【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
己一、總示親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應為敬重
戊二、加行親近規理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論內容】
一.如何親近依止善知識的方法:: ① 意樂依止之法。② 加行依止之法。
華嚴九心親近善知識:
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孝子心:隨順善知識的心意,捨掉自己,全心承事.
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金剛心:親近善知識的心堅固到任何東西都無法破壞.
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大地心:願意承擔起善知識的一切擔子.
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輪圍山心:對善知識的心,在任何苦惱情況下都不會動搖.
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僕使心:承事善知識內心是無愧無疑的.
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除穢人心:斷慢及過慢用最謙下的心承事.
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乘 心 :再難再重的事情也勇悍承擔下來的心
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犬 心 :對善知識的嚴苛指導乃至毀罵,都不會生起瞋恨心.
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船 心 :承接善知識任何事悉皆無厭煩.
【聽帶與討論】
【如除穢人心者。】
除穢人，這個在印度當年，它這個大城市，熱鬧的這個大城市，它有專門的一種除糞人，所謂《法華》上面的除糞人。實際上這種除糞人，我小的時候，我們中國大陸上也有，中國大陸上也有。鄉下，當然它不需要，那麼這個城裡的人，是專門有這種人。那麼，在印度，它那個階級很分明，所以凡是這種除穢人，都是下賤的人、下賤的人。那麼現在我們依靠著善知識，也要這樣的心情，這個是特別的。
盡斷一切慢及過慢，較於尊重應自低劣。】
這是這一點的特別重要的地方。你親近善知識，內心當中，一定要去掉這個東西，斷除所有一切的慢及過慢，慢及過慢。這個慢，就是你比他高，乃至於輕慢心，這個萬萬不可以、萬萬不可以、萬萬不可以。不管是你實質上如何，就算你比他強，你還是要低聲下氣地去跟他學，這是非常重要的一個概念，非常重要的一個概念。如果說，你沒有辦法做到這一點的話，在這一種情況之下，有兩個辦法，一個是好好地懺悔，還有一個不如離開，這是千真萬確的事實。否則的話，對自己是一種大損害。尤其是將來真正遇見了善知識，你對善知識隨便起一念的輕慢心的話，產生的惡果，是不得了地嚴重，很多經論上面特別告訴我們。反過來，你真正要想受學佛法的話，那個拿掉，你就有很大的好處。就算他不是善知識，如果說你能夠拿掉了以後，你都有好處，何況是善知識。所以那一次我們曾經講，說這個老比丘，受到了四個年輕人的開玩笑，拿這個皮球，在他頭上「蹬！」打一下，他說：「你啊，給你初果。」他就真的證了初果，為什麼？最主要的原因，他前面這個慢心一點都沒有，然後他自己與法相應，在這種狀態之下就行了。這個我們要了解。
