【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論內容】
要想修學佛法的一切人，最重要的是在於親近善知識，照著善知識所教的，依照道次第去修學淨罪集資,最重要的一點是不捨離善知識.
親近依止善知識的軌理分六:
- 所依善知識應具備的條件
- 弟子應該具備的條件
- 如何依止善知識的方法
- 依止善知識的好處
- 不依止善知識的壞處
- 總結補充說明
宗大師說要親近依止的善知識是指能照著三士道的次第一步步引導帶領我們走上大乘佛道,這種善知識具備有這十種的功德:調伏(戒)、寂靜(定)、極寂靜(慧)、德增(功德勝過我)、具精勤(精進利他)、教富饒(教理通達)、達實性(證悟)、善巧說、悲憫、離厭(數數宣說)我們應該依止能調伏自心具足戒定慧三學的善知識。
【聽帶與討論】
【能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。】
能夠使我們學的人身心當中啊，得到好處的，而這個好處再微小，哪怕最起碼的一點點—從功德方面來說，集聚功德；從減過方面斷德方面來說，就淨除罪障，消除過失—最起碼的一點點，都靠善知識，都靠善知識！而這個是什麼？這個就是一切善樂的根本。
這我現在千真萬確地體會到！我記得我剛開始頭上那個出家的時候，那時候我們住在台北同淨蘭若。我跟仁法師住在隔壁，中間有個小小的庫房，經常啊我們幾天不講一句話的，這個是千真萬確。雖然每天有一個聊天的時間，總是到那時候大家，那時候你非出來不可，平常是不可以出來，那時候非出來不可！
他那個生活也是啊很刻板，但我現在非常歡喜。那聽他講完了，一樣大家進去，儘管 (p189) 如此，關在屋裡面的更是鴉雀無聲，沒幾個人嘛！但是你心裡面覺得：欸，他就在隔壁，這樣，你隨時隨地這個心裡就感受到。那個時候啊，就不知不覺內心上面它有兩樣東西：當你不安的時候，他是個靠山；當你亂的時候，他會保得你像兩個眼睛瞪大了，欸，你自然就收攝起來了，就這樣。何況看見他的時候！平常很多小地方，就是因為日常生活當中一舉一動，欸，現在你心目當中會留下來不可磨滅的。那時候我剛開始，以後每一個地方層層上去，我始終是這種感覺，這是的的確確的，的的確確的。所以啊這個善知識實在太重要，實在太重要！
【故於最初，依師軌理，極為緊要。】
所以在這個地方啊，「依 師」，注意哦，很有意思！這個「依」字是個大學問哦！不是沒有老師啊，你懂不懂依師的道理，你能不能去依他，這個是個學問。這個軌則、這個道理絕端地重要，絕端地重要！一直到現在為止，我們大家總覺得：哎呀，到處啊天下烏鴉一般黑！那是凡夫啊！沒錯。但是這個黑的當中，卻有像太陽這麼光明的善知識在，就看你有沒有這個眼睛了，看你有這個本事，有沒有去依靠他了。所以「依師」這個道理很重要。
Q:善知識很重要?你離善知識距離很遙遠嗎? (沒見過師父) 懂不懂得”依”師?
A: 和善知識的關係不在於距離,而在於善知識在自己內心的份量,不安時能否現起師父 ?若能這靠山/有兩個眼睛自然會幫助你收攝..擋住很多煩惱.
修行過程中,遇到困境煩惱時,是否現起師父上師?呈現師長在你心中的份量,就可知道“依”師是否做得好.
依師不是找到善知識就沒問題了，重點在懂不懂依師的道理?及能不能依?所以學習親近善知識軌理對我們的學習是非常重要的!
