【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論內容】
宗大師說的善知識應具足的十個條件,依次第前六個是自身應具備的條件:
戒定慧三學:調伏、寂靜、極寂靜
教證具足:言教富(於三藏多聞)、達實性(證悟或教理通達)
德增上(以上條件勝於我)。
後四個是能攝授利他人的條件:
善巧說、具悲憫、具精勤、遠離厭患。
善知識至少應具足五個主要實修功德:戒、定、慧、達實性、具悲憫
**末法很難得到圓滿德相善知識,宗大師根據經論指出善知識十德相至少當中八分之一德相為下邊際.
**弟子相應具足(正住,具慧,希求)三條件,才能跟著善知識聽聞,如理思惟修學增上,才能看到師長及同行的功德成為真正的法器.
【聽帶與討論】
【◎ 由時運故，具全德者實屬難得。】
但是呢因為這個時代不同，法運關係，真正具足上面這樣的十全十美的這個條件的人，很難、很難。
Q: 這裡指的善知識是甚麼?
A: 在心靈學習的領域上是非常專業,具足實際經驗如同導師般可引導的人.
【若未獲得如是師時，將如何耶。】
怎麼你得不到這樣的完整的老師，那你怎麼辦呢？下面我們看，說先引經上面。
【《妙臂請問經》云：「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。】
說假定你那個車子只有一個輪子—馬車一定要兩個輪子，或者四個輪子—那麼在這種情況之下，就是有了馬路，又有了馬，對不起，你這個車子只有一個輪，沒有用；換句話說，就是你自己。要怎麼辦呢？一定要有修行的助伴。這個助伴有兩種：上面的、同行的，所以我們稱為善知識。有一種呢上面的善知識—依止的尊重善知識；還有一種同行的，同行善知識；乃至於還有外護善知識。所以真正修行而沒有善知識的話，普通一般人啊，不可能獲得成就，絕不可能。
