【科判】
戊二於共中士道修心
己一正修意樂
庚一明求解脫之心
庚二發此之方便
辛一由苦集門中思惟
壬一思惟苦諦生死過患
癸一顯示四諦先說苦諦之意趣
己二彼生起之量
己三除遣於此邪執
己四抉擇能去解脫道性
【廣論內容】
（一）要生起「解脫生死輪迴的心」
有二：
1、由於苦集門中思惟
2、由於十二緣起思惟
（二）四聖諦(苦集滅道)：
1、苦集：苦是果，集是苦的因，也就是我們的煩惱(有煩惱、造惡業、感苦果)。
2、滅道：滅是果，道是滅的因，道是修行的方法(有方法、滅除痛苦)。
（三）為什麼佛陀不照著生起的順序(集苦道滅)，而照著(苦集滅道)的順序？
1、先修苦諦、再修集諦的原因：因為人執以為快樂的生死輪迴其實是在苦海中。如果不先宣說讓他感受到真實的苦，告訴他苦因也不願斷除。所以世尊順著修行的次第而先說苦諦。
2、先修滅諦、再修道諦的原因：道是滅的因、是修行的方法，就會得到徹底滅除痛苦的果。
故想要脫離輪迴：苦應知、 集應斷、 滅應證、 道應修、 知道次第→修苦諦很重要。
【聽帶】
【大師於此違因果次第而宣說者，以有至大修持扼要，故無過失。】
第一個告訴我們，說佛對於這一件事情，把那個因果次第顛倒違反而說，他有他的特別的原因的。什麼原因？修行的綱要在這裡。你為什麼要學？你要學了去修行，結果你要修行的，那個次第就是這樣的，所以沒有任何過錯，沒有任何過錯。反過來說，他就是絕對正確地要這樣講，世尊之所以為世尊，原因就在這個地方。關於這一點，對於我們有一個非常重要的啟示。我們平常所以不能修行的原因，就是缺少了推動我們修行的力量，曉得這個要修行，要好，但是就提不起來。那麼我們以前聽過那個各式各樣的故事，那個故事都是這樣的：哎呀，他去了，出了家也不行。結果跑到地獄裡一看，跑到天堂上一看，哎呀！那個時候不管他年輕也好、年老也好，大家都拼命了。為什麼？啊！原來看見這個情況是這麼個嚴重。 同樣地，對我們也是一樣。我們雖然沒有這個福德因緣，感得佛菩薩帶我們到天堂地獄去看看，但是我們眼前都遭受到了。哦，一生了病，哎唷，生了病趕快去找醫生啊，這個事情，要該做的事情都不願意。你就急著、忙著，病是件小小的苦，你就拼命去找醫生。所以現在這個地方也指出來，說喏、喏、喏，這一個東西本身哪，是在大病、大苦當中啊！那麼他指出來了以後，如果說你能夠如理照他指出來的方法，一步一步地深入，那個時候你內心上面就產生一種狀態，什麼？覺得這個痛苦的逼迫性，就在這裡啊！那是無法忍受，你就拼命要去求解脫了。所以他為什麼要先說的次第。
【此復了知，未止其因苦終不滅，便念其因復為何等，由此始能了知集諦，是故集諦於苦後說。】
先知苦
才會有離苦的動機，
才會主動尋找苦因 – 集諦；
有了對集諦的探尋願望，這時再為他宣說集諦，便能相應。
【如是若執定當證滅，定當解脫，便念何為趣解脫道，趣向道諦，是故道諦最後宣說。】
現在照著次第，說首先了解了苦，那麼由於苦了找到了苦的因，而找到苦的因在這地方，原來可以止息的，那個時候你就想：啊！那我一心也要止息。但是你要止息怎麼做法呢？原來有它止息的一定的方法，那個叫作「道」。由於這樣地追求到道，那麼講道，就修道的時候，那個時候才講戒定慧三學。
【若未真實思惟苦諦，厭捨生死，則求解脫亦唯虛言，隨其所作悉成集諦。】
所以假定你對苦諦沒有正確的認識，以及認識雖然認識了，沒有如理思惟，生起相應的量，那個時候我們的內心還是在現法，世間的一切上面這種雜染當中現行。那個時候貪著生死，不是厭捨生死，這個時候，所謂求解脫都是空話，都是虛話。在家人固然談不到，出家啦，更在這個地方浪費自己啊！更是浪費自己啊！所以它「隨其所作」，不管你做什麼，你還是集諦，集諦是什麼？流轉生死。在小乘這樣說—不是，不是說小乘，在基本上面這樣說。如果我們更深一層、更圓滿一點說的話，另外一句話說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」也就是這個。你修學的根本目的何在？這個菩提心。這個地方就是什麼？求解脫這個心。如果你一旦忘失掉了，那你做什麼事情都是集諦，集諦是什麼？魔是什麼？就是專門把你拖在生死當中的。所以現在這個地方呢，不管我們做什麼學問，這個一定要了解的。
最近在座大部分同學，我看了非常歡喜，非常讚歎，為什麼？大家很用功。但是注意哦！這個用功不僅僅是追求一點學問，也不是追求文字，說：啊，現在了解了！你必定要把了解的道理，要在內心上面找到相應的意義；換句話說，這個道理所指的是什麼。那個時候策發我們對眼前生死的恐怖厭患，由於這個而推動我們努力如理去追求。否則的話呢，你一定會在這個文字上面推敲，文字上面推敲，這是一類。另外一類呢，儘管在這裡，哎呀！覺得這個地方的生活真是滿好，也不要跑得去忙，反正早晨稍微早一點起來，上一個殿，到那個時候吃起來，哎唷，人家樣樣送得來的。啊，那是講究口味，真是！吃完了以後一個大覺睡得個好，什麼都不要做。那個時候，講起來，喔唷，等下還要頭頭是道，意見很多，總不相應啊！總不相應，原因在這個地方，這一點是我們必定要知道的啊！
【討論】
到現在最苦的境界是什麼?
博斐:看著家人生病自己又幫不上忙的時候
園尹:最近沒有感到苦的事情
文志:媽媽說我命很好,不會受苦.生病的時候自己很苦沒錯,但是在旁邊照顧你的人的那種牽掛的苦,比生病的苦還大的.
【喻】
我們一起看了『來世不動產』這支影片
平常沒有觀察自己的身口行為,不會發現原來這些惡業如影隨形,躲都躲不掉.應當把握如此暇身,常常去思惟怎樣才能改善我的惡業,積極造善業,莫令空無果
芊睿:覺得這是一部驚悚片!我們都在不經意之下造了惡業,也不自知,但積沙成塔,這麼小的地方累積,也會對來世造成影響
立華:片中主角雖然選擇了當蟬,可能沒想到7年之後再來到此地,分數可能是零.現在要珍惜我們這個暇滿的人身,努力的做一些正分,以後就很有機會了.
【桌牌】善趣亦當厭患，猶如惡趣
【標題】痛過方知?
