20150915 課程內容與總結14秋090

【科判】
甲四 如何正以教授引導學徒之次第分二
  乙一 道之根本親近知識軌理分二
    丙一 另發定解故稍開宣說分六
    丙二 總略宣說修持軌理分二
      丁一 正明修法分二
        戊一 正修時應如何分三
          己一 加行
          己二 正行分二
            庚一 總共修法
            庚二 此處修法
              已三 完結
                戊二 未修中間應如何
                  丁二、破除於此中邪執分別

【廣論內容】
1、延續上週課程：第一個邪執「正修道時，不應於境數數觀察，唯應止修，若以觀慧數觀擇者，是聞思時故。」，破除第一個邪執為「故以數數觀察而修，及不觀察住止而修，二俱須要。」，本段為立論說明。
3、聞所成慧→思所成慧→修所成慧。
4、聞越多，聞所成慧越多→思惟越多，思所成慧越多。思所成慧越多，去修→修所成慧越多。修所成慧功效→就是淨除一切過失，增長一切功德。
5、.故諸經論，皆說於修，聞思最要。

【聽帶與討論】
【若謂聞思所決擇者，非為修故，唯是廣闢諸外知解，若正修時，另修一種無關餘事。】【如示跑處另向餘跑，則前所說悉無係屬，】
師父說,有人說你修的時候,不要去思惟,因思惟是聞思的時候,修的時候不要他,說,聞思是「開闢諸外見解」,這樣講的道理跟修是另一回事,我們是不是平常這種狀態,這好比開車前先看地圖,結果反方向跑,那麼行解並重變成是一種戲論,所以要把所講的道理在修的時候拿來乘機應用,這樣才能過有成就,聞思之間是有必然的因果關係。
班長說:「透由學習廣論以來累積的思慧,用在生活工作上所得的饒益是不少的,現觀不怎樣,回觀當初的自己作比較,是不是改變很多？」「觀功念恩是聽不懂還是做不到？」「透由聽聞思惟觀察後,所得的智慧在內心產生了一種力量,經行動去做而得到一個圓滿快樂的結果,這不是作事很厲害,是一個修證的過程。」「有智慧的人看事情很圓滿,是全面性的,判斷很明確沒有錯誤。」

【喻】
看了「蜡笔小新 靠汽车导航迷路」,一陣大笑…竊笑..中，透由討論分享,即使有很好的工具，由於自己的習性、既有的概念，也會亂了分寸,而這常常是在自己生活上出現的，我們自己是否有觀察到？

【善行總結】
秋萍:學了一些理路,透過當關懷員義工的實踐,過程中內心產生的歡喜,才知道隨喜的感受是甚麼。
靖婷:隨然說理論上只要與上師相應了,罪業障自然消除,然要達到這樣的成就,基礎不穩是沒法上去的,更以自己的親身經歷做分享,現在透由學教,慢慢發現修學的次第之必要性。

【心靈對話-植物被吃的痛誰來關心】
「動物是創造來給我們吃的」？師父引證《死亡九分鐘》，與另外一本史威登堡的《啟示》：這個概念是不對的。
生命有兩種：一種是有苦樂的感覺；另一種沒有苦樂的感覺，就其是否有「識心」、思惟力而言，植物是屬於後者。
植物被吃會痛嗎？

~大家為什麼要學廣論？想要「離苦得樂」、因為有煩惱，用什麼斷除煩惱？智慧！。
透由串習=>聞->聞慧->思->思慧->修->修慧。一起學習得到圓滿没有副作用的智慧。