20170112 課程內容與總結 16秋230(四) – 説？還是不該説？

【讚頌】：「善友」
青山伴著白雲飛 天多美
人生路上有你隨 太芳霏 太芳霏
流水月光 風舉霓裳 梵音裊裊 心地清涼
野風送來 千古的梵唱
在你心我心 悠揚悠揚 悠揚悠揚
萬世飄香 飄香 飄香
【年度總結在鳳山寺–心得分享】
文志：16秋企業班的短劇，善行點滴與讚頌供養發揮了「善友」合作無間的效果。
彥廷（陳）：這是第二次去鳯山寺參加活動，這次帶女兒去，讓她認識老爸的同行善友，看看學廣論的人都是好心腸的人，學習廣論會讓人變得更善良。
美蘭： 這次到鳳山寺作年度總結，知道有法師來帶活動，心情非常期待。回想去年參加企業營時，看到一位師姐遇見法師時很興奮，像是一個激動的粉絲，當時自己心裏不以為然。沒想到如今自己也變成像她一樣，心情很興奮期盼看到法師，好像是「善的㢠力鏢」一樣。
志強：第一次到鳳山寺參訪，覺得建築很樸實。就像法師開示的，對於修行，內心是最重要的。
詹敏：鳳山寺地點對新訪者不容易找，建議應該有較大的標示，如明顯的山門等指標。
登科：第一次擔任義工，在餐飲組服務，非常開心。雖然滿累人的，但很值得。
【喻：天使遺留的筆記，影片討論】
佩鈺： 生病苦難讓艾蓮娜變得很成熟，她是否了解死亡的意義？雖然生病痛苦她仍然很體貼家人，留下她愛的筆記，圖畫來表達她對家人的愛。
志強：這些遺留下來的卡片把悲傷轉化成為愛，也因此家人才能勇敢的活下去。
~ 我們應該如何表達我們對家人的愛？
應增： 平常有事情要對家人溝通，就用寫信或line的方式，在寫的時候就可以整理自己的思緒，講不出口的話就可表達出來。效果不錯。
蟬媛：男女生的溝通需要的不一樣，女生就是需要男生把關心，愛説出來。
眉姝：學了廣論之後，才了解到關愛教育的真諦，女兒不想聽時，不再硬推，對女兒的愛才變得不求回報。
【廣論原文】
其加行者，謂先沐浴具足潔淨，著鮮淨服，於其清潔悅意處所，坐於座已，若能誦持伏魔真言，海慧經說則其周匝百踰繕那，魔羅及其魔眾諸天所不能至，縱使其來亦不能障，故應誦咒。次以舒顏，具足審定義理所有喻因至教，而為宣說。妙法白蓮經云：「智者常應無嫉妒，說具眾義和美言，復應遠離諸懈怠，不應起發厭患想，智者應離一切慼，應於徒眾修慈力，晝夜善修最勝法，智以俱胝阿庾喻，令眾愛樂生歡喜，於彼終無少希欲，亦不思欲諸飲食，噉嚼衣服及臥具，法衣病緣醫藥等，於諸徒眾悉無求，餘則智者恆願自，及諸有情當成佛，為利世故而說法，思彼即我安樂具。」
於何等境應說不說，所有差別者。如《毘奈耶經》云：「未請不應說。」謂未啟請不應為說。
～提問與討論：
美蘭問：廣論中的「具足審定義理」，為什麼師父在音檔中提到需要有對的師承，不只靠自己的世智聰辨？
1. 大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。如果有思惟，通常會有問題，問題提出來討論，是研討班的研討的本質。
2. 「審定義理」師父特別強調不只是了解文字表面的意思，而要深入了解背後的意義，並且能照著去做。
所以有清楚的師承特別重要，因為我們自己常常會隨著自己的想法去理解，往往不能完全正確的掌握真實的內涵。
【師父音檔】
[我記得我剛出家的時候，二十多年以前，我出家在獅頭山，我是跟我師父住在後面那個小茅棚裡面，前面的大眾總承蒙他們很看得起，那時候剛出家，固執也是很固執，現在想起來也是很糟糕。我師父撿了一件破衣服穿在身上覺得很好，好衣服就是不肯穿。現在才了解，隨分，沒有好衣服就穿破衣服，有好衣服就不妨穿個好衣服，那個時候覺得破衣服才可以，吃東西都是這樣，還自以為修行。下面有人勸，說這個身體很重要，假借修真啊！好，我就跟他們辯論，反對說假借修真，其實我們認假作真，說得頭頭是道。等到我過了幾年想想，我真的像我說得那麼好嗎？不是！那時候雖然我嘴巴說得很對，這是什麼？見煩惱，非常厲害非常厲害，平常我們就是這個樣，第一點難，難就是難在這個地方。]

～師父舉例：「修行之初，只要穿破衣服，不肯穿好衣服」的想法對不對？
1. 這就是「見煩惱」，就是執著自己的偏狹的概念，牢牢抓著不放。其實，應該隨分而做。
2. 批評他人「認假作真」– 這也是見煩惱，「我真的像我説的那麼好嗎？」
【問題討論–見煩惱的例子】
～雪惠：例如：自己心裏有一把尺，若他人沒按照這把尺來做，自己心裏就不開心
～士能：小時候覺得炒豆干的豆干絲一定要切得很細，否則就不好吃
先前提到過的師父住茅蓬的公案也是，認為學習一定是要怎樣怎樣的。
～若不修行，年紀越大見煩惱越多。在廣論的學習中，我們會體會到：需要好好檢視自己的每一條習以為常的觀念是對是錯。往往我們以為自己很對的時候，其實已經不知道錯到哪裡去了，師父常常這樣提醒我們。
【朝禮法會】– 春節禮敬佛陀，禮敬師長
初一至初三 — 湖口鳯山寺
初四初五 — 福智教育園區（雲林）
今年特別有兒童專區，福友區，園遊會，平安麵。歡迎帶家人一起來走春。
【真如老師2016年的新年快樂祝詞，吉祥如意的祝福】
～快樂來自樂因，也就是造善業，樂因的核心是多多造福他人
～《三十八攝頌》中所說：「愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他相換求加持。」
～「己所不欲，勿施於人」
～「以他人為中心」的這種修行的生涯。
～三寶最吉祥，開出幸福花。
～虔誠、恭敬、讚美、歡喜、承事，在這些福田門中，這些種子是樂因。
～殷切祈求師長三寶的加持，我們所要成辦的各項的善業，也能夠遠離障礙、遠離惱害，順緣得以增長，增長到無盡，所以就成為「能夠如意」。