一、讚頌：永恆
二、善行點滴：
章華師兄：清明連假跟朋友吃飯，有個同學停車場忘了消磁，卡在出口、後面堵了很多車，一緊張想退後卻擦撞自己的新車。我遠遠看到他開窗揮手，想著她一定需要幫忙，所以就把自己的硬幣給他通行，把他的硬幣拿回來繳交，解決他人的問題。我想即便這個人我不認識，我也會想要做一樣的事情。
庭穎師姐：上週聽了大家的善行很感動，所以發心幫助同學打字整理善行，一方面我馬上隨喜他們，文字也可以讓大家互相隨喜，讓善的漣漪擴散。
建宏師兄：清明回鄉探視父母，媽媽會給我們很多東西，但我們不是很想帶。但我說如果你能準備里仁的東西，我會全部拿，媽媽很高興、也是第一次進里仁買東西，我很高興全部拿回來，也希望爸媽早日能夠上廣論、長青班。
薰尹師姐：我上班的習慣，會把紙張會分類，今天看到同事訂書針收集起來，我也學習他，收集了放到金屬類去回收，另一方面可以避免讓收集垃圾的媽媽不會被刺到。
景裕師兄：我回彰化老家，發現媽媽開始老化了，因為他的房間漸漸有灰塵。以前回去都翹腿等吃的，所以現在每周回去都先把苦力的事情先做好，多盡一些孝道。
三、廣論進度：
【科判】：
丑一、學習六度熟自佛法分六：(一)學習布施，(二)尸羅，(三)忍辱，(四)精進，(五)靜慮，(六)般若道理。
寅三、忍辱度分五：一、忍之自性；二、趣入修忍方便；三、忍之差別；四、修忍時應如何行；五、此等攝義。
二、趣入修忍方便：(一)、先修忍辱的勝利，(二)、瞋恚過患。
一、不現見過患
# 無論知道或不知道他是菩薩，對他發一念瞋心，會壞百劫布施持戒等所積善根。
# 對非菩薩、同行起瞋心，一樣會銷磨我們的善根。
壞善根的道理：壞善根就如同敗壞善種子，遇緣不感相應善果。
# 因為重近串習先的業果關係，造成感果次序往後遞延，跟壞善根不再感果不同。
# 四力對治惡業可以摧壞惡種子，不再感惡果。
# 瞋心摧壞善根種子，異熟被壞不感果，但造善等流還在。
# 邪見摧壞善根種子，異熟未壞會感果，但造善等流不在。
# 維持不造惡業，與造了惡業再用四力懺悔不同。雖然都會有惡果，但是後者修道進程遲緩很多。
# 造了善業回向無上菩提，就是把善種子寄存在未來成佛的路上，我們如果不幸迷惘、墮落了，佛菩薩會循著我們祈禱聲中，以佛力讓善種子發芽來得到解脫。
二、現法過患
# 有瞋恚心，感得身心不安樂。
# 我錯誤的行相：不能忍受害我的人與事情。
# 正確的行相：我內心的憤恨才是我真正的怨家，所以要修忍。
# 能引發極大惡果、破壞善根的，除了瞋心，還有謗因果、誹謗正法、對菩薩尊長起大輕蔑心等。
四、聽帶討論：
上週補充：【惡有情如空，非能盡降伏】。上師提到”惡”在佛法的定義，是犯十黑業的。而我們凡夫定義”惡”有情，是指那些不順我意的，而且我想要降伏他來順我意。菩薩不然，菩薩要圓滿忍辱波羅蜜多，是想著要利益有情，是為了給他真實的快樂，不是降伏有情對我的怨害來讓自己安樂，而是【唯摧此忿心】。
由於我忍辱有種種勝利，本周學習生瞋恨心有種種大過患，知道過去我們將注意力瞄準惡有情的種種，現在學習瞄準我的忿心，我的瞋恨心比惡有情對我的暴惡更加難以忍受。能夠摧伏這個，才能成辦成佛的目標。我們真正的敵人是我們的煩惱。
Q:師父對於瞋恚心怎麼修行與觀察的重點。
師父說：那麼這個論上面，菩薩又特別地告訴我們：這個看看喏！這個瞋這樣東西的可惡、可怕，以及它的惡劣的嚴重性。那麼怎麼辦呢？只有忍耐去對治。但是忍耐這個東西又非常地難做，不是那麼簡單的，卻有它無比的大勝利。反過來，你不能忍耐，讓瞋的話，卻有這麼嚴重的過患。那既然如此的話，我們必須怎麼辦呢？要「種種理」啊，多方面努力地、認真地，「殷重」就是殷重地、認真地去修它。假定說這個忍很容易的話，說過了我們就好囉！這樣。另外一方面，如果說假如這個瞋沒有這麼嚴重的話，你說不定也可以馬馬虎虎。現在呢，恰恰不是那樣，瞋有這麼個嚴重法，對治它的忍，又這麼個難做法。所以我們只有一個辦法，要從多方面的認識，深廣的認識，然後呢把這個如理的認識，還要認真殷重地去修習、去對治它。
總結：現在我們了解到，對於暴惡有情要忍受他，不該忍受自己升起瞋恨心，但這真不容易做到。我們今天認識了忍的勝利與不忍的過患，驚覺到過去我們瞋心沒有控制，導致我們做了很多善事，也被燒毀很多善根，所以做的非常辛苦也感受不到太多進步。相對的，我們過去生也是種下許多的善種子，今生遇到師父上師學習宗大師的教法，遇難沒有退，還一步一步增上，我們要互相隨喜大家的善根，也要好好珍惜這個學習的環境。
五、企業營班級宣導
