【科判】
戊一、於共下士道次修心 分三
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
辛一、思惟此世不能久住憶念必死分四
壬一、未修念死所有過患
壬二、修習勝利
壬三、當發何等念死之心
壬四、修念死理分三
癸一思決定死
癸二思維死無定期
癸三思惟死時除法而外餘皆無益
【廣論內容】
–「修念死理」第二根本：思惟死無定期
–「思惟死無定期」三個因相:
1. 思贍部洲壽無定。
2. 思惟死緣極多，活緣少。
3. 思惟其身極微弱，故死無定期。
–因此而產生第二個決斷–決從現在而修正法。
【聽帶與討論】
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，】
「你照著前面這樣地一路思惟過來的話，你就會感受到，我們什麼時候死呀？什麼時候死啊？那的的確確一無可憑，一無可憑啊！所以」
【莫謂有暇，應多立誓，決從現在而修正法。】
「你不要以為還有時間，千萬不可以啊！應該下決斷的誓願：從現在馬上修！前面一個大段說決定要修；修，決定要修。但是我們還會拖延吧！說修是一定要修的，但是慢慢地來。那麼更進一步，從這個地方了解，要修，一定要靠這個有暇滿的身體的時候才可以。
而既然這死亡隨時可以來，而且一死了以後啊，什麼東西都沒有，所以進一步我們應該了解：不但要修，而且要當下就修，當下就修！這個是第二個決斷，真正地成就與否，就在這一點上面，就在這一點上面。」
–我們心裡是不是都有變轉心意的力量，但常常做不到或未盡人意，是因為我們被自己的煩惱習性牽著走。
–在我們有暇身時，是否常有拖延的心？為何無法像師父說的馬上去修呢？
–師父說當下修，那要修的是什麼呢？就是廣論一路告訴我們的，先建立正確的概念→改掉自己不好的習性與觀念→這輩子變好了→下輩子更好 & 家人/朋友好 & 其他旁邊的人好
【喻】
我們一起看了「驚險一瞬間」的影片，你看到什麼？
如果你是經歷過此狀況的人，那接下來你要做什麼？
【善行總結】
透過一年多來的學習，隨喜大家已經開始在團體法人事業義工單位學習與護持，像慈心：武忠、明德；文教：美淑、達儒；慈心農場：園尹~
透過眼前的學習，除了為現世自己的暇滿感到高興外，我們練習如理的觀察思惟，將我們被動的心變轉為主動~當下修。
而整本廣論就是告訴我們怎麼修，但在我們要修的前提要有一個力量，而這個力量就是修念死無常，它告訴我們…..死主何時來我不知道，而死又無定期時，你會很珍惜每一個剎那，此時就有一個往上往前的力量，讓我們更能活在當下，讓自己可以掌握生命，朝更好的方向好好努力學習..~
桌牌：現世一切圓滿，於臨死時唯成念境
大標題：意外與明天哪個先到？
