廣論進度：
【科判】：
辛一、於總大乘道學習道理分三：(一)淨修欲學菩薩學處，(二)修已受取佛子律儀，(三)受已如何學習道理。
壬三、受已如何學習道理分三：(一)何所學處，(二)其中能攝諸學道理，(三)於此如何學習次第。
癸三、於此如何學習道理分二：(一)初於總行學習道理，(二)特於後波羅蜜多學習道理 。
丑一、學習六度熟自佛法分六：(一)學習布施，(二)持戒，(三)忍辱，(四)精進，(五)靜慮，(六)般若道理。
布施度分四個項目來介紹，一、布施度性，二、轉趣發起布施方便，三、布施差別，四、此等略義。
一、從施性差別可分成三類：法施、無畏施、財施。
二、財施部份分二：實捨財施及唯意樂施，實捨財施又細分三項，第一項捨財道理又開出四個小項，分別是惠施何田、何心惠施、如何行施及施何等物。
三、如何行施分二：
（一）不要這樣去行施：
留戀財物不快給，戲弄、呵責使人起煩惱才給；叫他做不合法事才給；給比原先量少、質差的；一次能給卻漸次少少給；逼奪他人東西而給；為損害他人而布施；自己懶惰不做，叫別人去做；出家人違越佛制去布施。也不要長時積財然後一次布施，這樣有種種過失(增長慳貪、守財心)，並且福報也沒比較多，所以不要這樣作。
（二）當以何等加行而捨者：
1和顏悅色對任何人都很恭敬地布施。
2親自去做、應對方需要的時間，不要損惱他忍難行之苦而施。
3助他人布施：我若有資材，見慳恪、少布施者，善巧的引導，請他引薦需要的人，到我家來成就我布施，也幫助他除掉慳貪種子，這樣所生福更多。
4助他人布施：我若無資材，想辦法賺錢去施，或說正法勸人去施，或親自引導求者到具信富者之家得到。盡力把好的東西送人，圓滿了我跟施者的心，滿了求者願，漸漸就圓滿布施了。
二、聽帶討論：
問題一：大多數人有工作與積蓄，其中的菩薩行者，是否犯了長時間積留財物？所以應該要隨積隨施？
參考答案：為了家人生計，累積財物的過程是避免不了，最重要的是看自己在聚積財物的過程，是否不斷增長貪心，還是用隨積隨施來對治貪心。
問題二：如果自己能夠布施一千元，看到別人布施一百元，是否覺得別人小氣？看到別人布施一萬元，是否覺得自己有點羞愧？
參考答案：每個人的財務狀況不同，不需要比較多少。同樣是一千元，對有些人是九牛一毛，對有些人來說，可能是身上僅有的，所以對別人布施的金額評論很可能有過失。依照自己目前的經濟狀況，只要能夠觀察到自己慳吝心生起，或是比以前能布施的心更進步一分都很珍貴。
問題三：用家人的名義去布施，是否有助於幫助他們去除慳吝心？
參考答案：要迴向希願處：幫助他們去除慳吝心。如果沒有迴向，可能只有世間的福報。
問題四：看影片【祈願法會前行意樂提策】，大家新年後到鳳山寺去體認宗大師留下祈願法會的意義。如果這段是法師開示，說大家來到鳳山寺大家可以供養等等，是否有違犯”違越佛制學處而施”，好像告訴你我需要供養？
參考答案：法師開示佛法內涵，”在家居士供養就是做財施”，那是法施，法師並無自己去做生財事業，並無違犯。
問題五：我們經常身邊有”多餘”的東西可以送人。要怎麼樣說，才不會讓對方覺得我們把”多餘、不要”的東西才送他？
師父說：那麼布施的時候呢，要把好的東西，不要說自己用不到了，哎，送給別人，這個不可以，這個不可以！所以說到這裡我又想到我這個善知識，我那時候剛出家不久，我們這裡東西很多，有的時候用不完，有的時候吃不完，那就說：唉呀，這個吃不完送給別人去，或者用不完，用不完把差的送給別人去。我這老師怎麼說？「這什麼話！你用不完，你最多你只能說：對不起啊，我實在用不完，請你們幫我忙啊！人家收的人也感激你，你明明是用不完嘛！你真的想送人，你捨不得，有好的東西你送人，那個對呀！」啊！我一直到現在為止是受用不盡，一直到現在是受用不盡。所以我們現在往往自己都買了新的，這個舊的沒用，好了、好了！送給別人。還說：「哎喲，這個好的送給你呀！」啊！這個不是我們修學佛法的人應有的布施的態度。
