道前基礎
科判分二
*初歸敬颂及略述本論之重要
*次開為四門
甲一為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二令於教授起敬重故開示其法殊勝
乙一 通達一切聖教無違殊勝
乙二 一切聖言現為教授殊勝
課文大意:
- 所有佛說的經論都是可以拿來當修行的指導教授,.
- 廣論內涵的每個法類都是可以拿來觀察修的,若對法不恭敬是造謗法的業，也會讓法隱沒的原因,所以我們要很恭敬佛所說的所有法及照著去做.
聽帶及討論:
師父開示:
那麼我們說，這樣說起來難道你這個拜佛不是修行？拜佛當然修行。為什麼拜佛？因為平常以前，你把那個我看得最大，現在曉得：哦，這個是最糟糕的事 (p250) 情。所以你把自己看得最低，所以要拜佛。念佛呢？因為你平常念的都是煩惱，現在這個不相應，所以你要念佛。所以我們把握住這個原則，沒有一個不是修行。
固然在這種狀況下，拜佛、念佛當然是修行，離開了佛堂，不拜佛、不念佛你也在修行啊！假定你把握不住這個重點的話，對不起！你現在固然不在修行，你在這拜佛、念佛也不是修行！所以這祖師給我們說：「你假如真正心裡不相應的話，你頭顱磕破也徒然哪！拜佛，這個徒然沒用啊！如果你不把握住這個原則，你去念的話，你念得喉嚨喊破也徒然哪！」不是很明白嗎？就是這個道理，就是這個道理！
Q: 什麼叫做修行?
A:認識聽聞的法後,依著了解的照著去做.
【教正法者，謂是決擇受持道理修行正軌。】
「教」是什麼？就是來分別、說明、解釋什麼是你該做的，什麼你該捨的，怎麼樣去修行，修改你以前的凡夫的行為，變成功跟聖人相應的。你了解以前錯的，現在認識以後對的，照著去做。雖然了解了，心裡還是習性很重，那個時候你照著，這個叫作修行啊，這個才真的修行啊！
照著教理的認識去做才能夠修行。也許在這個地方大家問了：「唉呀，那你這樣說的話，你跑到廟裡就是講那個規矩，這個道理我也不懂啊，你這個先不要跟我講這個道理。」這個有它的原因在，因為等到你進來了以後，把那個規矩講清楚了再修的話，那不可能，不可能！可是至少有一個這個現象，這個很清楚，你跑到廟裡來你已經有這個心—我要修行，或者說，啊，曉得這個好的！這一個地方，因地當中已經說，那世間的不好，這裡來好。既然世間的不好，這裡來好，當然你要拿掉世間的那個，到這裡來學。再說，等到你樣樣懂得了以後去做，做不到，那個時候太晚了。雖然你懂了，萬一兩腳一伸，完了以後，你懂了這個沒用，變成了三世怨，那很可惜。
所以進來的時候，已經有了這個認識說：我世間的認識不行的，要去聽善知識引導。這個本身就是最佳引導、最佳做法。
Q: 當義工時我們常常很難現起法，這樣有在修行嗎?
A:當義工時雖然教理還很模糊,但至少有一些基本的概念，然後照著去實踐。
所以並不是要全部都很懂才去實踐做義工，而是透過實踐中去加深對法的體會認識。
所以我們讀廣論一年對佛法稍為有概念後,師父才讓我們去當義工行持,其實就是對我們學習教證修行最善巧的規劃,所以我們了解後要依循善知識的引導方法去學習.
