廣論進度：P267L02第三布施差別有三 ~ P268L03 令其淨戒多生瘡尤不喜之語
音檔：[113A] 25:28~ [113B] 19:10
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【廣論原文】
第三布施差別有三，一、總一切依當如何行，二、觀待別依所有差別，三、布施自性所有差別。今初
初中具六殊勝，依殊勝者，依菩提心，由此發起而行布施。物殊勝者，總諸施物無餘行施，若於別物而行施時，亦應不忘總施意樂。所為殊勝者，為令一切有情現前安樂究竟利義而正惠施。善巧方便殊勝者，經說無分別智之所攝持，初發業者，當以通達法無性慧之所攝持。迴向殊勝者，迴向施善於大菩提。清淨殊勝者，《攝大乘論》說，滅煩惱障及所知障。具足六種波羅蜜多者，如行法施，防止聲聞獨覺作意，是名持戒。於種智法信行堪忍，忍恕他罵，為令法施倍復增長，發起欲樂是名精進。心專一趣不雜小乘，迴向此善於大菩提，是名靜慮。了知能施所施受者悉如幻化，是名般若。具足六種力最強大，此是《八千頌廣釋》所說。
第二者，總之經說在家菩薩應修財施，出家菩薩應行法施。《菩薩別解脫經》云：「舍利子若有在家菩薩，以七珍寶充滿殑伽沙數諸佛國土，供養如來應正等覺，舍利子，若有出家菩薩，開示宣說一四句頌，此所生福極多於彼。舍利子，如來未許出家菩薩修諸財施。」《集學論》說此中密意障礙聞等，謂遮出家特集財寶而行布施，若無妨害自善所作，由宿福力多所獲得，當行財施。霞惹瓦云：「我不為汝說施功德，我是宣說攝持過患。」，是於出家辛勤追求，集積財寶而行布施，令其淨戒多生瘡尤不喜之語。
