【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丙二、總略宣說修持軌理
丁一、正明修法
丁二、破除此中邪妄分別
【廣論內容】
破除修行錯誤的邪執分別:
於諸修理見解極狹者—主要為破除觀修會障礙止修得三摩地的狹隘見解。
1)對初修學定者，以前沒有學過定，正修時心則要專一貫注於所緣的三摩地上面，大師承許這樣是對的。(對的見解)
2)如果說在學定前做觀察修，將會障礙後面修定，這就完全不了解傳承祖師開示的真正內涵了。(錯的見解)
*觀修即是成辦無分別定之勝方便~如黠慧鍛師，將諸金銀數數火燒，數數水洗，淨除所有一切垢穢，成極柔輭堪能隨順，次作耳環等諸莊嚴具，如欲而轉堪能成辦。
ａ數數火燒～思惟過患—例如:黑業果，生死患，令心起大厭離心（推的力量）
ｂ數數水洗～思惟勝利—例如:知識功德，暇滿義大，三寶功德，白業果，菩提心等諸勝利，以白善法澤潤其心，愛樂歡喜（拉的力量）
*偏重在止住修沒修好的副作用~1.重大忘念2.念力鈍劣3.簡擇取捨意漸遲鈍.當知即是走入錯道正因之相
【聽帶與討論】
師父開示: 以前在家的時候，到了夏天，然後呢白天的事情忙完了，這個時候電視節目最好了，然後呢在這個地方冷氣又開，然後坐在這個地方—最好的，瞪大了眼睛大家去望！到那個時候洗澡了，「等一下，沒關係，你先去，你先去！」每一個人都會這樣，勁就會提得那麼足。反過來，這件事情大家說念書了，唉呀，到那個時候，你這個也不行，牙齒又痛了、頭又痛了、背又昏了，到那個時候硬是跑到那裡你就打瞌睡了。為什麼？為什麼啊？就是這樣！我想我們都有這個經驗，我們不要問他為什麼，我們都有這個經驗，就是你這樣東西，跟你的心裡相應的話，到那個時候的話，精神就提起來了。叫你該做的時候，哪怕洗澡固然不願意，到時該睡覺了：「去睡啦，明天起不來！」「沒關係，等一下、等一下，明天我起得來的！」就是這個樣。乃至於你很累了，「哎喲，這個什麼節目來了！」你也不覺得累了，不是很明白嗎？這是什麼？
Q:平時做什事會讓你覺得很來勁？為何你對一件事或人會有相應不相應的問題?
A: 現在學法不相應的習氣是感果狀態，就是你因地當中有這樣的等流。所以碰見這個情況，立刻檢點一下。最好的辦法~趕快懺悔，懺悔淨除了以後，它才不會感果！
Q:那要懺悔什麼？才不會繼續造這樣不相應的因…
A: 我們平常所以修不起來的原因是什麼？我們如果肯仔細地檢查，馬上就了解了！就是這個心裡面煩煩惱惱，為什麼煩惱？放不下呀！就是這樣。然後呢，另外一點呢，提不起來呀！為什麼放不下？你沒有見到這東西的過患、禍害，你只見到它的以前無始以來的習氣。經過了修習了以後，你厭患，送給你都不要，你還有放不下的嗎？狀態起來了。還有呢，現在你提不起來，現在你見到一個特別的好處的話，唉，不叫你去還辦不到！就像我剛才說的，「現在該睡覺啦！」「欸！沒關係，我等一下。」你就放不下，你對這個東西嚐到它的味道了，這不是很清楚明白嗎？然後呢，這個前面的障礙是一點都沒有，推動你的力量是這麼大，你去修，用正確的方法，會修不成嗎？當然成功了！所以現在我們常常說，哎喲，我現在要修行喔！要住茅篷喔！然後一住十年，最好的，就在那裡睡了十年，可惜呀！道理就在這裡。
師父都點出最關鍵要點:
我們平常所以沒有勁，修不起來的原因，就是這個心裡面煩煩惱惱，只見到它的以前無始以來的習氣，對於喜歡的貪著放不下（見不到這東西的過患、禍害），對不喜歡的提不起來（見不到它的勝利及好處 ）如果我們能用正確的方法，推動你的力量是這麼大，會修不成嗎？當然成功了！
