【科判】
戊一、於共下士道次修心 分三
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
辛一、思惟此世不能久住憶念必死 分四
壬一、未修念死所有過患
壬二、修習勝利
壬三、當發何等念死之心
壬四、修念死理 分三
癸一、思決定死
癸二、思維死無定期
癸三、思惟死時除法而外餘皆無益
辛二、思惟後世當生何趣二趣苦樂
【廣論內容】
一、「修念死理」第三根本：思惟死時，除法而外，餘皆無益；
–其中有三個因相：
1. 親友無益：雖極大憐愛，無一人是可隨去。
2. 珍寶無益：所悅意寶聚，無塵許可得持往。
3. 骨肉無益：俱生骨肉尚須棄捨，況諸餘法。
–第三個決斷：死時決定棄捨現法一切，法是唯一的依怙，故應修妙行。
二、思惟後世當生何趣二趣苦樂：
–思惟後世當生何趣，善惡趣苦樂者。
–當死歿了以後，是到善趣或惡趣，自己並不能決定，是隨過去所造的業決定的。
–思惟惡趣苦極為切要–能生起厭離心，止息傲慢，生起羞恥罪惡之心及歡喜善法之心，引發大悲心、求解脫心、發猛利求皈依。
【聽帶與討論】
1、【是故現法一切圓滿，皆棄捨我，我亦決定棄捨彼等，而赴他世。】
師父開示：「這一點，平常好好地多想啊，好好多想！不管你多圓滿哪，不管你多圓滿，這個東西，到最後它一點都帶不去。 你既帶不去，它也不會跟你去，這個事實擺在這裡，可是我們就偏偏會這麼個顛倒。唉呀，說起來真可憐哪，說起來真可憐！這不是一個很明白的事實嗎？」
Q.既然我們錢也帶不走…身體也帶不走…心愛的人也帶不走，什麼都帶不走，我學了這些東西到底要如何拿捏？標準在哪裡？
2、【以是此心縱覺難生，然是道基，故應勵力。】
師父開示：「所以說，上面所說的這種道理、這一種的心理，我們修的時候，還是覺得很難吧？很不容易吧？
縱然覺得很難，但是要曉得：這是修道的基礎，這是根本，所以一定要努力、要努力！你不談則已，真正要談修行的話，這一點要努力。
前面說到這裡，有一個祖師告訴我們的話，記住：有人去修，修了以後說：「哎呀，我修了半天生不起來！」那個祖師怎麼說啊：「你不要在那兒說妄語騙人哪，你何嘗修過呀？白天打妄想，晚上又去瞌睡。」
實際上呢，這個裡邊應該這麼說，說我們平常真正修行坐在那裡，不是妄想、就是瞌睡，你何嘗真正地一心一意貫注在這個上面在修行呢？ 然後呢坐了半天，瞌睡了半天，妄想了半天，說：「哎呀，我修了半天修不起來！」你沒有修，你怎麼教它修得起來？
所以真正講修行的話，一定要懂得了道理，把這個行相，自己用來檢點自己的內心，看看自己說：「我做對了嗎？啊，不可以呀！」
Q.學廣論很難？修念死也很難？
【喻】
我們一起看了「準備行李去旅行」的影片…
你看到什麼？
你有什麼？
你想要帶走什麼？
【善行總結】
德芳：邀請身邊的親友，一起透過團購的方式，幫助台南受到震災的親友，渡過眼前的生活難關。
武忠：響應上師種樹護地球的活動，種完樹以後再來上廣論。
瑞祥：沒有使用塑膠袋，來到班上廣論課，這樣也是善行。
輝宏：祝所有女同學婦女節快樂；隨喜同事一起付出額外努力，準備參加比賽。
同學幫忙採購供花，讓班上同學都能供養諸佛菩薩，也是很好的善行。
供養自己學習的進步：當同事在抱怨他老闆時，沒有在旁邊煽風點火，避免同事起瞋心並造口業。
透過學習心靈提升的–佛法–，漸漸會發現我們週遭很多事情每天都一直在進行著…發生著，但我們卻因為『習性』而忽略它不去觀察，周而復始，不能及早做好準備，生命常常就在這樣一種錯誤與痛苦中輪迴著。
透過念死無常，我們練習可以看清楚生命的全貌，珍惜當下，把握生命的每一天，好好善待我們的親眷…周邊的人事物。 無一時處，常常這樣練習做，自己會得到快樂，而等到無常來時，我們就不會「用爪抓胸」，一定可以生死無懼。
※桌牌：因死無定期，所以現在就要修。
※海報：萬般帶不走，唯有？
