開示其偈，假使即於爾所劫中，以無諂心，以一切種，利養恭敬及諸供具，承事供養此阿闍黎。長者於阿闍黎，作應敬重阿闍黎事，猶未圓滿，況非以法而為敬事。」
～ 阿闍黎以多少的名詞、句子、文字開示這些偈頌，你就拿這麼長的劫數的時間，心裡面以「無諂誑心」一心一意的以「一切種」各式各樣的財利、恭敬及供品來供養、承事此阿闍黎。長者！這樣尚且不能圓滿對於阿闍黎作應敬重阿闍黎的行為，何況是不以法恭敬承事。
第三隨念恩者。
～ 憶念恩德
《十法經》云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，
～《十法經》中說：「我們在無明長夜當中，一直在生死當中，誰來尋覓我們啊？善知識。
於長夜中為愚癡覆而重睡眠，覺醒我者，
～ 我們一直為無明長夜掩蓋著而昏睡，善知識來覺醒我。
沈溺有海，拔濟我者，
～ 我們在三有苦海當中，頭出頭沒，善知識來救我們的。
我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜中，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」
～ 我步入險途時善知識為我指示妙道，我被囚禁在三有監牢裡善知識將我釋放，我長期被病苦逼腦善知識是良醫，我被貪欲等火炙烈焚燒善知識化做雲雨為我息滅，應該像上面說的這樣想。
《華嚴經》說：「善財童子，如是隨念痛哭流涕。
～《華嚴經》說：「善財童子由於這樣憶念善知識的恩德而痛哭流涕。
諸善知識，是於一切惡趣之中，救護我。令善通達法平等性，開示安穩不安穩道，以普賢行而為教授。指示能往一切智城，所有之道，護送往赴一切智處，正令趣入法界大海，開示三世所知法海，顯示聖眾妙曼陀羅。善知識者，長我一切白淨善法。」
～ 善知識將我從一切惡趣中救出，令我通達法平等性，開示安樂與不安樂道，以普賢行而為教授。
～ 指示通往一切智城之道，護送前往一切智處，令我趣入法界大海，開示三世的所知法海，顯示聖眾的壇城。善知識增長我一切白淨善法。」
應如此文而正隨念。
～ 應該像前面善財童子所說的，我們也如理如法地隨著這個法義，擺在心裡面，如法地憶念。
一切句首，悉加「諸善知識是我」之語。
～ 在每一句的開頭都加上「善知識是我…..」等語。
於前作意善知識相，口中讀誦此諸語句，意應專一念其義理。於前經中，亦可如是，而加諸語。
～ 作意善知識的形象就在面前，然後呢嘴巴裡念誦這些語句，心裡面專一地憶念你所念的這個義理。在前面的十法經裡，也可以在每一句的開頭都加上「善知識是我…..」等語。
又如《華嚴經》云：「我此知識說正法，普示一切法功德，遍示菩薩威儀道，專心思惟而來此。此是能生如我母，與德乳故如乳母，周遍長養菩提分，此諸善識遮無利，解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品，對於怨親如山王，心無擾亂猶大海，等同船師遍救護，善財是思而來此，菩薩啟發我覺慧，佛子能生大菩提，我諸知識佛所讚，由是善心而來此。救護世間如勇士，是大商主及怙依，此給我樂如眼目，以此心事善知識。」應咏其頌而憶念之，易其善財而誦自名。
～ 仍舊引《華嚴經》說：「這個善知識告訴我們如理的正法，普示一切法功德，全面闡述菩薩行儀，善財專心思惟上述義理而來到這裡。
～ 善知識能令我生出好似我的生母，能夠餵哺功德之乳似乳母，全面培養我菩提的支分，善知識遮止各種對我的損害，令我脫離老死如同醫王，如帝釋天王為我降下甘露法雨，增廣白法如同滿月，宛如朗日明示寂靜方向，當我面對怨敵與親友善知識好似山王，內心不被擾動如同汪洋大海ㄧ般，如同船師善加保護我，善財是思惟上述義理而來到此地。
～ 菩薩善知識啟發了我的心，佛子善知識能令我生起大菩提，我的善知識們為佛陀共同稱讚。善財以如此思惟的善心而來到這裡。
