【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丙二、總略宣說修持軌理
丁一、正明修法
戊一、正修時應如何
己一、加行
己二、正行
庚一、總共修法
庚二、此處修法
己三、完結
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
【廣論內容】
未修 (座與座) 中間應該如何:
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修行人應該要做: 三合一的引導修行教授
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學習四種容易引生定(止)、慧(觀)因的資糧:
密護根門、正知而行、飲食知量、精勤修習悎寤瑜伽,於眠時如何行
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保護(密護)我們的根門分五點:
a.以什麼來防護:常思維保護六根的各種法、對保持正念很認真且恆常去修習
b.所防護的是什麼:用正念來保護我們的六根門(眼、耳、鼻、舌、身、意)
c.從甚麼地方防護: 從喜歡和不喜歡的六種境界(色、聲、香、味、觸、法六境)
d. 防護根門的二種方法:
d-1.守護根者:六根對境起六識時盡力保護不起貪嗔(不取行相、不取隨好)
d-2.用六根來防護: 遮止六根門，認清能引生煩惱的境，不讓根門隨緣隨它轉。
e.為什麼要防護:意根免受雜染
【聽帶與討論】
師父開示:
Q:什麼叫密護根門? 最主要防護?
A:首先我們要了解我們平常一般狀態，我們這個心念做些什麼，我們心念做些什麼？我們的心念就是自然而然的，我們的六根，眼睛去看，耳朵去聽，嘴巴不是講話就是吃東西，這個，那一定是這樣；身上的感觸，這個歡喜的，軟軟舒服的，涼快一點、熱的等等，就是這樣。然後呢，當這個五根對了境以後的話，它一定順著緊跟著意識就來了，然後你在這個地方就做種種的邪妄分別，這樣。這種邪妄分別都是什麼？增長雜染、染污的，都是這個染污的。
Q.什麼是正知正念?
A:對到境時能夠記得起正確的想法是正念,而能處在一種自我覺察的狀態是正知.
那麼那個時候我們就要想辦法去防護它。拿什麼東西防護呢？靠前面的正知正念。一定要曉得說哪個是對的，有了這個對的，那個時候才對比出來，原來我習性當中的那個不對的，那個才可以防嘛！否則的話，你混沌一片，你什麼是哪個好、哪個不好不知道，當然無從防起，所以一定要正知正念。那麼這個正知正念就是防護的最佳的武器。
第一個，所以你在正式學習之前哪，先要數數練習這個東西；平常我們呢真正修行的第一步，真正說起來，這個才是最重要的。聽，聽這個，然後呢思，思這個。等到你經過了思，思實際上是一個什麼樣的？行心所。等到你思惟成了習慣了，它隨時隨地這個念頭就起來了，你不提它也起來，一提隨時就起來了。就等於說你使用的武器一樣，你在任何情況之下你要拿，掏出來就是，而且你利用得很熟。
