【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
戊一、三士道中總攝一切至言之理
【廣論內容】
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對於修學佛法的整體內涵總綱(籃圖)要認識了解它的質、 量 、次第並且產生決定的見解(決定解)決不動搖.
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世尊發心為利一切有情所說教法都完全含攝在三士道(下、中、上)內,沒有一點遺漏.
現前增上生: 1.只求現世安樂=>下士 2.希求後世生生增上=>殊勝下士
畢竟決定勝:1.厭離三有解脫生死 =>中士(自利)/ 共中士(求無上菩提) 2.一切種智成佛=>上士(發大悲心)
【聽帶與討論】
師父:所以這個本論，這個次第你絕對不能亂，你亂掉了以後，有很多東西你就中間插進來不曉得在哪裡，學得很辛苦。那麼記得這一句話以後，現在這個地方就告訴我們了，為什麼到那時候你能夠爬得上去，步步上升呢？因為你一開頭的時候你已經把那個總綱已經有正確的認識，而且在內心上面發生確定不疑的見解。所以你現在找到你修行，不但如此，而且修行的結果，必定是會向上，向上你曉得下面怎麼走。如果你不認識這一點的話，那現在根本不曉得到底修了不修。很多人自己一番好心，宿生善根，跑得來要修行，因為沒有找到門路啊，在那個地方空轉，原地踏步，還以為修行。大幸而真正修，修了以後一定是障礙慢慢地減少、淨除，資糧慢慢地集聚，能力增強。向上去的以後又不曉得如何向上，不要說不得其門，沒有指導者在那兒原地踏步，就是真正做，做對了以後，因為前面不認識，他還不得不踏在那個地方，不能上進，這個毛病都在這個地方啊！
我們過去生必定也造了不少的善根，今日才有這隨順的暇滿身，所以不要讓自己一生的善行終成過失。現在我們了解了，道的總體建立是一個很完整的次第，那我們要去正確的認識他，認識了以後內心絕不動搖，反之，如果沒有道總次第的建立，次第亂掉了我們會隨自意樂，任遇所緣，就不能遵照正確的路線去走，會碰到什麼就修什麼?如同 師父說的盲修瞎練，
這樣不但修不成功，反而使自己一生的善行，都變成過失，結果對自己想要修行的善行，
因為找不到門路而空轉，只能原地踏步，反而對修善行成一種大障礙。
而且重要的是這個惡習還會帶到下一生。
我們只要把成佛的目標設定好，從上面的往下推然後在從下面的一步一步走上去，因為有了下面的基礎，我們必定會一步一步向上跨，一直跨到最究竟–成佛想想看這樣的藍圖有沒有很美麗很殊勝呀!。
沒規劃的人生叫拼圖， 有規劃的人生叫藍圖！
沒目標的人生叫流浪， 有目標的人生叫啟航！
Q1.如果對道總建立發決定解沒有認識修學會遇到哪四個障礙呢？反之若了解道總有何好處?
一、找不到修行的下手處
二、原地空轉
三、不知道下一步怎麼走
四丶沒有指導者
了解總體概念很重要，好處有四：
一、容易找到下腳處，是真正可以進去修第一步
二、步步上升，正確認識，找到切入點，知道下一步
三、知道最清楚最快速的一條路，碰到障礙時排除障礙
四、因：種正因，因地中記住道總的內涵，不會脫離
