【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丁一、正明暇滿
丁二、思其義大
丁三、思惟難得
【廣論內容】
於有暇身生起具相獲取心要的欲求，必須思惟四法：
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必須修行：眾生都希望離苦得樂，而要達到必須依靠正法修行才有可能
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具能修行的條件：外有善知識，內自具足暇滿人身
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此世就要修：此世不修，下一世怎再得暇滿身，沒有因怎會有果
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現在馬上修：無常隨時會來到
不能廣泛思惟者：就照暇滿身勸取心要的次第，隨著相應內涵思惟。
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暇滿的體性
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現竟門中利大道理
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因果門中難得道理：
1.因門難得
1：要得人身必須持戒
2：要得暇滿身必須：1.持戒清淨2.廣行六度3.廣發無垢淨願，猛力回向無上菩提
3：對於人身的因及暇滿身的因，雖然道理知道了，但真正照著去做的人很少
2. 果門難得
1：從人以外的惡趣眾生，我們跟他們一比，得到人身的就只有一些
2：從人當中，要得到暇滿身的人也是非常非常的少，
【聽帶與討論】
師父:白月十五布薩，啊！看得真感動，有好幾位同修出來懺悔，說：啊……這樣。我們總共只有十幾個人，結果懺悔的占絕大部分，說明大家真是肯有心努力，有的人各式各樣地說不對，有的人說，我身口意三業不清淨，有的說，說是非什麼等等。懺悔乾淨了，下面要不能再做喔！那麼這個地方就告訴我們怎麼個不做法。
平常的時候你，到那時候，今天哪不大舒服了，不管身上的也好、心上的也好，身上就是身體不好的人，通常情況之下坐在那裡，最好嘛人家來安慰、安慰我，或者嘛我找哪一個人去聊聊天。因為什麼？到那時候睡嘛也睡不著，坐嘛也坐不起來，那個時候在這兒最好。心裡面煩惱了尤其是，覺得到了委屈了，那個時候是非常危險的時候。那時候談的都是那些是非呀等等，如果說這一點上面擋不住的話，那個懺悔都是白懺悔，這我們要了解的。
法師們藉由每月誦戒布薩完後，都會於佛前及大眾前發露懺悔，懺悔自己身口意的不清淨，談論是非等。
Q.懺悔乾淨後為何會再犯呢?
A.碰到身，心不舒服的時候，就想有人來安慰聊天，心理面煩惱委屈，那時談的都是是非，這時是最危險的時候，如果說這一點上面擋不住的話，那個懺悔都白懺了，很容易再犯。
當年我剛開始的時候，出家的時候，我老師跟我說，早晨聽見那個鈴一響「碰！」床上跳起來。哎！我現在一直覺得受用不盡，受用不盡。你問我：起來坐在那個地方舒服不舒服？當然不舒服啊！可是我曉得，嗨！這個舒服兩個字，無始以來的軟暖習氣，你隨順著它，注定你只有永遠輪轉生死。這個我們都不認識，然後講佛法，講什麼佛法！是，種一點種子這個非常好，所以我們不要去怪別人，很多大菩薩為那些人種種子，我們讚歎不已；可是如果你自命為修行人的話，這個地方要認識清楚！認識得非常清楚，是的啊！站起來這地方，噢喲，頭又暈又這樣，好啊！我現在這地方對治煩惱啊！就這樣的！真正的努力都從這上頭來的。
Q.為什麼打板即起會受用不盡呢?
A:打板即起雖然不舒服，但是透由師長，曉得了這是無始以來的軟 暖習氣，隨順著他注定永遠流轉生死，對於這軟暖習氣認識的非常清楚以後加以對治，這個惡習煩惱不再現起，才是真正的受用不盡。