～ 救拔世間有情有如勇士，是大商主以及恃怙依靠，善知識供給我安樂如眼目，善財以這樣的心供養承事善知識。」也應該吟咏這些偈頌而憶念之，將「善財」改為我。
【聽帶與研討】
Ø 現在來上課要提起心力嗎？
～ 剛開始要，透過不斷的串習就可跨過障礙。
～ 該不該做如何抉擇？師父說：兩害相權取其輕。
Ø 什麼樣的學習方法，效果比較好？
～ 男雄：來上課前會先將手抄稿看過，上課研討的問題和生活相關，再跟課程結合就會有很大的收獲。
師父說：所以目前平常的時候，記住！把主要的時間應該擺在這個上頭，不要單單聽，聽完了以後書本一闔，效果往往不大。如果你聽完了以後，事情再過了一下，不是說馬上就看，過了十分鐘，等過了半個鐘頭，再看一次，印象就深。如果你事前能夠好好地念、看，儘管不懂，可是一聽的話，那時候境界又很不一樣。聽過了再溫習一下，那個效果就非常大、非常大！到了那個時候，你會有絕不一樣的這個進度。你同樣地去念佛，同樣地參禪，同樣地學教，這個效果就完全不一樣，因為你的心智那時候就變得非常利了，變得非常利了。
～ 學習廣論的正確方法：
-
事前先把廣論原文念、看（預習）
-
聽師父的音檔，要認真聽，有疑問不要停在那裡，要繼續聽下去。（剛開始時間不要太長，例如5 – 10分鐘，可記住內容的長度）
-
過了十分鐘、半個鐘頭（思惟）
4. 再看一次廣論原文（複習）
～ 為什麼要這樣做？
師父說：譬如我們現在眼前也是這樣，你同樣地用汽油，你把那個汽油擺在普通的那個「碰碰車」上面，這種開法；擺在你那個摩托車上面，也是一種；擺在那個汽車上面，因為引擎的不同，所以效果不一樣。現在我們那個引擎是個老爺引擎，壞得不能再壞，所以第一件事情—我們所謂的引擎就是我們的心智、我們的相續，你先把這東西淨化，淨化了以後，然後把這個東西，法又加進去的話，哇，那效果就很大、很快！所以目前我們生活當中，為什麼要儘量地簡化，而精力集中擺在這個上頭的原因在此。
Ø 學佛是有所求？還是無所求？
～ 義兵：透過學習希望自己及家人ㄧ天比ㄧ天更快樂。
～ 委辰：離苦得樂。
師父說：我們一開始的時候，雖然目標曉得佛，佛要徹底去掉這「我」，但是我們學佛的時候，不是說把文字上面的「無我」兩個字盤著個口頭。把那個無我盤著口頭，你心裡害怕得要命，唉，這個我這麼大，叫你拿掉這個我，痛苦不堪！不是的。剛開始的時候，是目標放正了，然後處處地方還是為你著想。嗨！你如果得到了正知見的話，你會發現真正為你著想，這樣做最好，於是你越做越起勁。等到你越做越起勁的話，那個我相對地漸漸在減輕當中，然後你跟法相應的能力漸漸增長當中，到那個時候拿掉這個我，輕而易舉！所以說正確的教授，都有這個特質在裡頭。所以我們平常的講、聽等等，如果說結結緣，哪一個都非常好、非常讚歎，如果從這個裡邊深入的話，這個是抉擇的標準。
Ø 修信念恩總結
師父說：善知識用什麼方式給你這個恩啊？就是如法地告訴你，因為這樣，所以乃至一四句偈，你只要聽到了照著去做，你就有這樣的好處。所以他破不破戒，他怎麼樣，又有什麼關係啊？這個道理就是這樣。也許我們現在說：「啊，現在聽了這個教授很好！可是有很多人這個沒有完整的教授。」對不起，不是他沒有完整的教授，我們沒有足夠的善根，我們沒有足夠的善根！所以如果你自己能夠如法地淨除煩惱，增長功德，到了這種狀態，你隨便人家跑著去唸《華嚴經》也好，《金剛經》也好，一唸，你就開悟了，對不對？那是一定應該這樣啊！
所以你想到這地方要了解，這為什麼平常我們聽那個經不行啊？那還是我們自己的障礙。所以你了解了這一點，是拼命淨除都來不及啊！你現在不去淨除，反而增加你的障礙，不是顛倒嗎？所以不管……你真正了解了，如法了解了以後，不管哪一個層次，非常清楚、非常明白。所以像前面那個桑樸瓦這樣，欸！他跑到任何地方去，一個在家人的講經，哎呀，他也跑得去聽，為什麼？他就嘗到那個法味，就感念這個法的恩。現在我們聽來聽去，覺得沒味道，不是他講得不好，佛的話哪有不好的，是我們的煩惱太重啊！這是我們應該正確了解的。
Ø 課程收攝 :
-
觀功生信–看善知識功德可以生信心，淨除跟善知識學習的障礙。
-
念恩生敬–需要特別去想善知識對我的好處、幫助、恩德，生起恭敬心。
【喻–世界最難的工作】
～ 思考ㄧ下：各位喜歡自己的工作嗎？工作對我的意義是什麼？工作的定義是什麼？
有一種工作，職稱–營運總監，工作的責任和要求相當廣泛，大部分時間都要站著工作，要不斷地彎腰，不斷地運用自己體力，365天都沒有休息，午餐大家吃完才可以吃，沒有工資…這個工作是《母親們》，感謝天下所有的母親們為我們所做的一切。
Q : 先在心裡想一個我真的很想感恩的人，真的對我恩情重，仔細想平常不太會想到的感恩的角度？寫下來。
游爸：這個人跟影片裡的人很像，很重要，影响全家人生活，如果沒有這個人我們生活不會這麼悠哉，每天會為了ㄧ件事追著跑，生活步調會全部亂掉 —（容易被忽略的）社區管理員。
致行： 我要感恩的這個人為了我把原來的個性都改了，從原本剛毅、直來直往、有主見的人到委曲自己，一百張紙都難以文字表達所要感恩的心 — 老婆。
～ 透由念恩可以達到什麼樣子，對我們自己的人生、生命有意義。
★讚頌：佛面猶如淨滿月
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明
目淨脩廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪 佛德無邊如大海 無限妙寶積其中
智慧德水鎮恒盈 百千勝定咸充滿 足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平
手足縵網遍莊嚴 猶如鵝王相具足 佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹
亦如妙高功德滿 故我稽首佛山王 相好如空不可測 逾於千月放光明
皆如焰幻不思議 故我稽首心無著
故我稽首心無著
～ 我們學到修信念恩，會有這ㄧ切都是從佛陀ㄧ直傳承到師長，我們才能學到很清淨的廣論，透過這首讚頌憶念佛功德，升起想要成為牠，讓我們修信念恩的心力更堅強。這首讚頌也讓紛亂的心靈瞬間得以平息。
～ 這首讚頌是禮讚佛陀的修行，達到無量相好光明，圓滿具足的境地，他的德澤普被十方法界，猶如中秋滿月般常常照亮世間每個角落，救度無量無邊的眾生。
★善行小點滴
Ø 映君：剛回公司，為了處理ㄧ件事來回半小時，本來覺得怎麼這麼倒霉， 後來換個角度想就心懷感恩， 可以轉念有成長也是很大的善行。
Ø 義兵：早上來上課途中路過公園，發現水龍頭沒關，趕緊過去把它關好，以前的習性是不會理會它，現覺得可以做善行很開心。
Ø 麗明：坐公車，看到有乘客沒有零錢，就很開心找零錢給他，因為可以做善行很開心。
Ø 麗真：信用卡刷卡點數可以捐款，很方便。以前工讀時幫人代十元，得到很大的回饋。
★行政事項
2017小小君子營
報名日期：即日起至6/24止
2017大專青年生命成長營
報名日期：即日起至6/3止
2017福智兒童讀經班招生中
報名網址：兒童讀經班暨家長成長班
|
★Homework
-
6/3 廣論進度:P35LL1 第二加行親近軌理者 ~ P36LL4 如實讚師功德等 <http://www.mylamrim.org/?p=8772>
手抄稿第三冊:P97LL4 ~ P115L1
音檔：19B16’54” ~ 20A12’35”
-
觀功念恩，多作好事，多說好話
-
請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。＜網站 http://www.mylamrim.org>
